沐浴共享的榮光高揚(yáng)創(chuàng)新的風(fēng)帆

◎康國軍 浙江省玉環(huán)實(shí)驗(yàn)學(xué)校杭州高中部

文題展示

閱讀下列材料，根據(jù)要求作文。（深圳市2019年聯(lián)考作文題）

點(diǎn)擊鏈接就可以閱讀美文，打開圖片就可以欣賞風(fēng)景，掃碼支付就可以購買時裝……科學(xué)的發(fā)展使成果的共享變得更加便捷只是，我們?nèi)匀缓茈y共享寫作者的思考，攝影師的體驗(yàn)，設(shè)計(jì)師的匠心……這些仍然屬于獨(dú)創(chuàng)者獨(dú)有。

對于國家而言，你可以共享別國科學(xué)發(fā)展的成果，只是很難共享他們獨(dú)有的關(guān)鍵核心技術(shù)。因?yàn)殛P(guān)鍵核心技術(shù)要不來，買不來討不來。

我們生活中并不缺乏“共享者”，同時，新時代的中國呼喚著更多的青年人成為某一領(lǐng)域的獨(dú)創(chuàng)者、獨(dú)有者。因?yàn)?，有什么樣的青年，中國就會有什么樣的未來?/p>

以上材料觸發(fā)了你怎樣的感悟或思考？請根據(jù)材料寫一篇文章，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。

寫作指導(dǎo)

文題選擇的是一段緊扣時代主線，又很接地氣且不乏思辨色彩的材料。材料主題與高考作文“文以載道”“立德樹人”的主張是高度契合的。材料分為三段文字。首段通過網(wǎng)絡(luò)的便捷引出“共享”這一關(guān)鍵詞，接著以“只是”一轉(zhuǎn)，強(qiáng)調(diào)“共享”的局限性，突出“獨(dú)創(chuàng)、獨(dú)有”的重要性。第二段，從個人層面上升到國家層面，從小我境界上升到大我境界，再次在“共享”的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化了“獨(dú)創(chuàng)”的重要，也使得共享與獨(dú)創(chuàng)的意義具有了普遍性。第三段，回到我們，回到我們的生活，回到新時代的中國，并再次明確了寫作內(nèi)容：不缺共享，呼喚獨(dú)創(chuàng)。

很明顯，“共享”與“獨(dú)創(chuàng)”是材料中的兩個關(guān)鍵詞，雖然兩個詞語不是對立矛盾的，但出題者對這兩個詞語有明顯的輕重抑揚(yáng)情感。故我們不能脫離共享去談獨(dú)創(chuàng)，也不能出現(xiàn)獨(dú)創(chuàng)與共享平起平坐甚至輕重倒置的寫作思路。行文之前，還應(yīng)該思考“共享”和“獨(dú)創(chuàng)”是什么關(guān)系？它們的本質(zhì)是什么？哪些資源可以共享？哪些資源必須獨(dú)創(chuàng)？“共享”即“摘桃子”，是一種發(fā)展的捷徑，也可能是一種偷懶的惰性，甚至是一種急功近利的思想?！蔼?dú)創(chuàng)”即創(chuàng)新、發(fā)明，是發(fā)展的關(guān)鍵和核心，速度較慢，卻是引領(lǐng)發(fā)展的核心動力。共享雖好，不是長久發(fā)展之計(jì)；獨(dú)創(chuàng)雖難，卻是強(qiáng)盛的不二法門。另外，高考作文歷來強(qiáng)調(diào)文中有“我”，即面對紛繁的共享時代，處在新時代的我或我們應(yīng)該怎樣去創(chuàng)新，怎樣將個人情懷的創(chuàng)新夢融入中國夢之中，而不能總是“說著別人的故事，成就自己的文章”。

文體選擇上，雖然最后一段開始是說“對材料的感悟與思考”，但緊承其后的是“表明你的態(tài)度，闡述你的看法”，故還是以論述文為佳。這與浙江省近幾年強(qiáng)調(diào)的“作為高中生，理應(yīng)能對社會現(xiàn)象有自己獨(dú)到思考和辨別能力”的要求是一致的。

共享誠可貴創(chuàng)新價更優(yōu)

◎陸亦澄 浙江省蕭山中學(xué)2002班

這是一個共享的時代。當(dāng)我們在電腦里輸入“共享”兩個字，百度會出現(xiàn)約一億個相關(guān)結(jié)果，搜狗會跳出一萬八千余篇相關(guān)公眾號文章。知識文獻(xiàn)、衣食住行等滿世界的共享資源，只要你想要的都可以通過指尖的輕點(diǎn)得到。

