論《文選》“哀傷”類賦的情感特征

譚茜木 王大恒

內(nèi)容摘要：《文選》“賦”體下又設(shè)有“哀傷”類，收錄司馬相如等五位賦作家的七篇作品，這些賦作在中國(guó)文學(xué)史上產(chǎn)生了重要影響。本文主要通過對(duì)《文選》“哀傷”類賦的具體分析，從西漢、魏晉、南朝三個(gè)不同時(shí)期，探究賦在情感抒發(fā)上的發(fā)展變化特征。

關(guān)鍵詞：《文選》 哀傷 賦 情感特征

“哀傷”是人類的普遍情感之一，文學(xué)作品對(duì)哀傷情感的表現(xiàn)有其發(fā)展過程。《文選》首次將哀傷類作品按文體分成賦、詩、文三類，并在各體下設(shè)“哀傷”類目，選錄了一些具有代表性的哀傷類作品。其中，《文選》“賦”體下又設(shè)有“哀傷”類，收錄五位作家的七篇作品。包括司馬相如的《長(zhǎng)門賦》，向子期的《思舊賦》，陸機(jī)的《嘆逝賦》，潘岳的《懷舊賦》《寡婦賦》，江淹的《別賦》《恨賦》。這些賦中既有對(duì)人生無常的哀傷，也有對(duì)婦女不幸的哀傷，對(duì)生離死別的哀傷渲染。本文主要從情感特征入手，對(duì)《文選》“哀傷”類賦進(jìn)行深入研究。

一

漢初統(tǒng)治階級(jí)大力提倡楚文化，文化重心也偏重于楚文化形式，騷體賦也成了當(dāng)時(shí)賦作的主要樣式。漢賦的藝術(shù)特色是文辭上的華麗，以大賦為主流，但其中抒情特征已經(jīng)較為明顯。《文選》選取司馬相如的《長(zhǎng)門賦》是西漢時(shí)期的作品?！堕L(zhǎng)門賦》以騷體的形式來抒寫陳皇后被打入冷宮后失寵的悲哀。司馬相如以景色寫哀情，運(yùn)用大量排比，辭藻華麗，精巧雕琢，感人至深。只可惜辭賦雖佳，卻始終未能使武帝回心轉(zhuǎn)意?！堕L(zhǎng)門賦》也很注重景物描寫，采用烘托的手法對(duì)景物進(jìn)行反復(fù)渲染和描寫，以此來突出陳皇后的內(nèi)心情感。例如文中“天漂漂而疾風(fēng)”、“天窈窈而晝陰”都是以昏暗的天氣來映襯陳皇后被打入冷宮時(shí)凄涼而惆悵的心情。在魏晉文人的作品中，常常出現(xiàn)“感時(shí)”“感物”兩詞。賦來源于楚辭，起初的騷體到漢大賦基本上是用韻語、散文相結(jié)合而成，主要以散文的性質(zhì)?！堕L(zhǎng)門賦》中對(duì)偶句形式，用的是騷體句，句末有語氣詞“兮”字后綴。賦中的對(duì)偶句有“魂逾佚而不反兮，形枯槁而獨(dú)居”、“刻木蘭以為榱兮，飾文杏以為梁”、“張羅綺之幔帷兮，垂楚組之連綱”整篇賦中只有三組對(duì)偶句，雖規(guī)模小，但是對(duì)偶嚴(yán)謹(jǐn)。

二

抒情小賦發(fā)端于西漢，形成于東漢中后期并盛行于魏晉南北朝，由此賦體文學(xué)脫離了以景物、敘事為主的傾向，逐漸向抒情言志靠攏，擺脫了漢大賦虛夸堆徹的習(xí)氣，出現(xiàn)了靈活多變的樣式。潘岳的《懷舊賦》句式整齊，兩兩相對(duì)，講究用韻，其此賦簡(jiǎn)短，今昔交錯(cuò)，情景交融，哀思深婉。何悼評(píng)論此賦曰“從一路行役接出俯仰之思，自覺蒼涼無限?！盵1]賦文雖僅二十一句，二百四十字，但哀傷悼亡之情卻感人至深。

