新時(shí)代的寫(xiě)作生態(tài)與生態(tài)寫(xiě)作※
——中國(guó)寫(xiě)作學(xué)會(huì)2019年學(xué)術(shù)年會(huì)綜述

陳 韜 宋時(shí)磊

9月20－22日，中國(guó)寫(xiě)作學(xué)會(huì)2019年學(xué)術(shù)年會(huì)在廣西民族大學(xué)召開(kāi)。來(lái)自全國(guó)28個(gè)省、自治區(qū)、直轄市的200余名寫(xiě)作學(xué)專(zhuān)家學(xué)者圍繞“新時(shí)代的寫(xiě)作生態(tài)與生態(tài)寫(xiě)作”主題展開(kāi)了熱烈討論。這次年會(huì)學(xué)者投稿踴躍，共收到參會(huì)論文74篇，論文集567頁(yè)。這是中國(guó)寫(xiě)作學(xué)會(huì)成立近40年來(lái)規(guī)模最大、主題最豐富的一次年會(huì)，也是獻(xiàn)禮新中國(guó)成立70周年的一次寫(xiě)作學(xué)術(shù)盛會(huì)。圍繞年會(huì)主題，在大會(huì)嘉賓發(fā)言環(huán)節(jié)以及“新時(shí)代寫(xiě)作理論”“新時(shí)代寫(xiě)作教學(xué)”“寫(xiě)作新生態(tài)”論壇，與會(huì)專(zhuān)家學(xué)者廣泛交流，砥礪思想，推進(jìn)了對(duì)新時(shí)代寫(xiě)作的新現(xiàn)象、新問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和理解，形成了廣泛的研討共識(shí)。

一、主題闡釋、寫(xiě)作現(xiàn)狀與實(shí)踐探索

中國(guó)寫(xiě)作學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、武漢大學(xué)文學(xué)院方長(zhǎng)安教授在致辭中，較為詳細(xì)地闡述了“寫(xiě)作生態(tài)與生態(tài)寫(xiě)作”這一大會(huì)主題。他指出，“寫(xiě)作生態(tài)”指的是新時(shí)代寫(xiě)作的生態(tài)現(xiàn)狀，即寫(xiě)作處于一種怎樣的發(fā)展?fàn)顟B(tài)和生態(tài)環(huán)境之中。當(dāng)前中國(guó)寫(xiě)作的發(fā)展?fàn)顟B(tài)不是單一的，而是多元的，從不同的邏輯關(guān)系范疇，可以作不同的分類(lèi)概括。大體而言，至少可以從以下一些角度進(jìn)行分類(lèi)：紙媒寫(xiě)作，網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作；虛構(gòu)寫(xiě)作，非虛構(gòu)寫(xiě)作；純文學(xué)寫(xiě)作，通俗寫(xiě)作；專(zhuān)業(yè)作家寫(xiě)作，一般大眾寫(xiě)作；校園寫(xiě)作，社會(huì)寫(xiě)作；境內(nèi)寫(xiě)作，境外寫(xiě)作；線上寫(xiě)作，線下寫(xiě)作；常規(guī)寫(xiě)作，創(chuàng)意寫(xiě)作；人的寫(xiě)作，人工智能寫(xiě)作（機(jī)器人寫(xiě)作）；等等。新時(shí)代寫(xiě)作生態(tài)非常復(fù)雜，這種多元化的寫(xiě)作發(fā)展生態(tài)，與復(fù)雜的社會(huì)文化生態(tài)環(huán)境如人的網(wǎng)絡(luò)生存生態(tài)、數(shù)字化生存生態(tài)、大數(shù)據(jù)生存生態(tài)等密切相關(guān)。寫(xiě)作多元化是科技革命、社會(huì)進(jìn)步、人的發(fā)展帶來(lái)的必然現(xiàn)象，它需要我們?nèi)ビ^察、發(fā)現(xiàn)、研究與適度引導(dǎo)。而“生態(tài)寫(xiě)作”，有狹義、廣義之分，狹義指的是書(shū)寫(xiě)自然生態(tài)環(huán)境，廣義指的是書(shū)寫(xiě)人的生存環(huán)境。新時(shí)代的生態(tài)寫(xiě)作是廣義的，寫(xiě)作學(xué)面臨的課題也前所未有的復(fù)雜。所以，這次大會(huì)的主題“新時(shí)代的寫(xiě)作生態(tài)與生態(tài)寫(xiě)作”，是一個(gè)包括寫(xiě)作自身發(fā)展?fàn)顟B(tài)和書(shū)寫(xiě)對(duì)象的涵蓋面極為廣泛的論題。方長(zhǎng)安會(huì)長(zhǎng)呼吁與會(huì)學(xué)者，圍繞新的創(chuàng)作現(xiàn)象、新的寫(xiě)作理論問(wèn)題展開(kāi)廣泛而深入的研討。

隨后，中國(guó)寫(xiě)作學(xué)會(huì)名譽(yù)副會(huì)長(zhǎng)、福建師范大學(xué)潘新和教授，中國(guó)寫(xiě)作學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、南開(kāi)大學(xué)羅振亞教授，中國(guó)寫(xiě)作學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中山大學(xué)張均教授，上海大學(xué)葛紅兵教授，廣東金融學(xué)院黃燈教授，澎湃新聞“湃客·鏡相”“澎湃人物”主編黃芳，廣西民族大學(xué)董迎春教授等7位專(zhuān)家學(xué)者從各自不同領(lǐng)域，圍繞大會(huì)主題先后作主題演講。

