關(guān)于初中社會學(xué)科教學(xué)的問題和對策探討

朱燕青

（浙江省臺州市路橋區(qū)路橋三中，浙江 臺州 318058）

《歷史與社會》學(xué)科，囊括了歷史、人文、思想品德、地理以及社會等綜合內(nèi)容，因此，從這個角度來看，它的包容性較強，也正因為如此，它在現(xiàn)代學(xué)科課程配置中扮演著十分重要的作用。以下筆者就結(jié)合自己對初中社會學(xué)科教學(xué)的理解，探究當(dāng)前的社會教學(xué)現(xiàn)狀和對策，望能夠幫助到各位同仁。

一、初中社會學(xué)科教學(xué)中遇到的問題

其一，初中社會課堂師生互動的缺失。著名的科學(xué)家愛因斯坦認(rèn)為，興趣是最好的老師。在學(xué)習(xí)興趣的推動下，人們學(xué)習(xí)的效率會更高，并且掌握的知識也都是經(jīng)過一番自主推理過后的，留下的印象也就越深。因此，初中社會學(xué)科教學(xué)，我們要尊重學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動機，滿足他們對知識的渴望，但，當(dāng)前的課堂教學(xué)中教師與學(xué)生“各自為戰(zhàn)”，教師僅僅顧及自己的講說的過程，而全然不顧學(xué)生是否理解和接受，互動的缺失，使得社會學(xué)科教學(xué)的整體質(zhì)量越來越差。

其二，廣大的初中生個體之間存在某些學(xué)習(xí)的差異。比如，有的學(xué)生基礎(chǔ)知識比較扎實，理解能力強，可以通過良好的自主閱讀能力，來實現(xiàn)課前有效的預(yù)習(xí)，這樣教師還沒有講課，部分學(xué)生就已經(jīng)知曉了一半的學(xué)習(xí)內(nèi)容，其教學(xué)的效率豈能不高；而有的學(xué)生，則是學(xué)習(xí)水平一般，但是學(xué)習(xí)興趣較低，長期處于教師“逼迫”的學(xué)習(xí)狀態(tài)下，但是，他們可以通過教師整理好的知識，掌握一定的學(xué)科內(nèi)容，而由于同時缺少良好的自主學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣，所以，這些學(xué)生就只能停留在班級的中游水平；還有的學(xué)生則是，自主學(xué)習(xí)興趣低，并且又不愛詢問教師和同學(xué)，理解能力又不高，因此，這些學(xué)生久而久之就陷入了學(xué)習(xí)的“怪圈”，而教師并沒有意識到學(xué)生個體之間的這些差異，依舊實施單一的教學(xué)方法，最終導(dǎo)致“一刀切”教學(xué)方法引發(fā)了“兩極分化”的現(xiàn)象。

其三，主要就是大部分的初中社會教師整體素質(zhì)和教學(xué)能力不高的問題。教師起到了為人師表，率馬以驥的積極引導(dǎo)作用，教師的整體素質(zhì)和能力對青春期的青少年有著決定性的引導(dǎo)價值，因此，作為教師，我們一定要嚴(yán)格要求自己，扮演好模范引導(dǎo)的形象。但是，當(dāng)前的信息更迭速度快，新式教育方法和教學(xué)理念層出不窮，不少教師自以為自身的教學(xué)經(jīng)驗豐富，墮于學(xué)習(xí)新的教學(xué)方法，或者是無視新的教學(xué)思想的出現(xiàn)，這些問題的存在，都將導(dǎo)致社會學(xué)科教師的教學(xué)素質(zhì)和教學(xué)技能過時，正所謂“學(xué)如逆水行舟，不進則退。”，落后的教學(xué)思想和教學(xué)方法，又如何能夠提升初中社會學(xué)科教學(xué)的質(zhì)量呢？

