論王維詩歌的清潔之美

焦 健

“清潔”本為潔凈無塵之意，王維詩有種獨(dú)特的清潔之美。賀貽孫在《詩筏》中對(duì)此有一段專門的論述：“詩中之“潔”，獨(dú)推摩詰。即如孟襄陽之淡、柳柳州之峻、韋蘇州之警、劉文房之雋，皆得潔中一種，而非其全。蓋摩詰之潔，本之天然，雖作麗語，愈見其潔。孟、柳、韋、劉諸君，超脫洗削，尚在人境。摩詰如仙姬天女，冰雪為魂，縱復(fù)瓔珞華鬘，都非人間。而諸君則如西子、毛嬙，月下淡妝，卻扇一顧，粉脂無色，然不免熏衣沬面，護(hù)持愛惜。識(shí)者辨之?！边@段評(píng)論生動(dòng)形象地指出了王詩中的清潔之美，那么，這種美的獨(dú)特性和具體內(nèi)涵是怎樣的呢？從賀貽孫這段評(píng)論出發(fā)，對(duì)幾位詩人的詩作進(jìn)行比較分析，可以看出，王維詩中的“潔”包括以下幾種內(nèi)涵：

一.性情超脫

將“清潔”的本義（潔凈無塵）引申到詩歌的思想當(dāng)中，也意味著作品中沒有世俗的掛礙、欲望、執(zhí)著。劉克莊在《后村詩話》中說：“（王維）其詩擺落世間腥腐，非食煙火人口中語。”王士鎮(zhèn)《帶經(jīng)堂詩話》又通過比較表達(dá)了同樣的觀點(diǎn)：“汪鈍翁碗嘗問予：‘王、孟齊名，何以孟不及王’？予曰：‘正以襄陽未能脫俗耳?！羯钊恢??！钡拇_，從思想方面來說，孟浩然之詩常表現(xiàn)出一些世俗的欲望，如在《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》一詩中，他寫道：“欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。”運(yùn)用比喻和用典的筆法，表達(dá)了自己希望入仕的愿望，從“欲”、“恥”、“羨”幾個(gè)字可以看出詩中的感情是比較強(qiáng)烈的。反觀王維的干謁詩名作《獻(xiàn)始興公》，思想感情上要超脫得多。詩中先是強(qiáng)調(diào)自己的節(jié)操：“寧棲野樹林，寧飲澗水流。不用食粱肉，崎嶇見王侯。鄙哉匹夫節(jié)，布褐將白頭。任智誠則短，守仁固其優(yōu)?！痹谶@八句詩中，詩人表明自己本來寧愿棲息山林，渴飲澗水，過著瀟灑自足的生活，也不愿委曲求全，巴結(jié)公卿，以過上富足的生活。而在詩的后半，作者寫道：“側(cè)聞大君子，安問黨與讎。所不賣公器，動(dòng)為蒼生謀。賤子跪自陳：可為帳下不？感激有公議，曲私非所求?！痹谧运]的同時(shí)，對(duì)黨同伐異、公器私用表達(dá)了否定，并贊揚(yáng)了張九齡謀蒼生之福的偉大襟懷。不難看出，王維的干謁詩中，思想感情并不那么強(qiáng)烈，個(gè)人意識(shí)也比較弱，更多的筆墨體現(xiàn)了個(gè)人的品格的高潔、為官之道的廉潔，以及自薦目的的純潔。