潘新和教授從傳統(tǒng)文獻(xiàn)中挖掘?qū)懽髻Y源，他認(rèn)為《春秋谷梁傳·僖公二十二年》的一段話，道明人是寫(xiě)作的動(dòng)物，寫(xiě)作確認(rèn)了人的自尊和獨(dú)特屬性；寫(xiě)作要信言、道言、時(shí)言、勢(shì)言，擁有如此寫(xiě)作語(yǔ)言能力的人，才有了第二條生命?！安粚?xiě)作，不是人”的夸張性表述，引發(fā)了參會(huì)者的會(huì)心微笑。而葛紅兵教授《創(chuàng)意本體視域下的創(chuàng)作方法問(wèn)題》的演講，則從西方人本論的角度，探索了創(chuàng)意寫(xiě)作的本源。他基于實(shí)體論的身體本位實(shí)踐，提出創(chuàng)意實(shí)踐論寫(xiě)作學(xué)是以個(gè)體的、感性的、身體的創(chuàng)意實(shí)踐為出發(fā)點(diǎn)的寫(xiě)作學(xué)。兩位學(xué)者一中一西的觀點(diǎn)，令人耳目一新。他們不約而同地從“人本”的角度探討寫(xiě)作，都將“人”置于寫(xiě)作生態(tài)的中心位置，體現(xiàn)了寫(xiě)作學(xué)理論探索的共同自覺(jué)。

“中國(guó)當(dāng)今文壇繁星點(diǎn)點(diǎn)，但卻缺少月亮和太陽(yáng)！”羅振亞教授發(fā)出這樣的感嘆。他以《新世紀(jì)詩(shī)歌的突破及其限度》為題作了演講，全方位剖析21世紀(jì)中國(guó)詩(shī)壇的寫(xiě)作生態(tài)現(xiàn)狀。他反駁了“詩(shī)歌邊緣化和接近死亡”的論點(diǎn)，認(rèn)為詩(shī)壇還有很多有希望的因子，昭示著未來(lái)的希望；詩(shī)歌“復(fù)興”論——即認(rèn)為現(xiàn)在的詩(shī)歌時(shí)代是朦朧詩(shī)以后最好的一個(gè)寫(xiě)作時(shí)期——?jiǎng)t對(duì)喧囂背后的隱憂關(guān)注不夠。他對(duì)當(dāng)前詩(shī)歌寫(xiě)作生態(tài)的總體描述是：“正處于一種平淡而喧囂、沉寂又活躍的對(duì)立互補(bǔ)格局之中，娛樂(lè)化和道義化均有，邊緣化和深入化并存，粗鄙化和典雅化共生?！彼赋?1世紀(jì)詩(shī)壇有三個(gè)重構(gòu)亮點(diǎn)：擺正了詩(shī)歌在生活當(dāng)中的位置、藝術(shù)表達(dá)水準(zhǔn)普遍有所攀升、人文化精神落到了實(shí)處。但在重構(gòu)中還有五大難點(diǎn)，即拳頭詩(shī)人短缺、精神向度不足、網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作沖擊、事件化傾向抬頭、未走出古典詩(shī)歌的影響焦慮。張均教授的演講題目是《心境乃能見(jiàn)眾生：談沈從文兼及當(dāng)代寫(xiě)作的價(jià)值啟示》，他認(rèn)為20世紀(jì)90年代之后，寫(xiě)作生態(tài)和圖景有了很大改變，人們不再相信大歷史，不再相信真理和共同的信仰，文學(xué)進(jìn)入了小時(shí)代。而在這樣的時(shí)代去看沈從文的作品，會(huì)發(fā)現(xiàn)沈從文作品中表達(dá)的并不是“人跟狗一樣”，而是“狗跟人一樣”，即沈從文看待生命一視同仁，不分高低貴賤。我們能在沈從文的作品中看到樸素的人生、樸素的際遇、樸素的歷練，并為之動(dòng)容。他作品中所呈現(xiàn)的是一種“萬(wàn)物共生”的世界觀和生命觀，而這與本次會(huì)議的主題密切相關(guān)。“我們心中未有標(biāo)準(zhǔn)，我們心中空無(wú)一物，才能看得見(jiàn)萬(wàn)物”，張均教授的演講“金句”不斷，令人深省。

