古今有別，文言無(wú)懼

辜 敏

(四川省廣漢市三水鎮(zhèn)中學(xué) 四川 廣漢 618300)

翻讀《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，其中寫著：“語(yǔ)文課程對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢(shì)?！庇纱丝梢?，教育層面上上下下都有這種共識(shí)。問(wèn)題出來(lái)了，中華民族幾千年文化幾乎都以文言文寫成，而白話文的興起才不過(guò)百年時(shí)間，我們的學(xué)生一方面驚嘆于文言文之美，另一方面又只能望洋興嘆，不知從何學(xué)起。

語(yǔ)文工作者都應(yīng)認(rèn)識(shí)到這種古今文化差異的重要性。如何讓學(xué)生找到開啟寶庫(kù)大門的鑰匙，讓他們能自由出入于寶庫(kù)，這就是我們時(shí)刻必須思考的問(wèn)題。每當(dāng)看到學(xué)生在課堂上兩眼茫然，在課后作業(yè)上不知所云，在背誦默寫時(shí)一塌糊涂時(shí)，這種責(zé)任感更加強(qiáng)烈。我們應(yīng)該找到教學(xué)文言文的最好方法，讓學(xué)生學(xué)而不難，學(xué)而生趣，學(xué)而順暢，學(xué)而有成。

1.讓古人們都復(fù)活在聲光電里

讓學(xué)生做一個(gè)一個(gè)的夢(mèng)，幾千年前的古人們都復(fù)活了，在夢(mèng)里與他們交流，告訴他們自己的人生經(jīng)歷，時(shí)代背景，以及做人的道理，就像兩個(gè)忘年交，絲毫沒有心靈的隔閡。語(yǔ)文課不是夢(mèng)境，語(yǔ)文不需要催眠，但是不得不提醒每個(gè)語(yǔ)文工作者，其實(shí)夢(mèng)境式教育正是要借鑒夢(mèng)境的力量，讓學(xué)生忘掉現(xiàn)實(shí)距離感，真正置身于課文意境，這才是我們應(yīng)該做的。近期大量興起穿古裝行古禮的校園活動(dòng)，這本身就是將學(xué)生置身于古人的夢(mèng)中，讓他們穿越，讓他們?cè)诖┰街姓业脚c古人相遇的興奮點(diǎn)和存在感。這種活動(dòng)完全可以在語(yǔ)文課堂上更多呈現(xiàn)，比如，讓學(xué)生身著漢服時(shí)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，教師不厭其煩向?qū)W生講解古人怎么向別人施禮，怎么打招呼，問(wèn)候語(yǔ)會(huì)是哪些，然后讓學(xué)生們溫文爾雅地讀《論語(yǔ)》，相互之間以禮相待，給對(duì)方指正語(yǔ)言上的錯(cuò)誤。教師的總設(shè)計(jì)就是將語(yǔ)文大化為一場(chǎng)活動(dòng)，讓他們?nèi)ヘS富這場(chǎng)活動(dòng)的各個(gè)細(xì)節(jié)，設(shè)身處地去體會(huì)每條名言警句是在什么樣的場(chǎng)所以什么樣的理由提出的，這樣，語(yǔ)文還有什么難事？哪怕基礎(chǔ)奇差的學(xué)生也會(huì)樂(lè)在其中，也愿意去分辨“之乎者也”在不同情況的不同用法。并非每個(gè)語(yǔ)言課都要這么興師動(dòng)眾，但教師應(yīng)該有這種活動(dòng)化意識(shí)。著漢服只是復(fù)活古人的方法之一，教師大量運(yùn)用聲光電材料，讓學(xué)生直觀接觸古人的活動(dòng)場(chǎng)景，傾聽古人洪亮的聲音，看他們?nèi)绾谓挥?，如何懸梁刺股，如何在各?guó)之間周游，如何歡如何悲。這些都是激發(fā)學(xué)生興趣，降低學(xué)習(xí)文言文難度的直接手段。