王維其它類型的作品，通過和孟詩的比對(duì)也可看出性情的超脫。如以“彈琴”為題材，孟浩然在《夏日南亭懷辛大》一詩中寫有“欲取鳴琴彈，恨無知音賞”的名句，強(qiáng)調(diào)沒有知音在身旁，連琴都不愿意再彈，以表現(xiàn)自己對(duì)友人的懷念。而王維寫琴，恰恰沒有對(duì)聽者在與不在的執(zhí)著。不管是“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。”（《酬張少府》），還是“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯”（《竹里館》）都摹畫出了詩人怡然自得的心情?？梢姡虾迫弧皬椙佟笔切枰诵蕾p、品評(píng)的，是功利的。而王維“彈琴”并不在意有人還是無人，是超越功利的，是沒有目的，也是純潔的。這與《辛夷塢》中“澗戶寂無人，紛紛開且落”的辛夷花在精神上何其相似！另外，對(duì)自己的得失，孟浩然是在意的，他在《歲暮歸南山》中寫有“不才明主棄，多病故人疏”的名句，這句詩中采用了“棄”和“疏”這兩個(gè)字，透露出深深的無奈和怨忿，所以《唐才子傳》中記載，玄宗讀此句后“慨然曰：‘卿不求仕，朕何嘗棄卿，奈何誣我！’因命放還南山?！憋@然，孟詩表面說自己的才能和健康不足以保證自己的發(fā)展，實(shí)際上卻有憤世嫉俗、眾人負(fù)我之意。而在王維的詩中，卻是相反的情況。在《早秋山中作》一詩中，詩人寫道：“無才不敢累明時(shí)，思向東溪守故籬?！敝t遜地說因自己沒才能，所以才起了歸隱之意?！冻陱埳俑分械摹白灶櫉o長策，空知返舊林”也表達(dá)了同樣的意思。而在《酬郭給事》一詩中，詩人又寫道：“強(qiáng)欲從君無那老，將因臥病解朝衣?！鼻熬浔憩F(xiàn)出對(duì)郭給事垂青自己的感謝，后句謙遜地解釋了是因?yàn)樽约旱纳眢w原因才不能與對(duì)方合作?！皬?qiáng)欲”、“從君”、“無那”（無奈）等詞的運(yùn)用、語氣的曲折婉轉(zhuǎn)，都體現(xiàn)出作者謙遜超脫的性情。再則，孟詩中常透露出傷感之意，而王詩則以超然自適為主。以“聽蟬”題材為例，孟浩然寫的是：“日夕涼風(fēng)至，聞蟬但益悲”（《秦中感秋寄遠(yuǎn)上人》）。作者因年華老去，再聽到暮蟬之音，自然聯(lián)想到秋蟬生命的短暫，故發(fā)悲聲。而王維寫道這個(gè)題材，卻道：“倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬?！保ā遁y川閑居贈(zèng)裴秀才迪》）于聽蟬之外，不直接表達(dá)自己的悲喜，卻以自己的動(dòng)作姿態(tài)表現(xiàn)出愉悅的心情。

不僅孟浩然在“性情超脫”這點(diǎn)上與王維有區(qū)別，陶淵明也在這點(diǎn)上與王維不同?！熬迷诜\里”（《歸園田居》其一）、“相見無雜言”（《歸園田居》其二）的憤世嫉俗在王維作品中基本很難看到。柳宗元亦然，“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”（《江雪》）、“來往不逢人，長歌楚天碧”（《溪居》）的冷傲也不是性情超脫的王維風(fēng)格。所以從思想感情的角度來說，王詩的“清潔之美”之根源在于個(gè)人欲望的淡泊和自我意識(shí)的收斂，這是其區(qū)別于其他山水田園詩人的重要因素。

二.環(huán)境幽凈

從外在的詩歌內(nèi)容來考慮，王維在詩中營造的環(huán)境十分幽凈，這也是“清潔之美”的重要來源。

首先，從聽覺方面考慮，王詩中的場(chǎng)景往往是幽靜的。如《鳥鳴澗》一詩中寫道：

人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。桂花本就輕微，其落地的聲音自然十分微弱。而在這靜謐的春山中，詩人卻能聽見桂子落地所發(fā)出的聲音，這反襯出四周的環(huán)境十分幽靜。山間飛鳥是小巧的，而詩人卻能在月出之時(shí)，聽見山鳥撲棱飛動(dòng)和鳴叫聲，這再次反襯出環(huán)境的幽靜。所以周振甫先生評(píng)道：“詩人處在一種幽靜的境界里，心情非常悠閑，他注意桂花的開落，注意山鳥的驚鳴。詩人捕捉了這種幽靜的境界，用畫意的筆寫出來，傳達(dá)出詩人悠閑的心情?！盵1]李澤厚先生也說：“如此幽靜之極卻又生趣盎然，寫自然如此之美，在古今中外所有詩作中，恐怕也數(shù)一數(shù)二?！盵2]又如《鹿柴》一詩也是如此，詩中寫道：