二、提升初中社會學(xué)科教學(xué)質(zhì)量的有效對策

（一）轉(zhuǎn)變中學(xué)社會教師教學(xué)思想，學(xué)習(xí)新方法

傳統(tǒng)的教學(xué)思想下，不少初中社會教師認(rèn)為“會考試”才是硬道理，不用組織多種方式的社會學(xué)科教學(xué)，只要讓學(xué)生背誦過教師劃出的重點和難點知識，懂得如何按照“套路”答題，考試獲得個高分就已經(jīng)很好了。但是，現(xiàn)代教育理念認(rèn)為，經(jīng)過新一輪課程改革之后，我們對初中社會學(xué)科教學(xué)應(yīng)當(dāng)有一個全新的認(rèn)識，即社會學(xué)科教學(xué)要面向新時代，面向世界，面向未來，并且社會學(xué)科課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)重視對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的維護。因此，為了響應(yīng)教育新時代的號召，我們的初中社會學(xué)科教學(xué)一定要改變對傳統(tǒng)課堂教學(xué)的認(rèn)識，勇于學(xué)習(xí)的新的方法，探索新的社會課程教學(xué)路徑，比如，讓生活化教學(xué)的思想、“最近發(fā)展區(qū)”理論以及多媒體教學(xué)的思想走進來，武裝我們的教學(xué)頭腦，創(chuàng)新社會學(xué)科教學(xué)方法，繼而為提升初中社會學(xué)科教學(xué)的有效性奠基。

（二）實施課堂互動，邊學(xué)習(xí)，邊思考

義務(wù)教育階段提出的新課程改革標(biāo)準(zhǔn)中曾明確提出，“改變課程實施過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手……”所以說，傳統(tǒng)教學(xué)思想下的“一刀切”模式，顯然是不太符合每個學(xué)習(xí)個體自住發(fā)展需要的，僵化的教學(xué)方法，使得學(xué)生與教師的關(guān)系漸行漸遠(yuǎn)，學(xué)生成為了教師傾注“信息”的容器，學(xué)生也省去了很多的自主思考過程，久而久之，學(xué)生的思維模式也出現(xiàn)了固定的現(xiàn)象，培養(yǎng)新時代青少年自主創(chuàng)新意識和能力，就成為了一句空談。對此，筆者結(jié)合社會學(xué)科在實踐中也做了一些簡單的嘗試，比如，在教學(xué)《人口與人種》一課時，首先我們可以針對“人種”這一概念，講說一個幽默笑話，“上帝造人的故事：上帝用泥土捏出了三個原始人的人像，為了賦予人像生命，他需要將三個人像放進烤爐中燒烤，由于沒有燒烤的經(jīng)驗，第一個人還沒有到時間就拿出來了，于是色澤不佳，整體呈現(xiàn)白色，這就是我們所說的白色人種；而第二個，則是火候太大了，于是人像被燒焦了，這便是黑色人種，而我們則是上帝的優(yōu)秀作品，烤得恰到好處，就是黃色人種！”聽過這一故事，整個課堂的氛圍立即活躍起來，同學(xué)們哈哈大笑，有的學(xué)生一邊笑，一邊答：“那么，老師我想這位上帝要換一個智能的烤箱了！”，經(jīng)過這一番互動，同學(xué)們學(xué)習(xí)的興趣更高，整節(jié)課堂的氣氛都非常好，達(dá)到了教材預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。

另外，在教學(xué)“地形多樣”一課時，為了增強課堂的互動性，滿足不同學(xué)習(xí)個體之間的學(xué)習(xí)差異，我們還可以提出不同層次的教學(xué)問題，比如，對于平時學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生，我們提出：“大家先預(yù)習(xí)一下，分析我國都存在哪些特殊的地形？不同的地形，又誕生了哪些不同的人文文化？你對我國的地形和世界地形有著怎樣的理解？”，由于這些同學(xué)平時的學(xué)習(xí)成績較強，所以，引導(dǎo)他們自主學(xué)習(xí)，則是另外一種程度的提升。又如，針對平時學(xué)習(xí)成績中等的學(xué)生，我們則可以設(shè)計合作學(xué)習(xí)、探討問題：“組成學(xué)習(xí)小組，合作學(xué)習(xí)本課，將不懂的問題留到最后，我們一同探討！”，而對于平時的學(xué)困生，我們則需要從激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣入手，可以采用地球儀動態(tài)直觀講解的方式，也可以采用沙盤堆積的方式，讓學(xué)生客觀、直觀認(rèn)識不同的地形、地貌、氣候，逐漸提升對初中社會學(xué)科學(xué)習(xí)的效率，優(yōu)化社會教學(xué)質(zhì)量。

