例談賞析法在大學(xué)語文閱讀教學(xué)中的運用

內(nèi)容摘要：語文閱讀教學(xué)一直是教學(xué)改革的一個焦點。在大學(xué)語文閱讀教學(xué)中，教師如果能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行賞析，將開辟出閱讀教學(xué)的一片新天地。在閱讀教學(xué)中實施賞析法，鼓勵學(xué)生放開想象，開展典型剖析再加以范文引導(dǎo)和科學(xué)訓(xùn)練，不僅能提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性，而且能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

關(guān)鍵詞：賞析法 大學(xué)語文 閱讀教學(xué)

人們習(xí)慣于把“滿堂灌”、“人云亦云”之類的語文教學(xué)方式當(dāng)作傳統(tǒng)的語文教學(xué)的弊端之一，指出其“不能開展雙邊活動”，“不能發(fā)揮學(xué)生的主動作用、體現(xiàn)其主體性”，“不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力”等。如果教師一直在一條原路上走，再怎么撻伐它，還是不能改變其弊端的本質(zhì)，或者不能說走出那種固有陋習(xí)的怪圈。而教師如果能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行賞析，就可能完全是另一番樣子。

一.賞析法運用于大學(xué)語文閱讀教學(xué)之源頭

讀過古代文學(xué)作品的人都知道，我國古代文學(xué)創(chuàng)作特別是詩歌創(chuàng)作往往追求一種形而上的品格，作家、詩人在自己的作品中往往寄寓著深層的思想意蘊和精神上的無限象征意義。我國古代文學(xué)的這種精神品格內(nèi)在地決定了接受者在文學(xué)解讀的過程中，必須透過作品語言文字的表層意義去體會和領(lǐng)悟作品的深層蘊含。唯其如此，接受者才能領(lǐng)悟到作品的藝術(shù)精髓。

涵泳是我國古代文學(xué)解讀特別是詩歌解讀常用的一種方法。所謂“涵泳”，最初本來是一個道學(xué)概念，但后來用到了文學(xué)賞析上也完全適用，用現(xiàn)在的話說，就是“入深處看”，去探索“里面曲折”，“識得他的好底意思”（見《朱子語類》）;就是“讀書，須要切己體驗，不可只作文字看”，“須是沉潛諷詠，玩味義理，咀嚼滋味”（仍見《朱子語類》）。它不同于邏輯思考的審美體驗，它強調(diào)的是接受者全身心全人格地投入到作品所創(chuàng)設(shè)的藝術(shù)情境中去，并最終與作品傳達(dá)的情意達(dá)到相契與共通，也只有讀者全身心地沉潛到作品中，與作品融合，體察之，玩味之，方能感受和領(lǐng)悟作品的妙處。當(dāng)前的語文閱讀課，雖不能把它當(dāng)作完全的文學(xué)欣賞課，所選課文也并非全是古代文學(xué)作品，但古今相通，大凡是可以用來欣賞的課文無論古今，都是可以引導(dǎo)學(xué)生“沉潛”其中的。

二.引導(dǎo)賞析在大學(xué)語文閱讀教學(xué)中的作用

1.能充分調(diào)動學(xué)生課堂參與的積極性

賞析，賞，也就是嘗。如果你要想知道梨子的滋味，必須自己親口嘗。同樣道理，你如果要品出課文（尤其是文學(xué)作品）的滋味也必須自己親自賞。就在這種“親自賞”的過程中，教師和學(xué)生的“雙邊活動”便自然而然地展開了。賞析法強調(diào)學(xué)生的主動參與，閱讀教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行賞析，教師重在引導(dǎo)，學(xué)生需多次深入作品感悟與品味，學(xué)生的主體性進(jìn)一步得到體現(xiàn)。實踐證明，這種學(xué)生親自參與的“主動性”是一種貨真價實的主動性，和某些公開課上“作秀”的那種主動性是完全不同的兩種情形。它是一種自覺的“內(nèi)動”，不僅能讓每個學(xué)生主動地參與到其中來，而且還具有真正的主體效應(yīng)。