我們是幸運(yùn)的。生活在共享時代，無論是生產(chǎn)還是生活方面我們都得到了空前的便利?！肮蚕怼弊屛覀兡軙r刻站在“巨人們”的肩膀上，我們無須鉆研、探究許多生活、生產(chǎn)領(lǐng)域的精深之處，便能快速便捷地達(dá)成我們想要的目標(biāo)?！肮蚕怼睍r代改變了我們千百年來的生活模式，沐浴在“共享”的榮光中，我們的生活顯現(xiàn)出迷人的安逸。

然而，一場中國“芯”風(fēng)波卻給了我們當(dāng)頭一棒。身處“共享時代，并非所有東西都能“拿來”。沒有自立自強(qiáng)的“斧頭”，要想立足當(dāng)今世界，難，難，難！而這“斧頭”，正是一個國家民族發(fā)展的創(chuàng)新力。托馬斯·彼得斯有言:距離已經(jīng)消失，要么創(chuàng)新，要么死亡現(xiàn)實(shí)警示我們：共享誠可貴，創(chuàng)新價更優(yōu)。

人類社會發(fā)展史就是一部創(chuàng)新改革發(fā)展史，從人類的祖先創(chuàng)造性地?fù)炱鹆耸瘔K和樹枝，開啟了歷史的新紀(jì)元，人類創(chuàng)新的本能就在漫漫歷史長河中得到了充分展現(xiàn)。從創(chuàng)造性地將烙餅知識類推到鞋子上，再到創(chuàng)新地應(yīng)用雙層記憶海綿鞋墊，耐克一次次地為我們開啟運(yùn)動新時代；從將古法與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合，到成功分離出應(yīng)用于瘧疾治療的青蒿素，屠呦呦和她的研究團(tuán)隊(duì)為中醫(yī)的研究開創(chuàng)了新法；而用奇妙的量子理論助力中華巨龍的騰飛，則是潘建偉的量子團(tuán)隊(duì)在一片空白的天地闖出的一片中國紅。創(chuàng)新是人類生存的本能，是發(fā)展的“內(nèi)置軟件”。試想一下，如果人類喪失了這一本能“軟件”，那么我們是否還在體會著鉆木取火的艱辛、砍柴捕魚的勞苦，繼續(xù)生活在蠻荒時代？

社會的發(fā)展就是一個推陳出新的過程。百年前康有為就有言：“太平之世無所尚，所最尚者工而已；太平之世無所尊，所尊貴者工之創(chuàng)新器而已?！狈婚g笑談云，打敗康師傅的不是統(tǒng)一方便面，而是美團(tuán)外賣、餓了么；打敗尼康的不是佳能，而是智能手機(jī)。而美國制裁華為背后折射的就是民族企業(yè)核心技術(shù)的匱缺問題，“共享科技”買不來也求不來核心技術(shù)，依賴于第三方服務(wù)，行業(yè)發(fā)展終將受制于人。沒有創(chuàng)新發(fā)展，即便是根基再深厚也消除不了發(fā)展動力不足的弊病。中國高鐵、中國水電、中國特高壓輸電等自主創(chuàng)新程度極高的國家工程，有力地證明了創(chuàng)新對發(fā)展的巨大作用。

你所站立的地方，就是你的中國；你怎樣，中國便怎樣。生活在共享時代的我們，唯有用更飽滿的熱情投入到創(chuàng)新大潮流中，才能擔(dān)得起時代的重任，獨(dú)自享有那競爭路上的無限風(fēng)光。

簡評

文章材料豐富，論證充分，邏輯思維清晰。題目即觀點(diǎn)，行文過程中，作者牢牢抓住“共享”與“創(chuàng)新”行文，先說共享之便捷，再筆鋒一轉(zhuǎn)提出“共享可貴，創(chuàng)新更優(yōu)”的觀點(diǎn)。在論述“創(chuàng)新”的重要性時，作者先借助排比材料進(jìn)行正面舉例論證，再從反面進(jìn)行假設(shè)推理，接著引用康有為的名言進(jìn)一步強(qiáng)化了“共享的基礎(chǔ)上，唯有創(chuàng)新才能消除動力不足的弊病”的觀點(diǎn)，最后借用盧新寧的名言，對共享時代的我們應(yīng)該怎么做提出了一種思考。

唯夯獨(dú)創(chuàng)之基方行共享之美

◎蔡心怡 浙江省蕭山中學(xué)22000011班

康有為曾說：“開創(chuàng)則更定百度……守成則安靜無為……”發(fā)展之路，學(xué)習(xí)借鑒他人之共享經(jīng)驗(yàn)，誠不失為一條捷徑。但真正能實(shí)現(xiàn)前進(jìn)與超越的，唯有獨(dú)創(chuàng)精神。