這樣的差異性問題引導(dǎo)和課堂互動的方式，有利于推進我國新課程改革所倡導(dǎo)的“因材施教”理論的落實，滿足教育的綜合、全面和多元化發(fā)展，讓每個層次的初中生都能學(xué)習(xí)和掌握到屬于自己的知識與技能，做新時代的好青年。

（三）組織“社會”實踐活動，加強具體感知

俗話常說，理論分析千千萬，不如親身去實踐。青少年在歷史與社會課堂上學(xué)到的理論知識，如果不能很好的應(yīng)用到實踐中去切實解決問題，那么，到頭來也僅僅是一場空。所以，在實施社會教學(xué)的過程中，教師要注意理論與實踐的結(jié)合，比如，通過組織一些社會性質(zhì)的服務(wù)活動、義工活動，以此來加強對社會的認(rèn)知，從根本上提升社會教學(xué)的有效性。

具體來講，如我們在教學(xué)完《一方水土養(yǎng)一方人》的相關(guān)知識后，首先教師可以組織“我愛家鄉(xiāng)”的繪畫或者攝影活動，讓初中生利用課下的時間，或者通過素描或者通過數(shù)碼相機等，記錄家鄉(xiāng)美好的瞬間，歌頌對家鄉(xiāng)的贊美和熱愛之情，最終將得到的作品提交給教師，由年級小組的社會教師進行評選，擇取優(yōu)秀的作品進行全校展覽，頒發(fā)給學(xué)生榮譽證書，以及其他獎勵。而經(jīng)過這樣的一番實踐活動后，初中生的社會學(xué)科學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)主動性得到了激發(fā)，更使得他們?nèi)媪私獾搅俗约杭亦l(xiāng)的風(fēng)景和人文特色，有利于構(gòu)建特色歷史與社會教學(xué)課程。

此外，為了培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的愛國情感，我們還可以帶領(lǐng)學(xué)生到附近的軍工干部退休休養(yǎng)院進行義務(wù)服務(wù)工作，或者是參加學(xué)校統(tǒng)一舉辦的愛國主義教育基地參觀活動，從老一輩無產(chǎn)階級革命斗爭的過程中，感受今時今日的美好生活是多么來之不易，更激發(fā)青少年的踴躍參軍，報效國家的豪邁精神。

（四）結(jié)合現(xiàn)代教育手段，凸顯課堂教學(xué)時代氣息

教學(xué)經(jīng)驗豐富的教師，或許在激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣的方法有著一套自己的可行方法，但是，如果能夠加入一些現(xiàn)代化的教育技術(shù)，豈不更是錦上添花。另外，新課程改革中，也曾明確提出要積極將學(xué)科教學(xué)的內(nèi)容與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)聯(lián)系起來，凸顯新時代課堂教學(xué)的氣息，更激發(fā)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的主動性。比如，在教學(xué)《絲綢之路與大運河》一課時，首先，我們可以結(jié)合一組教學(xué)視頻，視頻的內(nèi)容直指“絲綢之路”和“大運河”的緣起，絲綢之路的開通，打通了我國古代東西陸地溝通的渠道，而“大運河”的挖掘，則是連接了海上南北溝通的渠道，讓商業(yè)、文化、政治上的往來更加密切，促進了各種文化、體育和貿(mào)易事業(yè)的全球化發(fā)展，直到今天，我國開設(shè)的“一帶一路”路線，也是延續(xù)了“絲綢之路”和“大運河”的溝通理念，爭取讓更多的優(yōu)秀文化、思想和物產(chǎn)走出去，也將他國的優(yōu)秀事物引起來，實現(xiàn)互通有無，和諧發(fā)展。

綜上所述，初中歷史與社會學(xué)科是文綜科目中的一個重點，也因其涉及的知識廣泛性和層次性導(dǎo)致了學(xué)生在理解和掌握中存在多種困難，針對如今初中社會學(xué)科產(chǎn)生的問題，筆者提出了幾個不同的教學(xué)實施對策，如革新初中教師的教學(xué)思想，引入新式多媒體教學(xué)，組織多元教學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)生親身實踐等，方法不同，但殊途同歸，自知方法粗鄙，策略淺見，但希望可以對各位同仁起到一定的參考價值，為我們的教育明天規(guī)劃好一個美麗的未來，全面優(yōu)化當(dāng)前的歷史與社會學(xué)科教學(xué)。