漢末建安以來，隨著人們對(duì)生命與死亡認(rèn)識(shí)的加深，抒發(fā)生者對(duì)亡者的悼念之情成為了一種自我慰藉的重要方式。西晉文人的也所受到的震蕩與沖擊使他們比建安士人更真實(shí)地感受到命運(yùn)的無常、生命的脆弱和死亡的恐怖，但他們又缺乏建安文人的那種慷慨精神，較少從時(shí)代動(dòng)蕩政治斗爭(zhēng)等客觀因素的角度看待死亡，而是偏重抒發(fā)主觀的悲哀之情。建安賦家在嗟嘆民不聊生、家破人亡和流離失所的同時(shí)還表達(dá)出對(duì)和平生活的渴望，對(duì)建功立業(yè)的不懈追求，而西晉文人注重從多角度、多側(cè)面描寫死亡之悲、人生之悲。潘岳的一生極其坎柯，仕途也是一波三折，親戚朋友又大都早亡或短命，父親、岳父、妻子、弟弟、妹妹、妻妹、連襟、弱子、愛女等一個(gè)個(gè)相繼離他而去，這讓潘岳承受了更多的親友傷逝之痛?！稇雅f賦》就是潘岳傷悼岳丈楊肇及其子而作的一篇抒情小賦，此賦作于太康五年。作者描繪了一幅凄清冷寂的寒冬晚暮之景，烘托出作者內(nèi)心的凄涼，為全篇營(yíng)造出一個(gè)低沉悲傷的情感氣氛。賦中先以景襯托哀情，奠定了深沉哀傷的情感基調(diào)，之后寫瞻仰墓園時(shí)的哀傷心情，接著再回憶往日的美好友誼，最后寫到空館的冷寂，與昔日里攜手歡好的情誼和今日空館蕭條進(jìn)行對(duì)比，更具有情感沖擊力。賦文對(duì)偶排比，用韻講究。體現(xiàn)了兩晉賦追求駢儷的創(chuàng)作傾向。此賦其短小的篇幅，使得情景臻妙，韻律和諧，哀傷賦為后世所傳誦。潘岳的另一篇《寡婦賦》為潘岳代其妻妹楊氏而作，雖為代言，但也真切細(xì)致地表達(dá)出了楊氏的喪夫之痛，讀來凄楚感人，催人淚下。作者自稱此賦為模擬曹丕、王粲的《寡婦賦》，然情感表現(xiàn)更為細(xì)膩，境界也更哀婉動(dòng)人。難怪《文選》棄曹、王之作而錄此篇。

到了魏晉南北朝時(shí)期，以悲為美成為了中古文人在當(dāng)時(shí)抒發(fā)自己內(nèi)心情感的表達(dá)。鐘嶸在《詩品》中稱曹操的詩“甚有悲涼之句”曹操的詩“情兼雅怨”稱王粲的詩“發(fā)愀愴之詞”《文心雕龍·樂府》篇評(píng)建安文人樂府“或述酣宴，或傷羈戍，志不出于淫蕩，辭不離于哀思”[2]《文心雕龍·才略》篇云：“仲舒專儒、子長(zhǎng)純史，而麗縟成文，亦詩人之告哀焉”[3];《世說新語·傷逝》篇記錄了十九篇故事，全部是寫魏晉名士對(duì)死者的哀悼，悲傷之情淋淋盡致。哀婉感傷的詩歌也是這一時(shí)期寫的最多的主題?！段倪x》中這七篇賦更是表達(dá)出了以悲為美的審美觀念。鐘嶸《詩品》云曰：“凡斯種種，感蕩心靈?！盵4]由萬物的情感而情動(dòng)于中。劉勰《文心雕龍·詮釋》篇中說“原夫登高之詣，蓋睹物興情”[5]。這些都表明了物與情之間的聯(lián)系。西晉向秀的《思舊賦》、陸機(jī)的《嘆逝賦》及潘岳的《懷舊賦》所表達(dá)主旨既是追憶亡故親友，又是慨嘆時(shí)光流逝，尤其那種以情誼之深、悲痛之切的情感來對(duì)亡故親友悼念，讀之使人心痛。如《思舊賦》序文中曰：

“余逝將西邁，經(jīng)其舊廬。于時(shí)日薄虞淵，寒冰凄然。鄰人有吹笛者，發(fā)音寥亮。追思曩昔游宴之好，感音而嘆，故作賦?！庇尚蛭目芍x家所懷故交為嵇康與呂安，由琴聲而睹人，發(fā)抒內(nèi)心之悲痛，為前代哀傷賦之罕見。

