讓語文教學(xué)潤(rùn)色生命 讓學(xué)生感知幸福人生
——陶行知教育觀下小學(xué)語文教學(xué)與生命教育

胡 鑫 柏春花

（江蘇省南京市高淳區(qū)寶塔小學(xué)，江蘇南京 210000）

引 言

陶行知是20 世紀(jì)偉大的人民教育家，他為中國(guó)的教育事業(yè)做出了杰出的貢獻(xiàn)，他提出的很多理論直至今天對(duì)一線教育工作者仍有指導(dǎo)性，可謂歷久彌新，陶行知的生活實(shí)踐理論給了廣大教師諸多啟發(fā)。我們的教育不能再停留在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，而要敢于創(chuàng)新教育，將學(xué)生的文化教育、德育、素養(yǎng)等都提升到一個(gè)重要的位置。創(chuàng)新教育才是現(xiàn)代教學(xué)的根本出路。

一、生命意識(shí)現(xiàn)狀堪憂的原因

（一）輕視生命教育

當(dāng)前，不少學(xué)校和教師不重視生命教育，甚至有的教師認(rèn)為生命教育是家長(zhǎng)的責(zé)任，與教師無關(guān)。因此，多數(shù)教師將主要的精力放在如何搞好課堂教學(xué)方面，在教學(xué)中沒有將生命教育融入進(jìn)來，導(dǎo)致生命教育活動(dòng)的開展效果很不理想。

（二）沒有深入落實(shí)生命教育

有的學(xué)校雖然提到了生命教育，也有一些教師了解到小學(xué)階段落實(shí)生命教育的重要性，但是不少學(xué)校針對(duì)教學(xué)改革開展得如火如荼的現(xiàn)狀，而對(duì)生命教育的落實(shí)僅僅成了一個(gè)理念，一句宣傳標(biāo)語，沒有充分落到實(shí)處。

二、小學(xué)語文教學(xué)中如何滲透生命教育

（一）點(diǎn)燃生命教育，滲透愛國(guó)主義教育

1.課堂教學(xué)中解讀生命教育

課堂教學(xué)是解讀生命教育的最佳途徑，綜觀目前的小學(xué)語文教學(xué)課本，上面收錄了不少呈現(xiàn)愛國(guó)主義的好文章，教師在課堂教學(xué)中可以自然而然地帶領(lǐng)學(xué)生感同身受地去解讀生命教育，同時(shí)這也有助于培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。

2.課外閱讀中詮釋生命教育

課外閱讀是課堂的延伸，對(duì)于小學(xué)生來說，他們課外閱讀量比較少，閱讀面比較窄，不少學(xué)生的父母對(duì)于學(xué)生課外閱讀的關(guān)注度也不夠高，重視度也普遍不夠。有的學(xué)生雖然也會(huì)讀一點(diǎn)課外書，但是大多數(shù)也是帶著功利的色彩，如有的是為了提升寫作水平，有的只是為了消磨時(shí)間，筆者認(rèn)為，在課外閱讀中，學(xué)生應(yīng)關(guān)注和詮釋生命教育，并且延伸到寫作領(lǐng)域。

（二）傳遞生命教育，滲透養(yǎng)成習(xí)慣教育

著名教育學(xué)家葉圣陶先生說過：“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣?！碑?dāng)前的中小學(xué)教育總是備受外界質(zhì)疑，質(zhì)疑的焦點(diǎn)主要在于大多數(shù)人認(rèn)為目前的中小學(xué)教育始終沒有調(diào)動(dòng)起學(xué)生的主觀能動(dòng)性，學(xué)生的自覺性、習(xí)慣性較差。所以在傳遞生命教育的過程中，筆者主張學(xué)生首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)基本的中國(guó)文化知識(shí)，非常具有可操作性的途徑包括兩個(gè)方面：寫好中國(guó)字和說好中國(guó)話。

1.寫好中國(guó)字

有些小學(xué)生不重視平日的寫字，還有些學(xué)生對(duì)寫字存在偏見，認(rèn)為現(xiàn)在都是無紙化的辦公，現(xiàn)代社會(huì)越來越發(fā)達(dá)，電腦飛速發(fā)展，已經(jīng)不需要用手寫字了。這時(shí)，教師必須要告訴學(xué)生漢字是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，寫字也是修身養(yǎng)性的一種方式；一手漂亮的漢字，能讓人心曠神怡、耳目一新。教師經(jīng)常利用語文課堂的幾分鐘時(shí)間要求學(xué)生練字、寫好中國(guó)字，有助于提高學(xué)生的漢字書寫能力。