2.能巧妙拓寬學(xué)生作文取材的渠道

現(xiàn)如今，大學(xué)生對寫作文大多持反感態(tài)度。不想寫，不會寫，或者是東拼西湊草草了事成為一種常態(tài)。語文教師若能在閱讀教學(xué)中鼓勵學(xué)生把賞析的結(jié)果用文字表達(dá)出來，便寫成了賞析文章。這不僅能深化了學(xué)生對課文的理解，也做到“讀寫結(jié)合”，真正提高學(xué)生的寫作能力。學(xué)生把對文學(xué)作品的感悟?qū)懗少p析文章，巧妙拓寬了作文取材的渠道，開辟了一方寫作訓(xùn)練的新天地。同時，又為學(xué)生新增了一種語文能力，且為有些學(xué)生以后進(jìn)入欣賞的更高層次打下了初步基礎(chǔ)。

3.能有效提高學(xué)生創(chuàng)新思維的能力

常言道：“一千個讀者，就有一千個哈姆萊特。”學(xué)生面對同一文學(xué)作品，他們每個人的生活閱歷不同，或者知識結(jié)構(gòu)和儲備不同，或者性格特征不同，他們的對作品的理解和感悟就不盡相同。只要他不是刻意地去照搬或者抄襲，那么每一篇賞析文章都會是一方與眾不同的思維藝術(shù)天地。大學(xué)語文教師應(yīng)鼓勵學(xué)生積極創(chuàng)新，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維。

三.賞析法在大學(xué)語文閱讀教學(xué)中運用的方法

對大多數(shù)學(xué)生而言，賞析作品于他們來說還比較生疏。改變這種狀況的辦法首先是讓他們明白什么是賞析，或者讓他們懂得什么是文學(xué)欣賞。什么是文學(xué)欣賞呢？所謂文學(xué)欣賞，說簡明一點，就是“再創(chuàng)造的藝術(shù)天地”。在大學(xué)語文閱讀教學(xué)中運用賞析法具體可分為以下幾步。

1.素養(yǎng)準(zhǔn)備

文學(xué)欣賞的方法很多，“放開想象”是重要的方法之一。具體來說，如“泡開甘果”，意即通過想象把作品中那些高度濃縮了的生活現(xiàn)象還原到原來的狀態(tài)中;尋找情思（或稱“咀嚼深味”），意即通過想象把作品中那些或是含蓄著的，或是隱喻著的，或是深藏著的，或是象征著的內(nèi)蘊品味出來;尋找“外韻”，就是把那些作品之外所包含著的韻味尋找出來，詩歌尤其如此;融入自己（又稱燃燒自己），就是想辦法通過作品引起共鳴，使其在這種“共鳴”中獲得美的享受;補充闡發(fā)，就是把那些跳躍性很大的與省略了關(guān)聯(lián)詞的作品（如詩歌）進(jìn)行“綜合性思考”，使其在這種“綜合性思考”中得以完成對作品的賞析等等。待學(xué)生有了這些基本的欣賞素養(yǎng)準(zhǔn)備之后，便可以引導(dǎo)他們進(jìn)入下一步了。

2.典型剖析

所謂典型剖析，就是選取比較有代表性的文學(xué)作品作為例證進(jìn)行比較詳細(xì)的分析。通過這種例證分析的引導(dǎo)，讓學(xué)生從中感悟出賞析的具體步驟與程序。展開來說，至少包含以下三步。

第一步，知人論世。所謂知人，是指了解作家各個方面的情況和他的創(chuàng)作意圖。所謂論世，是指要了解作品反映的時代背景和作家創(chuàng)作該作品時所處的社會狀況。作品是作者生活、思想、情感的直接反映，了解了作者的生活與生命歷程，也就能比較有效地走進(jìn)作者的作品和他的內(nèi)心。作品也是作者生命激情的噴發(fā)，是他一定時期的思想、情感、情緒與人生體驗等的體現(xiàn)。因時衡文，也必須對有關(guān)的背景予以關(guān)注。

第二步，解析表層。這里所說的解析表層，指的就是弄清有關(guān)課文（作品）的表面意義。這一步雖未深入到內(nèi)核之中，但卻是由表及里、由淺入深的必經(jīng)之路。只有這一步走到了位，才能使學(xué)生比較順利地掘出其內(nèi)在的核，深扎的根，和“昧”著的味。