陸機(jī)的《嘆逝賦》抒發(fā)內(nèi)心悲傷之情。以野花、草木來敘述人的生死病老規(guī)律。以目睹了家園之荒廢來渲染國(guó)破家亡的感傷。陸機(jī)以觀物抒情，感物增情，悲景與哀情交織在一起，使賦更深入人心。賦文由思理寫到哀情，最終歸于思理的特點(diǎn)，是陸機(jī)哀傷類作品的一貫寫法。隨著自然時(shí)間的流逝，人的生命也難以久長(zhǎng)，社會(huì)人情的遷逝就象征著人生充滿痛苦悲哀，無疑令陸機(jī)的作品蘊(yùn)含了深層次的思理品格。賦中以“哀”或與其情感色彩相同的詞語，組成了一股強(qiáng)烈的情感沖擊，使哀傷汩汩流瀉，直入讀者人心。如“嗟”、“懟”、“恨”、“惜”、“悲”、“惆”、“傷”、“痛”、“怨”、“悼”、“愍”、“咨”、“戚”、“慘”、“毒”、“嘆”等等。特別是此賦濃郁的生命悲傷意識(shí)與深沉的悲哀情思，感慨歲月的飄忽、生命的短暫、悼念破亡之國(guó)和亡親故時(shí)的哀傷，及其嗟嘆自身艱險(xiǎn)的現(xiàn)實(shí)處境，又傳達(dá)人生的沉重感，更使其哀傷賦的創(chuàng)作。

三

南朝文學(xué)十分注重情感，文士們對(duì)情感的強(qiáng)調(diào)甚于歷史上任何一個(gè)朝代，認(rèn)為感情要傾泄于文學(xué)，文學(xué)必須充滿感情，己經(jīng)成為當(dāng)時(shí)人明確而普遍的藝術(shù)追求。

哀怨愁思是南朝文士江淹賦作的主要情感基調(diào)，他的作品主要從各個(gè)角度對(duì)人生的種種愁情怨緒進(jìn)行了展現(xiàn)。從內(nèi)容方面來看，這種愁情的展現(xiàn)主要集中在三個(gè)方面，即老死之悲，別離之悲和不遇之悲。所謂的老死之悲，就是指對(duì)于時(shí)光易逝，生命短暫的悲慨，這可以說是人類千古不變的一個(gè)永恒的詠嘆主題，也是江淹賦的一個(gè)主要表現(xiàn)。江淹的賦作中反復(fù)申訴著其對(duì)生命短暫的慨嘆和憂懼，在其作品中處處充斥著與死亡和衰老相關(guān)的意象和字眼，如《恨賦》作品開篇即從死后凄涼的景象寫起：“試望平原，蔓草縈骨，拱木斂魂。人生到此，天道寧論于是仆本恨人，心驚不已，直念古者，伏恨而死?！弊髡呓页觥胺薅馈保鳛槿髦?，語簡(jiǎn)意警，扣人心弦。接著作者分?jǐn)追N典型事例，具體描寫各種人物的生死之恨帝王之恨、列侯之恨、名將之恨、美人之恨、才士之恨、高人之恨等，或雄心未酬而遵崩，或亡虜難堪而囚死，或報(bào)國(guó)無從而含冤，或思君不見而抱怨，或長(zhǎng)才難展而郁段，或遭讒莫辯而就刑。如寫帝王之恨，“至如秦帝按劍，諸侯西馳，削平天下，同文共規(guī)。華山為城，紫淵為池。雄圖既溢，武力未畢，方架尾矍以為梁，巡海右以送日。一旦魂斷，宮車晚出?！弊髡咭郧赝跬鹬T侯、興邦立業(yè)的英雄業(yè)績(jī)，襯托其死之寂寞，哀感至極，遺恨無窮。又如寫美人之恨，“若夫明妃去時(shí)，仰天太息。紫臺(tái)稍遠(yuǎn)，關(guān)山無極。搖風(fēng)忽起，白日西匿。隴雁少飛，代云寡色。望君王兮何期，終無絕兮異域?！泵廊诉h(yuǎn)嫁，思親念土，情致哀傷感人紅顏薄命，身葬異域的凄涼身世，令人悲嘆烯噓。最后以“自古皆有死，莫不飲恨而吞聲”作結(jié)，首尾呼應(yīng)。全篇神理貫注，一線穿成。作者是上升至某種普遍性的人生情懷。