與上述寫(xiě)作的理論研究者和批評(píng)者不同，廣東金融學(xué)院的黃燈教授是作家代表，而澎湃新聞的黃芳則是寫(xiě)作平臺(tái)的代表，她們分別代表了寫(xiě)作生態(tài)的兩種力量。黃燈教授《一個(gè)農(nóng)村兒媳眼中的鄉(xiāng)村圖景》一文，2016年春節(jié)期間成為公共話題，非虛構(gòu)作品《大地上的親人》同樣取得了不錯(cuò)的反響。她從寫(xiě)作背景和寫(xiě)作動(dòng)機(jī)、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)上升為公共經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)今農(nóng)村的現(xiàn)狀等幾個(gè)方面，分析了這篇擁有1000多萬(wàn)閱讀量的熱文的寫(xiě)作歷程。“對(duì)于我來(lái)說(shuō)寫(xiě)作本是一件私密的事情，讓我來(lái)到幾百人的會(huì)場(chǎng)上進(jìn)行演講其實(shí)挺尷尬的”“我們應(yīng)該對(duì)日常生活有一種警惕，把眼光打開(kāi)，看見(jiàn)更廣闊的世界”“我們身上發(fā)生的小事，都是這個(gè)時(shí)代在個(gè)體上的映射”……黃燈教授演講過(guò)程中，會(huì)場(chǎng)幾次響起熱烈的掌聲。她認(rèn)為對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，當(dāng)今的寫(xiě)作生態(tài)或許并不是很好，但是以其個(gè)人的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，純文學(xué)并沒(méi)有邊緣化。關(guān)鍵是用一種什么樣的方式去寫(xiě)作，用一種什么樣的方式去面對(duì)生活，面對(duì)讀者，甚至是面對(duì)作者自己。黃芳主編以《地平線上的廣闊日?！窞轭}，介紹了“湃客·鏡相”欄目作為非虛構(gòu)平臺(tái)的寫(xiě)作實(shí)踐狀況，如該平臺(tái)在2019年上半年舉辦的“非虛構(gòu)寫(xiě)作大賽”，在挖掘極具價(jià)值的時(shí)代標(biāo)本、培育優(yōu)秀非虛構(gòu)寫(xiě)作者、孵化非虛構(gòu)佳作等方面發(fā)揮了重要作用。她認(rèn)為廣大寫(xiě)作者在進(jìn)行非虛構(gòu)寫(xiě)作時(shí)存在多種可能，有多種道路可供選擇。

廣西民族大學(xué)董迎春教授總結(jié)了國(guó)內(nèi)創(chuàng)意寫(xiě)作的發(fā)展現(xiàn)狀，提出創(chuàng)意寫(xiě)作應(yīng)當(dāng)成為21世紀(jì)中文教育改革的方向。他表示邊疆民族地區(qū)高校的詩(shī)性表達(dá)，具有的民族性、地域性、邊緣性，與發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化等存在一定距離，但也促成了師生的創(chuàng)作意識(shí)和情感獨(dú)特性。秉承著“相思湖作家群”的文學(xué)創(chuàng)作傳統(tǒng)，廣西民族大學(xué)多年來(lái)在寫(xiě)作人才培養(yǎng)上不斷探索，形成了“讀、研、寫(xiě)、演”的教學(xué)傳統(tǒng)，并開(kāi)設(shè)“作家班”，目前創(chuàng)意寫(xiě)作已經(jīng)成為該校中文教育的改革方向。

二、新時(shí)代寫(xiě)作理論生態(tài)探討

21世紀(jì)以來(lái)，各類(lèi)寫(xiě)作現(xiàn)象不斷涌現(xiàn)，寫(xiě)作事件和熱點(diǎn)不斷，各種寫(xiě)作理念紛紛從國(guó)外引進(jìn)，非虛構(gòu)寫(xiě)作、創(chuàng)意寫(xiě)作、新媒體寫(xiě)作、人工智能寫(xiě)作等逐漸成為研究者關(guān)注的話題。如何從理論上對(duì)各類(lèi)新生的寫(xiě)作事物進(jìn)行歸納和總結(jié)？如何為寫(xiě)作學(xué)未來(lái)的發(fā)展提供新的理論資源？本土化的寫(xiě)作理論如何跟國(guó)外的舶來(lái)品概念相融合，進(jìn)而催生新生力量？這些問(wèn)題都需要學(xué)者們?cè)谛聲r(shí)代的歷史條件下，作出研究和回答。新時(shí)代寫(xiě)作理論論壇的與會(huì)者圍繞這些問(wèn)題，展開(kāi)了激烈的討論。

中國(guó)寫(xiě)作學(xué)會(huì)名譽(yù)副會(huì)長(zhǎng)、河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)杜福磊教授長(zhǎng)期在寫(xiě)作學(xué)領(lǐng)域耕耘，在現(xiàn)代寫(xiě)作學(xué)理論研究方面頗有建樹(shù)。2018年，改革開(kāi)放40周年之際，他在《寫(xiě)作》雜志撰文，詳細(xì)回顧了現(xiàn)代寫(xiě)作學(xué)理論所取得的進(jìn)步①杜福磊：《回眸與前瞻：40年來(lái)寫(xiě)作學(xué)理論研究進(jìn)展》，《寫(xiě)作》2018年第7期。。在本次年會(huì)上，杜福磊教授又宣讀了論文《寫(xiě)作學(xué)理論研究的現(xiàn)狀與未來(lái)之我見(jiàn)》。他認(rèn)為當(dāng)前中國(guó)寫(xiě)作學(xué)還面臨著一些需要正視和亟待解決的問(wèn)題，未來(lái)需要做好八個(gè)方面的工作：一是提高核心理論研究的科學(xué)化水平；二是取得現(xiàn)代寫(xiě)作學(xué)科本體理論研究的新突破；三是加強(qiáng)對(duì)人工智能寫(xiě)作新的應(yīng)用技術(shù)的研究；四是準(zhǔn)確界定不同學(xué)歷層次寫(xiě)作人才培養(yǎng)的目標(biāo)定位，使寫(xiě)作課教學(xué)目標(biāo)與專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)定位有機(jī)對(duì)接；五是規(guī)范設(shè)置高校文科專(zhuān)業(yè)和理工科專(zhuān)業(yè)學(xué)生開(kāi)設(shè)寫(xiě)作課的內(nèi)容，使課程內(nèi)容設(shè)置與專(zhuān)業(yè)崗位需求實(shí)現(xiàn)有機(jī)對(duì)接；六是進(jìn)一步推進(jìn)寫(xiě)作教學(xué)改革，以寫(xiě)作素質(zhì)教育為重點(diǎn)，更好地發(fā)揮服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的功能；七是做好寫(xiě)作學(xué)精品課程的建設(shè)工作；八是做好寫(xiě)作學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士、博士學(xué)位點(diǎn)的設(shè)置與研究生培養(yǎng)工作。