空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上。此詩第一句以“空山”渲染出第一層幽靜——“空”字令人聯(lián)想到“空曠”、“空寂”，四周自然悄無聲息。而“不見人”三字渲染出第二層幽靜——不見人說明此處地處偏僻，沒有人間的紛擾。第二句“但聞人語響”渲染出第三層幽靜——山內(nèi)如此廣闊，卻只聽得有人在偶爾說話，這更加反襯出整座山的幽深安靜?！哆^香積寺》一詩亦然，詩中寫道：

不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。

泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

此詩頷聯(lián)以不知何處響起的鐘聲，反襯出四下安靜的環(huán)境。頸聯(lián)又以“咽”字再次反襯景色的幽靜——如果不是安靜的狀態(tài)，不可能聽清楚溪水的幽咽變化。故趙殿成按：“泉聲二句，深山恒境，每每如此，下一咽字，則幽靜之狀恍然?！盵3]周振甫先生也認(rèn)為：“咽是吞咽，聲音比較低沉，在熱鬧場(chǎng)合這種低沉的聲音不容易引起注意，所以從咽里顯出幽靜來。冷指陽光的微弱，因?yàn)樯降纳钇В棚@出日色的冷來?！?/p>

張福慶先生總結(jié)過王維寫靜之法：“在王維詩中，以動(dòng)或以聲寫靜的詩句比比皆是，還有大量以空寫靜、以疏寫靜、以遠(yuǎn)寫靜、以暗寫靜、以閑寫靜、以冷寫靜、以深寫靜的詩句，都極其生動(dòng)地表現(xiàn)了山水景物充滿意趣和韻味的幽靜之美?！盵4]正是采用這些手法，王維在詩中構(gòu)筑出一個(gè)幽靜的世界，在這個(gè)世界中沒有嘈雜的聲音。劉長卿之“風(fēng)雪夜歸人”（《逢雪宿芙蓉山主人》）中的風(fēng)雪呼嘯聲、柳宗元之“密雨斜侵薜荔墻”（《登柳州城樓寄漳汀封連四州》）中的暴雨傾斜聲，在王維詩中都是聽不到的——這也是賀貽孫認(rèn)為他們“皆得潔中一種，而非其全”的原因之一。

其次，從視覺方面考慮，王維詩中的景色往往是明凈的。試看《山居秋暝》一詩：

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

此詩中摹畫的主體是“空山”，既為空山，必然遠(yuǎn)離塵世。再加上山間的青松明月、綠竹紅蓮，所有場(chǎng)景中無一絲紛亂塵雜。故郝世峰先生評(píng)價(jià)此詩道：“靜默的空山，著物皆清新、清明、清澈，是一個(gè)安靜而一塵不染的潔凈空間?！盵5]又如《白石灘》一詩寫道：

清淺白石灘，綠蒲向堪把。家住水東西，洗紗明月下。

葛曉音先生說：“整個(gè)情境在柔和明凈的調(diào)子中沁透著青春的氣息?！盵6]明凈之處何在？白石、淺灘、清流、明月、浣女共同構(gòu)成了整個(gè)明朗清晰的場(chǎng)景。場(chǎng)景中的色調(diào)以淺色為主，沒有的昏暗的背景，也沒有突兀的事物。一切都是那么清潔可喜。

總的來說，王維寫景一般都清晰明朗，不渲染背景。若有背景，也以白色的暮靄云霧為主。類似韋應(yīng)物之“冥冥鳥去遲”（《賦得暮雨送李胄》）、柳宗元之“連山變幽晦”（《飲酒》）之類的昏暗場(chǎng)景，在王維詩中是很少見到的。