暢談新形勢下該如何開展小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)

滕惠子

(江蘇省泗洪育才實驗學(xué)校 江蘇 泗洪 223900)

眾所周知，小學(xué)美術(shù)教育不僅是學(xué)校教育的重要組成部分，而且是生活教育的延伸。當(dāng)前，小學(xué)美術(shù)教育在多層面開展了有效實踐，努力讓美術(shù)教學(xué)更加貼近學(xué)生熟悉的生活成為小學(xué)美術(shù)課堂的核心目標(biāo)之一。該文研究新時期強(qiáng)化小學(xué)美術(shù)教育的重要性，多層面分析美術(shù)教育中存在的問題及其原因，并在此基礎(chǔ)上提出了提升小學(xué)美術(shù)教育實踐水平的有效策略，以期促進(jìn)小學(xué)美術(shù)教育的良性發(fā)展。

1.正確認(rèn)識小學(xué)美術(shù)開展的重要性

教育作為人類社會的重要活動，擔(dān)負(fù)著傳承生產(chǎn)經(jīng)驗和社會實踐經(jīng)驗、為當(dāng)代社會和未來社會培養(yǎng)人才的任務(wù)。進(jìn)入新時期以來，教育作為國家發(fā)展的基石所承載的歷史使命更為艱巨，成為人類未來精神文明構(gòu)建的重要前提。小學(xué)美術(shù)擔(dān)負(fù)著學(xué)校美術(shù)教育的重任，對陶冶學(xué)生情操、健全學(xué)生人格、提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神具有重要的作用。著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說：“當(dāng)兒童跨進(jìn)校門以后，不要把他們的思維套進(jìn)黑板和識字課本的框框里，不要讓教室的四堵墻把他跟氣象萬千的世界隔絕開來?！碑?dāng)前，隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，以往枯燥、乏味的掛圖式或演示式教學(xué)模式被美術(shù)教學(xué)所摒棄。教師在創(chuàng)設(shè)知識情境的前提下運用流媒體呈現(xiàn)知識，使教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容能夠與學(xué)生的認(rèn)知特點、生活情境等契合，從而讓學(xué)生能夠在輕松、愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)，這成為適應(yīng)時代發(fā)展的主流教學(xué)模式。這一模式的確立和實施，需要在新時期下廣大教師美術(shù)課堂教學(xué)實踐的推動。

2.在小學(xué)美術(shù)課堂中培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣

美術(shù)是一種抒發(fā)人類情感的表現(xiàn)方式，也是最能體現(xiàn)人文素養(yǎng)的學(xué)科之一。在美術(shù)課堂中，教師通過一些美好的事物和先進(jìn)的教學(xué)方法，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而引導(dǎo)他們抒發(fā)情感，產(chǎn)生共鳴，并將這種情感融入生活，使學(xué)生養(yǎng)成良好的人文素養(yǎng)。在小學(xué)美術(shù)課堂中，教師要借助經(jīng)典的美術(shù)作品，從審美上熏陶學(xué)生，以激發(fā)學(xué)生的審美情感，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。美術(shù)教師要引導(dǎo)學(xué)生感知美術(shù)技法中的色彩、線條以及構(gòu)圖等元素，在潛移默化中提高學(xué)生的審美品位，增強(qiáng)學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力。如，某小學(xué)美術(shù)教師在課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生鑒賞齊白石的畫作《蝦》。該美術(shù)教師以《蝦》為鑒賞藍(lán)本，引導(dǎo)學(xué)生感知齊白石在畫蝦時對墨色和筆痕出神入化的運用，體悟齊白石巧妙運用墨色和筆痕，生動傳神地表現(xiàn)了蝦的身體結(jié)構(gòu)和質(zhì)感。同時，該美術(shù)教師向?qū)W生介紹齊白石運用富有金石韻味的筆法描繪蝦須和長臂鉗，在純墨色的結(jié)構(gòu)中增添了豐富的韻味。在該美術(shù)教師的鑒賞引導(dǎo)下，學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感共鳴，對畫作中蝦富有彈力的透明身軀和沉浮水中的游勢產(chǎn)生了喜愛之情。另外，情趣盎然的畫作激發(fā)了學(xué)生對大自然和生活的熱愛，在提高學(xué)生審美鑒賞能力的同時，有效培養(yǎng)了學(xué)生的人文素養(yǎng)。