第三步，咀嚼深味。其具體方法即前文已經(jīng)談到的諸如“泡開甘果”那幾種。教師要引導(dǎo)學(xué)生展開想象、尋找情思、尋找“外韻”、補充闡發(fā)等。通常來講，走完這幾步，學(xué)生對賞析對象（課文或作品）的內(nèi)涵就可以顯豁了。

第四步，綜合提升。所謂“綜合提升”指的就是通過歸納、概括出最突出最有代表性的特點并使之成為提綱似的東西。因為只有綜合提升才能起到高屋建瓴的作用，才能進(jìn)行宏觀把握。

歸根結(jié)底，典型剖析，概括起來說，實際上就是讓學(xué)生知根知葉知究竟。讓他們在這個“知”的過程中打破神秘感，去掉攔路虎，從而輕裝上陣，有效的感知文學(xué)作品的魅力。

3.范文引導(dǎo)

如何讓學(xué)生習(xí)得賞析之法，并樂于接受這種方法。一般來說，可從以下兩個方面來著手。

第一是對經(jīng)典賞析文章的賞析。比方說，對“紅學(xué)”大師周汝昌先生的《〈蜀相〉賞析》一文進(jìn)行再賞析就是這種“賞析的賞析”。這樣做的妙處一是把學(xué)生引導(dǎo)到這種再創(chuàng)造的藝術(shù)天地中來，讓其在這種具體的感受中有所領(lǐng)悟，從而加深對賞析這一實踐活動的感性與理性認(rèn)識;二是可以進(jìn)一步獲得有關(guān)的方式與方法。這類精典賞析文章，一旦你進(jìn)入到它的天地之中，就會感到它是那樣的妙不可言，美輪美奐。在這種賞心悅目美文的熏陶下，學(xué)生于這種滋滋有味的陶醉中“無師自通”，“不用揚鞭自奮蹄”。

第二是教師自己寫賞析文章。寫作這種“下水文章”的好處，一是具有無聲的號召力;二是自己有了體驗后會減少“隔靴搔癢”的毛病;三是“教學(xué)相長”;四是豐富課堂教學(xué)的內(nèi)容，因而這一步引導(dǎo)尤受學(xué)生歡迎。

如果說，“經(jīng)典賞析的賞析”是引學(xué)生進(jìn)入名山勝水，教師扮演的只是導(dǎo)游的角色。而自己寫作“下水文章”則是自己設(shè)置了一處竹籬茅舍，雖是簡陋，也別有一點風(fēng)味。

4.科學(xué)訓(xùn)練

學(xué)生要掌握賞析之法，光有素養(yǎng)準(zhǔn)備、熟知理論方法還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還必須要經(jīng)過科學(xué)的訓(xùn)練。教師在引導(dǎo)是還應(yīng)注意以下幾個方面。一是由易到難，二是由隨到規(guī)，三是由小到大，四是由粗到精。所謂由易到難，指的是選取的賞析對象（課文或作品），開始時盡量選那些淺近的，貼近學(xué)生的，最初還可把學(xué)生自己的作文拿來一試。所謂由隨到規(guī)，指的就是一開始時不一定要那么講究形式，也不要去考慮它像不像，言之有味，言之成理，一二兩句也行，三句五句也可以，讀書時偶有所得有感而發(fā)更是好樣的。古人讀書筆記或許就是如此，毛澤東《容齋隨筆》大概也是屬于這一類。積累厚了，或許就會規(guī)范有板有眼起來。至于由小到大，既指賞析篇幅的大小而言，又指賞析文章的長短而言。賞析的對象小，啃起來不覺難;寫作的篇幅不大，則不會為長者折枝而退避三舍。由粗到精，這主要是指一個漸進(jìn)過程，開始時，不必作過高的要求，如同初學(xué)畫者一樣，不必講究精雕細(xì)刻。

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（作者介紹：周永華，湖南幼兒師范高等?？茖W(xué)校講師，主要研究方向為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與語文教學(xué)）