如何讓小學(xué)教材《道德與法治》回歸生活化

姜?dú)J霞

（江蘇省南通市海門市實(shí)驗(yàn)學(xué)校附屬小學(xué)，江蘇海門 226100）

引 言

在小學(xué)道德與法制課程教學(xué)中，實(shí)施生活化教學(xué)有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，幫助學(xué)生更好地認(rèn)知道德與法制課程的內(nèi)容。小學(xué)德育教材《道德與法治》的內(nèi)容比較貼近生活，并通過漫畫、故事等形式，深入淺出地闡述生活化的道德與法治。

一、捕捉身邊生活案例，提升學(xué)生對(duì)生活的整體感知

在一年級(jí)的《道德與法治》教材中，通過“季節(jié)”這個(gè)自然時(shí)間的線軸，串編了與學(xué)生一年四季相關(guān)的自然事例。例如，上冊(cè)中編寫了《美麗的春天》一課，展現(xiàn)了親近大自然、春游踏青、清明節(jié)祭掃等內(nèi)容。課文中摘取了春天這一季節(jié)的代表性植物和動(dòng)物的生活習(xí)性，讓學(xué)生設(shè)身處地感受到身邊的季節(jié)變化，從而獲得熱愛自然、熱愛生活的美好情感體驗(yàn)。

在《道德與法治》一年級(jí)上冊(cè)《校園中的號(hào)令》一課中，圍繞“鈴聲”這一學(xué)校制度的象征物，讓學(xué)生明白時(shí)間的概念和一日的作息規(guī)律。在《課間十分鐘》一課中，組織學(xué)生回憶課間十分鐘的生活事件，引導(dǎo)學(xué)生在課間十分鐘，自主安排玩耍、如廁、喝水、準(zhǔn)備下節(jié)課的學(xué)習(xí)等活動(dòng)之間的順序，使學(xué)生養(yǎng)成良好的時(shí)間觀念。

二、區(qū)域和場所培養(yǎng)學(xué)生的空間感

小學(xué)生從三歲開始，主要活動(dòng)空間由家庭轉(zhuǎn)入學(xué)校?？臻g不僅是學(xué)生生活的具體區(qū)域、場所，它更是塑造學(xué)生位置、處所經(jīng)驗(yàn)的實(shí)踐場域。對(duì)學(xué)生來說，離開自己的原生家庭進(jìn)入學(xué)校，學(xué)校是其進(jìn)入秩序化生活空間的第一個(gè)場所。對(duì)初次進(jìn)入這一空間的學(xué)生而言，這是一個(gè)陌生的、難以適應(yīng)的生活空間。如何讓學(xué)生真正進(jìn)入學(xué)?？臻g，盡快適應(yīng)學(xué)校的生活方式、學(xué)校的人文環(huán)境？《道德與法治》教材圍繞學(xué)?？臻g所特有的活動(dòng)安排作息時(shí)間表，學(xué)生和學(xué)生、學(xué)生和教師之間的交往等內(nèi)容，以此為學(xué)生的學(xué)校生活“定位”，形成學(xué)生學(xué)校生活的空間感。例如，在一年級(jí)教材中，開學(xué)第一課就是《我是小學(xué)生啦》《校園生活真快樂》兩個(gè)單元，讓學(xué)生意識(shí)到自己是小學(xué)生了，要講禮貌、守秩序，遵守學(xué)校生活常規(guī)；幫助學(xué)生熟悉和適應(yīng)學(xué)校生活，讓學(xué)生學(xué)會(huì)利用學(xué)校中的設(shè)施來解決自己的問題；讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)校生活帶來的樂趣，喜歡上學(xué)；讓他們了解上學(xué)的意義，引導(dǎo)他們適應(yīng)并喜歡上學(xué)；引導(dǎo)他們有禮貌，愛惜新書，動(dòng)手制作課程表，適應(yīng)學(xué)習(xí)環(huán)境。而在學(xué)校這一空間場域中，“學(xué)習(xí)”無疑是首要且典型的活動(dòng)[1]。

三、認(rèn)知日常生活小事

吃、穿、住、行等平常行為就是學(xué)生的日常生活構(gòu)成，家庭、學(xué)校、社區(qū)等是學(xué)生的主要活動(dòng)和交際場所。因此，教材圍繞這些生活內(nèi)容組織細(xì)小的、平常的生活事件。通過這些平常性生活事件，學(xué)生用自己的眼睛發(fā)現(xiàn)生活的細(xì)小之處、奇異之處、驚異之處，在細(xì)微的事物上體會(huì)生活的不同凡響。在《道德與法治》教材中，主要通過以下一些方式構(gòu)建平常性生活事件[2]。