3.指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察，培養(yǎng)學(xué)生良好的觀察習(xí)慣

小學(xué)生在觀察物體的時候往往將注意力全部放在事物的本身上，而不注意物體周圍對應(yīng)的事物，這就導(dǎo)致學(xué)生的觀察存在片面性和局限性的問題。例如，筆者在美術(shù)課堂上讓學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗畫一棵樹木。幾乎所有的學(xué)生都畫一棵高高大大的樹木，這種樹木形象是小學(xué)生思維定式以及對樹木的直覺所決定的。美術(shù)老師在這個時候就要充分發(fā)揮自己的指導(dǎo)作用。為了突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，美術(shù)老師不能直接就告訴學(xué)生應(yīng)該怎么做，而是通過設(shè)置一系列的問題引導(dǎo)學(xué)生自己探索和思考，讓學(xué)生用自己的眼睛去觀察，只有這樣才能有效提升學(xué)生的觀察能力和繪畫技能。譬如，美術(shù)老師可以帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，走到校園里面，讓學(xué)生游覽校園，觀察樹木。接著，美術(shù)老師再提出以下幾個問題：樹木長在什么地方？周圍還有哪些植物？樹木的下面有什么？和教學(xué)樓比起來，樹木有多大，等等。通過這些問題，引導(dǎo)學(xué)生掌握透視原理，這樣，小學(xué)生既能夠?qū)κ挛锏募?xì)微之處進(jìn)行觀察，又能對周邊的環(huán)境以及觀察的事物有一個整體的認(rèn)識。除此之外，筆者在教學(xué)過程中還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)物象比較多的時候，小學(xué)生在觀察物象的時候就會出現(xiàn)顧此失彼的問題，會對物象色彩的變化、高低、大小、形狀等有所忽略。這個時候，美術(shù)老師就要引導(dǎo)學(xué)生對這些不同的物象進(jìn)行比較觀察，在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生良好的觀察習(xí)慣。

4.多渠道提升小學(xué)生的創(chuàng)新能力

杜威提出的“教育即生活”和陶行知提倡的“生活即教育”，詮釋了教育教學(xué)和日常生活緊密聯(lián)系的關(guān)系。讓美術(shù)教學(xué)更加貼近學(xué)生熟悉的生活，真正讓美術(shù)為學(xué)生所喜愛，是小學(xué)美術(shù)課堂核心目標(biāo)之一。在日常的教學(xué)工作中，小學(xué)美術(shù)教師要用一顆童心，以對生活、教學(xué)、學(xué)生的熱愛投身于美育，從而有效地改變課堂氛圍和課堂呈現(xiàn)形式，為學(xué)生美術(shù)創(chuàng)新能力的發(fā)展提供豐沃的土壤。綜上所述，新時期的小學(xué)美術(shù)課堂應(yīng)成為自然成長的課堂、創(chuàng)新發(fā)展的課堂、文化浸潤的課堂。小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)應(yīng)合理地規(guī)避和解決存在的問題，通過黨建引領(lǐng)、信息提升、教育均衡、能力創(chuàng)新，達(dá)到教師、學(xué)生、家長多方共贏，使美育更好地服務(wù)于新時期的精神文明建設(shè)。

總而言之，新時期，對于小學(xué)階段美術(shù)教育教學(xué)有著深刻的認(rèn)識。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，美術(shù)老師要注重培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，在此基礎(chǔ)上促進(jìn)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，將學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性充分調(diào)動起來，這樣不僅可以讓美術(shù)課堂教學(xué)取得事半功倍的效果，還能培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，為學(xué)生的全面可持續(xù)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。