與杜福磊教授提出的倡議相呼應(yīng)，一些與會(huì)學(xué)者在建構(gòu)現(xiàn)代化、科學(xué)化的寫(xiě)作學(xué)科本體理論，拓展寫(xiě)作學(xué)理論邊界、實(shí)現(xiàn)理論研究新突破等方面作出了有益的探索。武漢大學(xué)研究生王海龍?zhí)岢隽恕叭驅(qū)懽鲗W(xué)”的概念，試圖以此建構(gòu)元寫(xiě)作學(xué)理論。四川師范大學(xué)吳遠(yuǎn)穩(wěn)的《寫(xiě)作行為的默會(huì)維度》一文則指出，寫(xiě)作是思維的一種默會(huì)整合活動(dòng)，他借用了波蘭尼等人的理論，對(duì)寫(xiě)作過(guò)程中難以用語(yǔ)言說(shuō)明的默會(huì)維度進(jìn)行了探討。同樣致力于探明寫(xiě)作思維過(guò)程的還有淮南師范學(xué)院孫仁歌教授。他的《小說(shuō)敘事原理向“非構(gòu)思寫(xiě)作”觀念說(shuō)“不”》一文在充分肯定“非構(gòu)思寫(xiě)作”理論貢獻(xiàn)的前提下，認(rèn)為不能過(guò)度夸大“非構(gòu)思寫(xiě)作”現(xiàn)象。他援用西方敘事學(xué)原理，指出寫(xiě)作本質(zhì)上還是思維的“苦力活”，主張高揚(yáng)理性，呼吁學(xué)界重視腳踏實(shí)地的寫(xiě)作訓(xùn)練。武漢大學(xué)博士生胡冰濤也同樣運(yùn)用了敘事學(xué)理論，分析漢語(yǔ)二語(yǔ)寫(xiě)作的理論和實(shí)踐問(wèn)題。漢語(yǔ)二語(yǔ)寫(xiě)作是一個(gè)既新穎又有發(fā)展空間的話題，當(dāng)人們談?wù)搶?xiě)作時(shí)，往往默認(rèn)為母語(yǔ)寫(xiě)作，而二語(yǔ)寫(xiě)作則是從漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言的角度對(duì)中國(guó)寫(xiě)作理論邊界的一個(gè)有益的拓展，這一論題與中國(guó)文化的傳播和復(fù)興是密不可分的。

除了上述這些基礎(chǔ)理論探索，許多與會(huì)專(zhuān)家學(xué)者也熱烈討論了各種分支領(lǐng)域中的寫(xiě)作學(xué)問(wèn)題。中共廣西區(qū)委黨校二級(jí)教授、中國(guó)寫(xiě)作學(xué)會(huì)榮譽(yù)副會(huì)長(zhǎng)陳學(xué)璞的《互聯(lián)網(wǎng)視閾下寫(xiě)作快線的形成與試驗(yàn)》聚焦互聯(lián)網(wǎng)寫(xiě)作問(wèn)題，從新時(shí)代寫(xiě)作追求效率的新要求入手，提出了“寫(xiě)作快線”的新概念。他借用了“快線”這一最初應(yīng)用于交通領(lǐng)域、后來(lái)擴(kuò)展到社會(huì)生活各個(gè)方面的詞匯，系統(tǒng)闡述了“寫(xiě)作快線”理念，分析了“寫(xiě)作快線”的優(yōu)勢(shì)和運(yùn)用途徑，舉出了踐行“寫(xiě)作快線”的案例。

中國(guó)人民大學(xué)刁克利教授的《非虛構(gòu)寫(xiě)作中作者的雙重角色》對(duì)非虛構(gòu)寫(xiě)作這一方興未艾的寫(xiě)作模式進(jìn)行了理論探討。他指出在非虛構(gòu)寫(xiě)作中，作者以文本外的積極在場(chǎng)和文本中的策略性隱身之雙重角色，盡最大努力忠實(shí)呈現(xiàn)親歷者的所見(jiàn)與所述事件的本來(lái)面目，恢復(fù)了文學(xué)的行動(dòng)力，重拾文學(xué)描寫(xiě)事件的本質(zhì)特征，重建了文學(xué)之真的信任。此外，安曉東的《創(chuàng)意寫(xiě)作的實(shí)踐維度》、鮑明輝的《創(chuàng)意寫(xiě)作與非虛構(gòu)寫(xiě)作》、陶陶的《論詩(shī)歌創(chuàng)意寫(xiě)作的圓形心理場(chǎng)域建構(gòu)》還從不同角度討論了創(chuàng)意寫(xiě)作的相關(guān)理論問(wèn)題，提出了許多富有啟發(fā)性的創(chuàng)見(jiàn)。武漢大學(xué)宋時(shí)磊的《新時(shí)期第二波寫(xiě)作浪潮的勃興、特征與前瞻》一文則從當(dāng)代寫(xiě)作學(xué)史入手，在對(duì)照20世紀(jì)80年代第一波寫(xiě)作浪潮的基礎(chǔ)上，提出當(dāng)前中國(guó)寫(xiě)作的第二波浪潮已經(jīng)到來(lái)，其出現(xiàn)背景主要有新興的技術(shù)和傳播形式、文化產(chǎn)業(yè)崛起、全媒時(shí)代到來(lái)等，其特征主要表現(xiàn)在文學(xué)功能在寫(xiě)作方面的基礎(chǔ)化、寫(xiě)作群體的廣泛化、寫(xiě)作領(lǐng)域的廣闊性、寫(xiě)作學(xué)科化等方面有了進(jìn)一步的理論資源。