《恨賦》總結(jié)了古今各種恨情，包舉了人間所有悲怨，作者對(duì)恨事的揭示，精警深刻，或攝人心魄，或感人肺腑，內(nèi)容概括，局法自然。作品文辭鮮麗，煉字警策，多用四、五字短句，音沉氣勁，聳拔深峭，舒曼飄逸則味長(zhǎng)，沉勁激昂則意警，是哀傷賦之上乘之作。

南北朝時(shí)期，悲怨已經(jīng)成為文人們刻意追求的審美風(fēng)尚，王微稱：“文辭不怨思抑揚(yáng)則流淡無味”[6];蕭繹認(rèn)為“情靈搖蕩”、“流連哀思”是詩的抒情性的表現(xiàn);鐘嶸云：“嘉會(huì)寄詩以親，離群托詩以怨。至于楚臣去境，漢妾辭宮;或骨橫朔野，魂逐飛蓬，或負(fù)戈外戍。殺氣雄邊，塞客衣單，蠕閨淚盡;或士有解佩出朝，一去忘返;女有揚(yáng)蛾入寵，再盼傾國(guó)，凡斯種種，感蕩心靈?！蓖怀隽恕氨埂钡母惺幮撵`的美感，在這種審美導(dǎo)向之下，怨情自然而然成為文人們重要的表現(xiàn)內(nèi)容，江淹作為一個(gè)敏感的作家，身逢其時(shí)，也深受影響。江淹作品中情感題材的賦包括《恨賦》《別賦》兩篇。這兩篇文章所描寫關(guān)注的不是一時(shí)一人的心理情感狀態(tài)，而是上升到普遍的帶有抽象性質(zhì)的群體情感的關(guān)照和展現(xiàn)層面上，像《恨賦》表現(xiàn)各種各樣的恨情，有帝王之恨，列侯之恨，名將之恨，美人之恨，才士之恨，高人之恨，孤臣孽子之恨，榮華富貴者之恨，展現(xiàn)了種種伏恨而死的情狀，從而得出“自古皆有死，莫不飲恨而吞聲”之論。帶有哲思觀照的性質(zhì)?！秳e賦》則羅列了眾多離別場(chǎng)面，寫了富貴之別，任俠之別，從軍之別，絕國(guó)之別，夫妻之別，鉀邪之別，情人之別，通過種種離情，來完成對(duì)離別“黯然銷魂”之性質(zhì)的證明和診釋，歸納總結(jié)出離情使人“意奪神駭，自折骨驚”的情感特征?！秳e賦》里云“黯然銷魂者，唯別而己矣！”一句深悲巨嘆立即揪住讀者內(nèi)心。從空間的距離與漫長(zhǎng)的時(shí)間角度來敘說離別憂愁之苦。接著開始敘情，分別從行人和閨婦的視角進(jìn)行鋪敘景致描寫，情感哀婉凄涼。如“風(fēng)聲蕭蕭”，“云色漫漫”，“舟凝滯”，“車逶遲”，“掉容與”，“馬寒鳴”，掩下金樽，擱置琴瑟，車馬步行，行人點(diǎn)點(diǎn)淚珠滾落下沾濕車前橫木。通過這些凄惻靜中有動(dòng)的環(huán)境描寫，形象地反映出行子心理哀傷。如寫閨婦獨(dú)處時(shí)的惆悵：“日影西沉”，“月華初上”，“見紅蘭”，“望青楸”，“巡層楹”，“撫錦幕”。“空掩”，“虛涼”，居人愿去清苦的夢(mèng)中追隨行子的游蹤。這些動(dòng)作描寫真正體現(xiàn)了人物心中的哀怨情思。從行子與閨婦身上嘗到別離之傷，接著看到對(duì)種種別離情感的鋪墊。