第一種是通過日常行為或生活中的普通小事，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知日常生活的細(xì)小、微末之處也有豐富的內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)到人與人之間的真實(shí)聯(lián)系。例如，在他人給予零食時(shí)，家長應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生說禮貌用語。在超市購物時(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)商品及商品的價(jià)值，這些生活行為包含了“買東西的學(xué)問”，日常所需的雞、魚、肉、蛋等都涉及之前的種植、生產(chǎn)、加工、銷售等環(huán)節(jié)。

第二種是以“擬人化”的方式，給日常生活中的垃圾桶、廚房垃圾、餐桌上的飯菜等這些沒有生命的事物加上人的喜怒哀樂，以熟悉的口吻和喜歡的形式，讓學(xué)生關(guān)心身邊事物的出現(xiàn)、消失的過程。例如，在校園的草坪上插上一塊醒目的牌子：小草也有生命，請(qǐng)勿踐踏；讓學(xué)生觀看視頻動(dòng)畫《垃圾“臭臭”的一天》，通過這樣喜聞樂見的形式讓學(xué)生了解生活中的常識(shí)。

第三種通過實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生真正體會(huì)生活。例如，讓學(xué)生走進(jìn)消防中心，學(xué)習(xí)消防安全知識(shí)；讓學(xué)生走進(jìn)廣播電臺(tái)，了解電波聲音的原理；讓學(xué)生走進(jìn)醫(yī)院，認(rèn)識(shí)嬰兒神奇的發(fā)育過程，等等。再如，通過調(diào)動(dòng)學(xué)生的眼、口、鼻等感官系統(tǒng)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)交通問題的存在，如看一看，交通路口的紅綠燈與家里的電燈有何不同；聞一聞，去醫(yī)院時(shí)，消毒水的氣味與廚房的氣味有何不同。走進(jìn)生活，發(fā)現(xiàn)生活，提出問題，發(fā)現(xiàn)問題，讓學(xué)生在生活中感悟交通擁擠、空氣污染等環(huán)境衛(wèi)生這樣的問題是真實(shí)存在的，而不僅是單純地從書本上獲取這些知識(shí)[3]。

第四種通過問答和想象，激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的興趣，如讓學(xué)生想象自己家鄉(xiāng)村莊的歷史淵源，自己的家鄉(xiāng)為何叫現(xiàn)在的名字，為什么在五月初五端午節(jié)那天人們要舉行賽龍舟的活動(dòng)，在清明節(jié)要舉行祭掃活動(dòng)等，讓學(xué)生感知中國數(shù)千年的傳統(tǒng)文化民俗、傳統(tǒng)節(jié)日的由來、歷史典故等。通過漫畫的形式講述去世界旅行的“奇奇”的故事，它所到之處皆相同，所看之景皆相似，世界一點(diǎn)也不好玩，從而讓學(xué)生明白“不一樣的你我他”這樣的生活才是真實(shí)的生活，才是五彩繽紛的世界。利用教材引導(dǎo)學(xué)生想象，如果沒有公共設(shè)施將會(huì)對(duì)他們的生活產(chǎn)生怎樣的影響，如果沒有廣告生活會(huì)怎么樣。

學(xué)生生活世界的發(fā)展是緩慢的，沒有驚天動(dòng)地的大事，也沒有十分突然的變化。因此，編撰一套適合學(xué)生的“會(huì)說話的教材”，必須從學(xué)生生活中來，到學(xué)生生活中去。教師應(yīng)關(guān)心學(xué)生日常所想、所思，在學(xué)生的行為中提煉學(xué)生所需，尋找德育教材和學(xué)生的連接點(diǎn)以及學(xué)生生活中的新問題、新現(xiàn)象并及時(shí)反饋。

在三年級(jí)《道德與法治》教材《我的優(yōu)點(diǎn)和不足》一課中，引導(dǎo)學(xué)生說出自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，意識(shí)到只有正確認(rèn)識(shí)自己，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服不足，才能使自己變得更加優(yōu)秀。引導(dǎo)學(xué)生觀察P6 的四幅圖，前三幅圖從不同的角度指出了什么是優(yōu)點(diǎn)和不足，第四幅圖沒有明確提出優(yōu)點(diǎn)和不足，而是提出問題“愛開玩笑愛管閑事是優(yōu)點(diǎn)還是缺點(diǎn)”，旨在告訴學(xué)生任何事情都不是絕對(duì)的，要具體問題具體分析，如果是善意的就是優(yōu)點(diǎn)，如果是惡意的就是缺點(diǎn)。俗話說：“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，無論別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)好與壞，都要認(rèn)真傾聽，并真誠感謝對(duì)方，通過這樣照鏡子的方式，了解自己，了解別人。

結(jié) 語

上述這些道德與法治課程源于生活且高于生活，為編寫一套真正適合學(xué)生生活的教材提供了意見與建議。只有在不斷的實(shí)踐與改革中，《道德與法治》教材才可能不斷接近學(xué)生生活所需，指引學(xué)生的生活學(xué)習(xí)，從而為學(xué)生的道德提升以及教師的道德教學(xué)提供更好的服務(wù)性參考。