理論研究是寫(xiě)作學(xué)的重要研究領(lǐng)域。本次會(huì)議關(guān)于寫(xiě)作理論的討論深入而細(xì)致，點(diǎn)面結(jié)合，有宏觀把握，也有微觀分析，呈現(xiàn)了當(dāng)下寫(xiě)作學(xué)研究既踏實(shí)務(wù)本又求新求變的理論發(fā)展動(dòng)態(tài)。

三、新時(shí)代寫(xiě)作教學(xué)生態(tài)研究

寫(xiě)作之所以能夠成為一門(mén)現(xiàn)代學(xué)科，某種程度上正是因?yàn)樗哂袀鞒行院椭R(shí)性——換言之，寫(xiě)作是一種可以傳授的理論與技巧。因此，寫(xiě)作教學(xué)研究可以說(shuō)是寫(xiě)作學(xué)研究的重中之重。然而，直到今天，寫(xiě)作是否可以被教授、由誰(shuí)來(lái)教授、怎樣教授這些“老問(wèn)題”仍然面臨不同聲音的追問(wèn)。與此同時(shí)，時(shí)代的發(fā)展又為寫(xiě)作教學(xué)帶來(lái)了層出不窮的新問(wèn)題，比如創(chuàng)意寫(xiě)作如何與寫(xiě)作教學(xué)結(jié)合，寫(xiě)作教學(xué)怎樣走向產(chǎn)學(xué)研一體化，“新文科”理念會(huì)為寫(xiě)作教學(xué)帶來(lái)怎樣的機(jī)遇與挑戰(zhàn)等。這些新舊問(wèn)題交錯(cuò)疊加，大大豐富了寫(xiě)作教學(xué)研究的內(nèi)涵，同時(shí)也吸引了為數(shù)眾多的學(xué)者對(duì)此進(jìn)行探索。要言之，本次與會(huì)學(xué)者關(guān)于寫(xiě)作教學(xué)生態(tài)的討論主要集中在三個(gè)方面：高校寫(xiě)作教學(xué)模式與課程設(shè)計(jì)、中小學(xué)習(xí)作教學(xué)、創(chuàng)意寫(xiě)作與寫(xiě)作教學(xué)的結(jié)合。

高校寫(xiě)作教學(xué)模式與課程設(shè)計(jì)方面，揚(yáng)州大學(xué)柳宏教授和王遜副教授以文本的時(shí)空呈現(xiàn)為核心，闡述了他們對(duì)高校寫(xiě)作教學(xué)改革的思考。他們將時(shí)間的流轉(zhuǎn)與空間的位移視為文本世界的構(gòu)成元素，指出文本呈現(xiàn)包括時(shí)間呈現(xiàn)、空間呈現(xiàn)和時(shí)空辯證融合三種方式，因此高校寫(xiě)作教學(xué)改革也應(yīng)當(dāng)從文本的這種時(shí)空呈現(xiàn)特征入手。與柳宏、王遜的理論闡釋不同，楊果的《寫(xiě)作？交流？成長(zhǎng)——南方科技大學(xué)通識(shí)必修課程“寫(xiě)作與交流”的設(shè)計(jì)、實(shí)踐與反思》從高校教學(xué)一線的實(shí)踐出發(fā)，強(qiáng)調(diào)寫(xiě)作課程設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)重視教學(xué)管理者、教師、學(xué)生三方的不同訴求。楊果分析了南方科技大學(xué)寫(xiě)作課程的決策、定位與建設(shè)過(guò)程，介紹了該課程的保障機(jī)制，并指出南方科技大學(xué)的寫(xiě)作教學(xué)實(shí)踐教學(xué)覆蓋面廣、學(xué)生進(jìn)步明顯，已經(jīng)形成了自己的特色，但同時(shí)也存在師資隊(duì)伍建設(shè)仍需加強(qiáng)、只有本科課程而缺乏研究生寫(xiě)作課程建設(shè)、寫(xiě)作教學(xué)重教學(xué)輕科研等不足。在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，他提出高校寫(xiě)作課程建設(shè)應(yīng)重視結(jié)構(gòu)化、系統(tǒng)化、專(zhuān)業(yè)化與個(gè)性化等。

中小學(xué)習(xí)作教學(xué)方面，崔正升的《文體意識(shí)：寫(xiě)作教學(xué)走出困境的根本出路》一文強(qiáng)調(diào)寫(xiě)作教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生的文體意識(shí)，使他們遵守文體寫(xiě)作規(guī)范。在中小學(xué)寫(xiě)作教學(xué)實(shí)踐方面，容本鎮(zhèn)、陸云、袁剛等人創(chuàng)立的新派作文取得了令人矚目的成績(jī)，袁剛在會(huì)上宣讀了《青少年習(xí)作教學(xué)現(xiàn)狀與趨勢(shì)淺析》一文，向與會(huì)專(zhuān)家詳細(xì)介紹了“列算式，寫(xiě)作文”的有效寫(xiě)作教學(xué)模式。