江淹《恨賦》與《別賦》。其句式變化多樣，有四言、六言和少量的“騷體”句型。如四言句“削平天下，同文共規(guī)。華山為城，紫淵為池?！盵7]六言句“風(fēng)蕭蕭而異響，云漫漫而奇色?！薄膀}體”句：“值秋雁兮飛日，當(dāng)白露兮下時(shí)?！盵8]句式整齊、韻律和諧、對(duì)偶工整、排比繁密，使得四篇駢體哀傷賦，表現(xiàn)哀傷情調(diào)的力度更加強(qiáng)烈。《文選》哀傷賦分為騷體與駢體兩種，其基本體制，就字句、篇幅而言，賦的字句較多，篇幅很長(zhǎng)。就音律而言，押韻位置固定，一般很少中間換韻。就句子和篇章的構(gòu)架而言，句式整齊、對(duì)仗工整、善于鋪排。

哀傷賦抒情對(duì)象的情感指向不同，會(huì)使情感意蘊(yùn)產(chǎn)生差異。根據(jù)抒情對(duì)象將哀傷類作品，分為哀傷社會(huì)和哀傷人生兩大類。其中社會(huì)方面設(shè)計(jì)到有：政治、戰(zhàn)亂、禮制等。人生方面則包括親友：父母、長(zhǎng)輩、夫妻、姬妾、子女、朋友。去世、別離等情感。儒家思想主導(dǎo)下的古中國(guó)知識(shí)分子追求“修齊治平”和“立德、立功、立言”的“三不朽”精神，這種人生理想的實(shí)現(xiàn)與否甚至直接昭示著其人生價(jià)值的突破和實(shí)現(xiàn)，故而他們對(duì)社會(huì)和政治抱有極強(qiáng)的責(zé)任感，哀傷類作品或成為其抒發(fā)失落了的政治抱負(fù)和表達(dá)人間大愛與社會(huì)責(zé)任感的絕佳題目。古代中國(guó)尤重倫理關(guān)系，因此，哀傷不同的親友，其情感意蘊(yùn)也略有不同，如哀亡妻時(shí)，多強(qiáng)調(diào)。其貞姿淑德，凄婉而孤寂;而哀亡友時(shí)，多稱揚(yáng)其高情遠(yuǎn)志，憫惜而傷感。下面筆者將按照抒情對(duì)象的不同，簡(jiǎn)要分析《文選》哀傷類作品所特有的情感意蘊(yùn)。動(dòng)蕩的社會(huì)時(shí)局而“哀傷”是哀傷類作品中較大的、也是不可回避的主題。江淹《恨賦》、《別賦》則以廣闊的視角透視社會(huì)中的“恨事”和“離別”。這些感傷社會(huì)亂離、感慨政治昏暗的哀傷類作品，都表現(xiàn)了一種生不逢時(shí)、功業(yè)難成的悲憤與感傷的情感內(nèi)涵。哀傷人生的則比較廣泛，其中有悼念親友的如《思舊賦》《嘆逝賦》《懷舊賦》;也有代他人而哀的如《長(zhǎng)門賦》《寡婦賦》。哀傷人生的作品。將情感指向了個(gè)體或群體的生存狀態(tài)，透露出強(qiáng)烈的生命意識(shí)。

參考文獻(xiàn)

[1]清·于光華《重訂昭明文選集評(píng)》卷四引何悼語，清嘉慶十二年懷德堂刻本。

[2]詹锳.《文心雕龍義證》（全三冊(cè)·上）[M]上海：上海古籍出版社，1989.第243頁。

[3]詹锳.《文心雕龍義證》（全三冊(cè)·上）[M]上海：上海古籍出版社，1989，第1776頁。

[4]周振甫.《詩品譯注》[M].南京：江蘇教育出版社，2005，第10頁。

[5]詹锳.《文心雕龍義證》（全三冊(cè)·上）[M].上海：上海古籍出版社，1989，第304頁。

[6]嚴(yán)可均輯《與從弟僧綽書》，《全宋文》商務(wù)印書館1999年，第175頁。

[7]（梁）蕭統(tǒng)編，（唐）李善等注.《六臣注文選》，北京：中華書局，2012年，第304頁。

[8]（梁）蕭統(tǒng)編，（唐）李善等注.《六臣注文選》，北京：中華書局，2012年，第306頁。

基金項(xiàng)目：本論文為吉林省教育廳“十三五”社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：吉教科文合字【2016】第406號(hào)。

（作者介紹：譚茜木，長(zhǎng)春師范大學(xué)文學(xué)院2017級(jí)中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)研究生，研究方向：《昭明文選》研究;王大恒，博士，長(zhǎng)春師范大學(xué)文學(xué)院教授，研究方向：魏晉南北朝文學(xué)）