中興之困，猶在眼前；核彈波折，刻骨難忘?？犊蚕?，是個別服務(wù)整體的貢獻(xiàn)意識，是人類共同進(jìn)步的前提。然而，當(dāng)舍予被視為當(dāng)然，當(dāng)依靠發(fā)展成依賴，當(dāng)獨(dú)創(chuàng)者的擁有物，被受享者不斷抬價加碼，并演變?yōu)椴倏厣来髾?quán)的利劍，共享就滑入了另一個極端。我們當(dāng)然鼓勵共享，但我們更應(yīng)重視獨(dú)創(chuàng)。

獨(dú)創(chuàng)是智慧與汗水的結(jié)晶，是個體實(shí)力與水準(zhǔn)的最佳見證。莫泊桑比之為鮮花碩果，泰戈?duì)柗Q其為黑夜光明。從神農(nóng)嘗百草的冒險(xiǎn)性創(chuàng)造，到基因雙螺旋結(jié)構(gòu)的跨時代進(jìn)步；從《詩經(jīng)》打動人心的勞動者之歌，到文藝復(fù)興時期才華洋溢的人性謳歌……古往今來，無數(shù)志士能人，嘔心瀝血，將畢生的才學(xué)融入自己獨(dú)創(chuàng)的作品中，縱然歷經(jīng)千年，他們思想的光輝、行為的魅力，仍熠熠生輝，留給后人無限的想象與追憶。與之相比，躺在他人獨(dú)創(chuàng)成果上的“借鑒者”“抄襲家”，人云亦云，鸚鵡學(xué)舌。一味照搬照抄、東拼西湊起來的，只有一副殘損庸俗、滑稽違和的破衣爛衫。

獨(dú)創(chuàng)是想象與現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)物，是國家底氣與硬氣的實(shí)力擔(dān)當(dāng)。習(xí)主席曾飽含深情地這樣說道：“我為中國人民迸發(fā)出來的創(chuàng)造偉力喝彩！”無論是用生命鑄就探地利器的黃大年，筑夢量子科技前沿的潘建偉，還是創(chuàng)建伶仃洋上“跨海長虹”的林鳴，化作星辰伴“天眼”的南仁東，他們都為國為民獨(dú)創(chuàng)了一方天空。一個國家、一個民族，想要自信、自立、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林不倒，獨(dú)創(chuàng)精神、獨(dú)創(chuàng)能力，一定是她最堅(jiān)強(qiáng)的后盾，最有力的支撐。沉痛的歷史告訴我們，一味地“共享”，帶來的只會是身不由己的依賴、手無寸鐵的軟弱。大清傾國之財(cái)購進(jìn)的洋槍洋炮，不是上當(dāng)受騙人財(cái)兩空，就是束之高閣無能為力。小到圓珠筆筆芯，大到飛機(jī)、航母，將希望寄托于他國的鼎力相助，恰恰是將弱點(diǎn)公之于眾，把軟肋雙手奉上。

遠(yuǎn)山滄海，待時而觀；創(chuàng)新大任，候爾而擔(dān)。新時代的奮斗者，不僅要擁有海納百川、博采眾長的包容，更要有精神的獨(dú)立、行為的創(chuàng)新。無論是中國飛機(jī)、中國高鐵、中國企業(yè)、中國文化，它們走出國門，不僅僅因?yàn)樾酆竦呢?cái)力、優(yōu)厚的開放政策，更重要的是，有自己的“核心”，有自己的“必殺技”。唯其如此，才能將共享之美，以中國之名，傳播四海。

用獨(dú)創(chuàng)定義發(fā)展，用共享禮贊美好。這不僅僅是個人的追求，也是一個國家需要的大氣與蓬勃。以夢為馬，盛年正當(dāng)時！

簡評

這是一篇文質(zhì)兼美的文章。文章立意高遠(yuǎn)大氣，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)清晰，語言老到流暢。開篇借名言，以退為進(jìn)，提出觀點(diǎn)，干凈利落。對于共享，作者落筆簡潔，卻有力地挖掘出了共享之利弊，為獨(dú)創(chuàng)蓄勢；而對于獨(dú)創(chuàng)卻濃墨重彩，以個人和國家分列論點(diǎn)，層層深入。論述過程中以翔實(shí)的事實(shí)為證，由敘帶議，以議深化。作者對共享與獨(dú)創(chuàng)本質(zhì)的闡釋精準(zhǔn)有力，對于個人與國家的聯(lián)系也把握得恰到好處。作者不只是論述了共享的美好、創(chuàng)新的重要，還對處于新時代的我們應(yīng)該怎么做進(jìn)行了探討。

沉淀自我，在共享中追求獨(dú)創(chuàng)