創(chuàng)意寫(xiě)作與寫(xiě)作教學(xué)的結(jié)合方面，由于近年來(lái)創(chuàng)意寫(xiě)作在國(guó)內(nèi)迅速升溫，許多研究者把創(chuàng)意寫(xiě)作引入教學(xué)領(lǐng)域。上海政法學(xué)院張永祿的《論創(chuàng)意寫(xiě)作教育的人文性》一文旗幟鮮明地指出，創(chuàng)意寫(xiě)作教育本質(zhì)上是一種人文主義教育，它著眼于人的創(chuàng)造力的培養(yǎng)，理論奠基于人的自我創(chuàng)造，并最終落腳于創(chuàng)意寫(xiě)作的大眾化和創(chuàng)意公民的培養(yǎng)。無(wú)獨(dú)有偶，東北師范大學(xué)于文思的《“人的發(fā)現(xiàn)”中的三重維度——東北師范大學(xué)創(chuàng)意寫(xiě)作課程的轉(zhuǎn)型與實(shí)踐》一文也重點(diǎn)論述了創(chuàng)意寫(xiě)作課程與人文主義精神之間的密切聯(lián)系。莊向陽(yáng)的《創(chuàng)意應(yīng)用寫(xiě)作：寫(xiě)作教學(xué)與研究的一個(gè)維度》深入探討實(shí)用寫(xiě)作教學(xué)問(wèn)題，指出創(chuàng)意應(yīng)用寫(xiě)作的教學(xué)與研究應(yīng)當(dāng)相輔相成。此外，陳邑華《創(chuàng)意寫(xiě)作：產(chǎn)學(xué)研一體化——以閩江學(xué)院創(chuàng)意寫(xiě)作教學(xué)改革為例》以閩江學(xué)院寫(xiě)作組的教學(xué)改革經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，探討了創(chuàng)意寫(xiě)作如何實(shí)現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研一體化的問(wèn)題。教研相長(zhǎng)、教改中探索教學(xué)新路徑，人盡其才、推進(jìn)創(chuàng)意寫(xiě)作課程體系建設(shè)，創(chuàng)設(shè)平臺(tái)、完善創(chuàng)意寫(xiě)作實(shí)訓(xùn)實(shí)踐教學(xué)體系，是陳邑華為推動(dòng)創(chuàng)意寫(xiě)作教學(xué)發(fā)展開(kāi)出的三針“強(qiáng)心劑”。

除了上述三個(gè)主要的討論熱點(diǎn)外，一些學(xué)者也針對(duì)其他寫(xiě)作教學(xué)問(wèn)題給出了啟發(fā)性見(jiàn)解。如楊莉的《中美大學(xué)寫(xiě)作教材對(duì)比研究》運(yùn)用了比較分析的方法，探討中外寫(xiě)作和寫(xiě)作教育的相通性與差異性。再如蘭香紅的《翻轉(zhuǎn)課堂在公安應(yīng)用文寫(xiě)作教學(xué)中的應(yīng)用》、石靜的《高校寫(xiě)作課與課堂混合式教學(xué)模式探究》、周秀梅的《漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作課程應(yīng)用型改革與效果分析——以中山大學(xué)南方學(xué)院為例》，都提到了現(xiàn)代科技在寫(xiě)作課堂教學(xué)中的應(yīng)用。這些新技術(shù)的介入使寫(xiě)作課堂的訓(xùn)練得到了很大的改變，也相應(yīng)地產(chǎn)生了一些寫(xiě)作新方法與寫(xiě)作教學(xué)新模式。

四、寫(xiě)作新領(lǐng)域與新生態(tài)的展望

當(dāng)下，寫(xiě)作所處的生態(tài)環(huán)境正在發(fā)生深刻的變化。這種變化是由新時(shí)代的新氣象帶來(lái)的，其中既包含了巨大的機(jī)遇，又暗藏著無(wú)數(shù)的挑戰(zhàn)。人工智能技術(shù)的發(fā)展和視覺(jué)藝術(shù)的進(jìn)步將會(huì)對(duì)寫(xiě)作學(xué)形成怎樣的沖擊，寫(xiě)作會(huì)因此消亡嗎？非虛構(gòu)寫(xiě)作、科幻寫(xiě)作等熱門(mén)領(lǐng)域的興起給寫(xiě)作學(xué)科版圖帶來(lái)了怎樣的變動(dòng)？這些在新時(shí)代產(chǎn)生或凸顯出來(lái)的新問(wèn)題，構(gòu)成了寫(xiě)作學(xué)科的前沿陣地，引發(fā)了與會(huì)學(xué)者熱烈而集中的討論。