2.讓“之乎者也”穿上現(xiàn)代的服裝

曾有人說(shuō)，文言文就是中國(guó)自己的一門外語(yǔ)。這話反映了文言文在學(xué)生中的陌生感，更體現(xiàn)了文言文在現(xiàn)代漢語(yǔ)面前岌岌可危的處境，語(yǔ)文工作者應(yīng)有拯救古代漢語(yǔ)的神圣使命感。我在教學(xué)中，十分重視對(duì)語(yǔ)言陌生感的消除。首先，有些文言語(yǔ)句單從字面翻譯出來(lái)顯得十分難懂，因此創(chuàng)設(shè)古人談話情景是必要的，通過(guò)情景創(chuàng)設(shè)，學(xué)生熟悉了古人的說(shuō)話邏輯，再來(lái)理解這些語(yǔ)句就好懂了。同時(shí)，在翻譯過(guò)程中，對(duì)初一學(xué)生宜多用意譯，少用硬譯，遵循“信達(dá)雅”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)，讓語(yǔ)句更顯活潑，上下文更加流暢，減少詰屈聱牙，增加現(xiàn)代氣象。當(dāng)學(xué)生基本領(lǐng)會(huì)課文大意之后，還可以通過(guò)復(fù)述、作文等方式，將古文以現(xiàn)代文的方式呈現(xiàn)出來(lái)，復(fù)述時(shí)選擇那些先掌握且掌握得最好的學(xué)生，讓他們帶動(dòng)其他學(xué)生。作文時(shí)則有兩種情況，一是以現(xiàn)代文寫古人生活，二是以文言文、古典詩(shī)詞來(lái)寫現(xiàn)代生活。讓學(xué)生嘗試寫文言文和古典詩(shī)詞能充分激發(fā)學(xué)生熱愛古文的興趣，且能將他們對(duì)古漢語(yǔ)語(yǔ)法的認(rèn)識(shí)加以鞏固。這些手段的運(yùn)用，讓學(xué)生出入于古文字之中，隨時(shí)都有耳目一新之感。

3.讓文字細(xì)沙積成習(xí)慣高塔

建立古文字卡片，耕耘古文字筆記，讓學(xué)生學(xué)習(xí)古文成為一種習(xí)慣。我在教學(xué)中，要求每個(gè)學(xué)生都要有小卡片，每篇課文結(jié)束后，卡片上必須寫上通假字、多義字、詞類活用、古今異義等字詞信息，以及判斷句、省略句、倒裝句、被動(dòng)句等語(yǔ)法知識(shí)。把這些卡片認(rèn)真貼在每篇課文的頁(yè)面上，以備復(fù)習(xí)之用。每當(dāng)單元結(jié)束，則對(duì)這些知識(shí)進(jìn)行檢測(cè)，檢測(cè)之前一定要事先通知，讓學(xué)生形成定時(shí)復(fù)習(xí)的習(xí)慣。我的從教理念是，學(xué)生頭腦里幾乎沒有古文字的語(yǔ)言體系，這一切都需要從頭構(gòu)建，而語(yǔ)文的構(gòu)建是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的，只有日積月累才見成效。每個(gè)知識(shí)點(diǎn)就是一粒細(xì)沙，它容易流失，要把所有細(xì)沙匯聚起來(lái)，才能形成一股流沙，把它們引導(dǎo)到龐大的語(yǔ)言系統(tǒng)中，也許需要多名語(yǔ)文工作者的長(zhǎng)期努力，但在“積沙成塔”的第一步，必須把基礎(chǔ)夯牢。為了檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)古文的掌握情況，還必須定時(shí)進(jìn)行知識(shí)遷移，用大量的課外閱讀來(lái)固化這些知識(shí)體系。所以，在每遇到一個(gè)課外文言閱讀時(shí)，我都認(rèn)真對(duì)待，讓學(xué)生對(duì)那些曾經(jīng)出現(xiàn)在課內(nèi)的文言字詞有靈敏反應(yīng)，并讓他們以還顯稚嫩的頭腦去解決陌生的文言現(xiàn)象。反復(fù)訓(xùn)練，課內(nèi)知識(shí)課外補(bǔ)，學(xué)生對(duì)文言的畏難情緒得以緩解，取而代之的是對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的成就感。

文言文教學(xué)是個(gè)重要環(huán)節(jié)，在當(dāng)今大力提倡弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的背景下，我們語(yǔ)文工作者一定要跟上時(shí)代步伐，做弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的時(shí)代先鋒，不僅提高自身修養(yǎng)，同時(shí)認(rèn)真完成教學(xué)任務(wù)，培養(yǎng)出更有文化底蘊(yùn)更有創(chuàng)新能力的新人，這樣做，我們就無(wú)愧自身的歷史使命了！