◎韓思婕 浙江省蕭山中學(xué)2005班

情感不再壓抑，于朋友圈發(fā)表一篇說說，就可以抒發(fā)得慷慨淋漓；知識不再局限，打開一個論壇，便可見識一番別人的真知灼見最初的共享，是渴望，是溝通，是慷慨。但當(dāng)情感的共享變成了一種消費(fèi)，共享的知識越堆越高竟淪落成了飯桌上的談資，共享就成了百無聊賴的重復(fù)表達(dá)、精神的荒蕪寂寞以及個人思考和情感的消失。

世界的橫寬在不斷縮小，而思想的縱高不可一馬平川，共享使信息覆蓋世界，卻不是將其包裹成平滑的蠶蛹，讓創(chuàng)新思想的幼體在溫馨和諧之風(fēng)中孵化。這個時代缺少的不再是可以共享的知識和故事，它們漫天遍野、參差不齊，缺的是一個獨(dú)創(chuàng)者的思考、一個獨(dú)有者的追問，缺的是每一個自我的蘇醒。

共享時代，真正的情感與獨(dú)創(chuàng)沒有變得更容易傳達(dá)，甚至因?yàn)楝F(xiàn)代人情致和欲望的荒蕪，反而變得更難表露了。點(diǎn)擊鏈接就可以閱讀的美文，打開圖片就可以欣賞的風(fēng)景，掃碼支付就可以購買的時裝，在千審閱、萬整改之后放在一大群差不多的類似物中間最后展示在一群漫不經(jīng)心的觀者面前，創(chuàng)作者的匠心與思考早已被消磨殆盡。知識被踐踏，情感被消費(fèi)，這就是大數(shù)據(jù)共享之下共享者的悲哀。

豐富愉快的生活，看似是共享時代構(gòu)建出來的恢宏大廈，實(shí)則是不帶任何個人靈魂的快捷酒店。時代呼喚著獨(dú)創(chuàng)者。令人欣慰的是，作家劉慈欣的《三體》為中國科幻小說填補(bǔ)空白，成了這一領(lǐng)域的獨(dú)創(chuàng)作家與領(lǐng)跑人。潘建偉和他的團(tuán)隊(duì)成功發(fā)射墨子號量子衛(wèi)星，更是青年一代創(chuàng)新創(chuàng)造力的證明。事實(shí)證明，縱然共享如潮，但才華出眾的創(chuàng)新者和無與倫比的華章，一定能在眾人的茫然面前熠熠生輝。

每一個生命都是需要自我思考與獨(dú)創(chuàng)的。文字最初的時候，它的意義不是大眾默認(rèn)和規(guī)定的，而是帶有獨(dú)有的主觀色彩的語言！有自我思考的人才不會讓自己獨(dú)創(chuàng)的思想被時代的庸碌之流沖濺腐蝕，才不會在共享的潮流中喪失自我。國家亦然。中國之強(qiáng)，不強(qiáng)在共享成果，而強(qiáng)在獨(dú)創(chuàng)立國，強(qiáng)在核心關(guān)鍵技術(shù)。如此，才能引領(lǐng)世界趨勢。

國人之本色，便是國之本色。真正有價值的共享，是積淀深厚之后緩緩地到來。真正的獨(dú)創(chuàng)，是自我靈魂蘇醒之后的沉淀。作為新時代的青年，唯有如蛟龍潛入深海般沉淀自我，才能勇于做立于潮頭的弄潮兒，勇于做獨(dú)創(chuàng)者。唯有每個人都自我沉淀，獨(dú)自思考，獨(dú)自創(chuàng)造，未來信息的共享交流才會顯得盛大而熱鬧。

愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走。

簡評

文題著一“沉淀自我”，使立意有了新意，同時也回答了如何“在共享中追求獨(dú)創(chuàng)”的問題，顯得匠心獨(dú)運(yùn)。

作者從“共享”入篇，談共享的便捷與變化，并深刻挖掘出變化后的原因，進(jìn)而引出“獨(dú)創(chuàng)”這一關(guān)鍵詞。誠然，當(dāng)共享成了“百無聊賴的重復(fù)表達(dá)……個人思考和情感的消失”，獨(dú)創(chuàng)就顯得尤為珍貴。那么，誰堪稱獨(dú)創(chuàng)的領(lǐng)跑人呢？獨(dú)創(chuàng)對于個人和國家，會帶來什么樣的好處呢？作為新時代的青年，我們應(yīng)該怎樣去獨(dú)創(chuàng)呢？作者條分縷析地回答了這三個問題，步步深入，前后勾連，邏輯嚴(yán)密。當(dāng)然，作者駕馭語言的功底，陌生化的混搭，比喻性的表達(dá)，也使得文章錦上添花。稍有遺憾的是文章對共享渲染過多，致使對創(chuàng)新論述不足，“沉淀自我”也只是一筆帶過。