2015年劉慈欣成為世界科幻協(xié)會(huì)“雨果獎(jiǎng)”的首位亞洲得主，國(guó)內(nèi)的科幻小說(shuō)開(kāi)始從亞文化領(lǐng)域走入大眾視野；2019年劉慈欣小說(shuō)《流浪地球》改編的同名電影斬獲46億票房，業(yè)界將該年稱(chēng)為“中國(guó)科幻電影元年”?？苹脤?xiě)作因這兩次文化事件而迅速走紅，成為近年來(lái)炙手可熱的寫(xiě)作話題。南方科技大學(xué)劉洋的《科幻創(chuàng)作中題材創(chuàng)新的若干路徑》一文聚焦科幻寫(xiě)作，科幻寫(xiě)作者與研究者的雙重身份讓他得以洞悉當(dāng)下科幻寫(xiě)作存在的問(wèn)題，并對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行富有學(xué)理性的分析。劉洋認(rèn)為，當(dāng)今的科幻小說(shuō)創(chuàng)作越來(lái)越多地呈現(xiàn)出內(nèi)卷化的趨勢(shì)，科幻創(chuàng)新力不足，并且這是一個(gè)世界性的問(wèn)題。為解決這一問(wèn)題，他提出了“假想科學(xué)”“異構(gòu)世界”“技術(shù)奇觀”“奇異生物”和“社會(huì)結(jié)構(gòu)”五個(gè)科幻寫(xiě)作創(chuàng)新方向，并給出了具體的創(chuàng)作意見(jiàn)?？梢哉f(shuō)，劉洋指出的科幻小說(shuō)創(chuàng)新問(wèn)題很有實(shí)踐意義，給出的解決方案也具有很強(qiáng)的可操作性。

人工智能寫(xiě)作也是寫(xiě)作新生態(tài)領(lǐng)域的一個(gè)熱點(diǎn)話題。武漢大學(xué)博士生楊逸云的《人工智能寫(xiě)作應(yīng)用現(xiàn)狀分析》一文梳理和總結(jié)了人工智能寫(xiě)作技術(shù)的應(yīng)用現(xiàn)狀，對(duì)人工智能寫(xiě)作的優(yōu)勢(shì)和不足進(jìn)行了討論，并展望了人工智能寫(xiě)作技術(shù)的應(yīng)用前景。與這種全景式的研究不同，江漢大學(xué)莊桂成教授和舒玲娥老師的《小冰真的能寫(xiě)詩(shī)嗎？——關(guān)于人工智能與文藝創(chuàng)作的思考》一文聚焦于人工智能寫(xiě)作的原創(chuàng)性問(wèn)題，從寫(xiě)詩(shī)軟件小冰的寫(xiě)作實(shí)踐出發(fā)，客觀理性地鑒別了人工智能寫(xiě)作作品的藝術(shù)水準(zhǔn)。他們指出，盡管人工智能可以在很短的時(shí)間內(nèi)寫(xiě)作出大量的優(yōu)質(zhì)作品，但其學(xué)習(xí)模仿的寫(xiě)作路徑導(dǎo)致它在獨(dú)創(chuàng)性方面存在天然缺陷，無(wú)法像人類(lèi)那樣創(chuàng)作出匠心獨(dú)運(yùn)的作品。因此，真正具有原創(chuàng)性的文藝創(chuàng)作是人工智能無(wú)法代勞的。

與人工智能寫(xiě)作一樣給傳統(tǒng)寫(xiě)作帶來(lái)沖擊的還有視覺(jué)藝術(shù)的發(fā)展。湖北文理學(xué)院李會(huì)君副教授和雷禮錫教授的《“同情”的力量：電視劇〈暗算〉之〈看風(fēng)〉的敘事策略》一文以諜戰(zhàn)劇為研究對(duì)象，從敘事策略角度分析了電視劇《暗算》受觀眾喜愛(ài)的心理機(jī)制，探討了該劇在形象塑造、情節(jié)安排、精神建構(gòu)等方面的特點(diǎn)。敘事策略理論作為小說(shuō)研究的工具，被借鑒到電視劇研究中，這顯示出傳統(tǒng)寫(xiě)作與影視劇寫(xiě)作的內(nèi)在而深刻的同一性。與他們不謀而合的是，鐵道警察學(xué)院赫蘭國(guó)《從名家小說(shuō)硬傷到抗日神劇》一文從兩者共同面對(duì)的硬傷問(wèn)題中揭示了這種同一性。赫蘭國(guó)從金庸武俠小說(shuō)、二月河歷史小說(shuō)講到抗日神劇，認(rèn)為傳統(tǒng)作家也好，影視劇編劇、導(dǎo)演也罷，都應(yīng)具備一定的歷史人文素養(yǎng)，處理好藝術(shù)夸張與藝術(shù)真實(shí)之間的關(guān)系，避免雷文、雷劇的出現(xiàn)。

如果說(shuō)科幻寫(xiě)作、人工智能寫(xiě)作和影視劇寫(xiě)作在當(dāng)下還具有某種前沿性或是尚未完全進(jìn)入寫(xiě)作學(xué)視野，學(xué)界關(guān)注者并不算多，那么非虛構(gòu)寫(xiě)作則受到了較為充分的關(guān)注。本次會(huì)議的論文中涉及非虛構(gòu)寫(xiě)作的成果非常多，且研究角度豐富多樣，以具體作家作品為研究?jī)?nèi)容的有王倩、易邦婷的《非虛構(gòu)小說(shuō)〈冷血〉的寫(xiě)作手法摭談》，禹權(quán)恒的《探賾歷史與照亮現(xiàn)實(shí)——阿來(lái)〈瞻對(duì)〉的一種讀法》等；以作家群作品為研究?jī)?nèi)容的有韓嘉敏的《非虛構(gòu)寫(xiě)作的敘事視角分析——以〈人民文學(xué)〉非虛構(gòu)專(zhuān)欄作品為例》等；宏觀解讀有馬德翠的《新世紀(jì)非虛構(gòu)寫(xiě)作發(fā)展現(xiàn)狀的反思》等；將非虛構(gòu)寫(xiě)作與其他寫(xiě)作形式結(jié)合起來(lái)進(jìn)行探討的有于鳳靜的 《口述史與非虛構(gòu)寫(xiě)作——以 〈額爾登掛口述史〉寫(xiě)作為例》，薛世昌的《“非虛構(gòu)”背景下詩(shī)歌寫(xiě)作“事實(shí)的詩(shī)意”》等。這些研究涵蓋了非虛構(gòu)寫(xiě)作研究的內(nèi)部與外部，全景與細(xì)節(jié)，起源與現(xiàn)狀，推進(jìn)了非虛構(gòu)寫(xiě)作的研究。并且，上述專(zhuān)家學(xué)者還具有很強(qiáng)的問(wèn)題意識(shí)，對(duì)同一問(wèn)題進(jìn)行了不同的闡發(fā)，也取得了一些共識(shí)，如王倩、韓嘉敏、馬德翠等人都討論到了非虛構(gòu)寫(xiě)作與其對(duì)應(yīng)時(shí)代的特點(diǎn)，文學(xué)中現(xiàn)實(shí)主義的回歸，非虛構(gòu)如何與時(shí)代脈搏相結(jié)合等問(wèn)題，并在多個(gè)層面給人以啟發(fā)。

五、會(huì)議成果與未來(lái)研究路向

武漢大學(xué)教授戴紅賢，中國(guó)寫(xiě)作學(xué)會(huì)名譽(yù)副會(huì)長(zhǎng)、湛江師范學(xué)院教授劉海濤，鄭州大學(xué)直聘教授李勇代表各自論壇總結(jié)評(píng)議。三位總結(jié)人認(rèn)為會(huì)議研討的論文層次多、角度新、涵蓋面廣，有前沿意識(shí)、理論深度、問(wèn)題意識(shí)、批評(píng)意識(shí)，拓展了寫(xiě)作學(xué)研究的視野，深化了對(duì)寫(xiě)作的認(rèn)知，形成了研究共識(shí)；如何總結(jié)寫(xiě)作規(guī)律、指導(dǎo)寫(xiě)作實(shí)踐、提升寫(xiě)作內(nèi)涵、講好中國(guó)故事，是關(guān)乎一個(gè)文化自信、國(guó)家榮譽(yù)和國(guó)際形象的問(wèn)題，中國(guó)寫(xiě)作學(xué)會(huì)重任在肩。

陳學(xué)璞教授受方長(zhǎng)安會(huì)長(zhǎng)委托作大會(huì)總結(jié)發(fā)言。陳學(xué)璞教授回顧了本次會(huì)議的概況，對(duì)會(huì)議主題和討論內(nèi)容作出了高度評(píng)價(jià)。他認(rèn)為，這次會(huì)議是中國(guó)寫(xiě)作學(xué)會(huì)1980年成立以來(lái)，規(guī)模最大、論文較多、學(xué)術(shù)較強(qiáng)、水平較高、觀點(diǎn)較新、給人印象最深的一次盛會(huì)，將是中國(guó)寫(xiě)作學(xué)會(huì)發(fā)展史上的一座里程碑。大會(huì)的主要收獲和學(xué)術(shù)成果包含以下幾個(gè)方面：一是科學(xué)分析寫(xiě)作學(xué)研究的現(xiàn)狀和走向；二是創(chuàng)意寫(xiě)作研究熱以及研究的新突破；三是闡釋新的寫(xiě)作學(xué)概念和實(shí)踐方式；四是對(duì)改革寫(xiě)作教學(xué)的內(nèi)容和形式進(jìn)行了有時(shí)代感的探索；五是對(duì)實(shí)用寫(xiě)作的研究和教學(xué)進(jìn)一步深化；六是生態(tài)寫(xiě)作與寫(xiě)作實(shí)踐活動(dòng)研究。

陳學(xué)璞教授還回顧了中國(guó)寫(xiě)作學(xué)會(huì)5任會(huì)長(zhǎng)吳伯簫、臧克家、裴顯生、於可訓(xùn)、方長(zhǎng)安領(lǐng)導(dǎo)學(xué)會(huì)近40年的發(fā)展歷程，指出武漢大學(xué)在籌備和創(chuàng)辦中國(guó)寫(xiě)作學(xué)會(huì)成為國(guó)家一級(jí)學(xué)會(huì)，創(chuàng)刊《寫(xiě)作》雜志，舉辦全國(guó)第一期寫(xiě)作學(xué)助教進(jìn)修班，建立第一個(gè)寫(xiě)作學(xué)博士點(diǎn)等方面，率先開(kāi)拓并作出了突出的貢獻(xiàn)。他強(qiáng)調(diào)中華民族博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有十分豐富的寫(xiě)作理論和寫(xiě)作資源。建構(gòu)現(xiàn)代寫(xiě)作學(xué)必須傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化。對(duì)待包括創(chuàng)意寫(xiě)作在內(nèi)的外來(lái)文化，必須堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)、傳承中華文化基因，不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，結(jié)合中國(guó)國(guó)情和學(xué)科建設(shè)實(shí)際，以我為主、兼收并蓄，建設(shè)中國(guó)特色現(xiàn)代寫(xiě)作學(xué)，讓中國(guó)風(fēng)格中國(guó)氣派的寫(xiě)作學(xué)走出國(guó)門(mén)、走向世界。