2.說好中國(guó)話

近年來，雖然英語教學(xué)成為一個(gè)熱門的話題，很多家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)也表現(xiàn)得很熱衷，但是說好中國(guó)話才是素質(zhì)教育的初衷。說好中國(guó)話，不僅有助于學(xué)生感知博大精深的中國(guó)漢語語言內(nèi)涵，而且有助于學(xué)生全面提升自身的語文素養(yǎng)。

語文教學(xué)中朗讀是一個(gè)重要組成部分，通過朗讀，學(xué)生可以讀懂作者的感情，可以渲染自己的感情，可以理解文章的內(nèi)涵，朗讀能更好地呈現(xiàn)語文課堂的人文關(guān)懷[1]。雖然朗讀不是考試考查的內(nèi)容，但卻是說好中國(guó)話、走進(jìn)語文教學(xué)中國(guó)夢(mèng)的必經(jīng)之路。在語文課堂上要求學(xué)生分角色朗讀，讓一些朗讀比較好的學(xué)生進(jìn)行領(lǐng)讀，舉行詩朗誦活動(dòng)，可以引導(dǎo)學(xué)生在朗讀過程中體會(huì)中國(guó)語言文字所呈現(xiàn)的無窮魅力。例如，針對(duì)不少學(xué)生朗讀時(shí)有氣無力的問題，教師以歌曲《中國(guó)話》為例，告訴學(xué)生：“漢語的歷史悠久，外國(guó)人都在學(xué)習(xí)中國(guó)話，說中國(guó)的繞口令，漢語是我們的母語，作為中國(guó)人更應(yīng)該說好中國(guó)話！”教師以深入淺出的方式引導(dǎo)學(xué)生說好中國(guó)話，重視漢字的發(fā)音，才能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（三）升華生命教育，加強(qiáng)理想信念教育

1.傳承優(yōu)秀民族文化

在中華民族五千年的歷史文化寶庫(kù)中，有太多需要傳承的優(yōu)秀文化，但是由于受社會(huì)浮躁氣息以及各種負(fù)面信息的影響，某些優(yōu)秀的民族文化沒有得到有效地傳承和發(fā)揚(yáng)，這是很遺憾的事情。正如新課標(biāo)所提出的：“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)……”在語文教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)以傳承優(yōu)秀民族文化為出發(fā)點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生的理想信念教育。

2.沿襲優(yōu)良民族傳統(tǒng)

部分優(yōu)良的民族傳統(tǒng)正在被遺忘，有的學(xué)生認(rèn)為時(shí)代正在發(fā)展，傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時(shí)。其實(shí)不然，教師要充分利用語文課堂，對(duì)怎樣沿襲優(yōu)良民族傳統(tǒng)進(jìn)行滲透。例如，在講解《論語》的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品讀孔子的經(jīng)典勸學(xué)理論，雖然已經(jīng)過去一千多年，但是孔子的思想依舊在這個(gè)時(shí)代閃耀著智慧的光芒，這就是傳統(tǒng)文化的力量。教師引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品讀“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”的內(nèi)涵，“吾日三省吾身”的警示箴言，“溫故而知新”的科學(xué)方法等，學(xué)生頗受教益。在教學(xué)中，教師還向?qū)W生滲透“作為新時(shí)代的你們，要沿襲我們祖國(guó)的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)。優(yōu)秀民族傳統(tǒng)從哪里來？從語文學(xué)科的角度來說，經(jīng)典文學(xué)中就有很多：“優(yōu)良民族傳統(tǒng)”的理念。通過這樣的引導(dǎo)和解讀，激發(fā)學(xué)生關(guān)注優(yōu)良民族傳統(tǒng)、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的熱情。

結(jié) 語

在語文課堂教學(xué)中融入生命教育，給教學(xué)帶來了更多的生機(jī)與活力?！敖逃母灸康脑谟谝龑?dǎo)人去認(rèn)識(shí)生命、豐富生命和提升生命。也許對(duì)于學(xué)校的教育到底該走向何方的思考會(huì)使教師產(chǎn)生一時(shí)的迷惘，但是，教師應(yīng)該堅(jiān)信：只要以愛為出發(fā)點(diǎn)，努力為學(xué)生營(yíng)造一塊溫暖的土壤，我們的教育一定會(huì)收獲豐碩的果實(shí)……[2]”這不正是理想中的語文課嗎？理想中的語文課應(yīng)該“成為學(xué)生的夢(mèng)想和快樂的期望，成為思考開始的地方，成為心與心融匯交流的家園”[3]。在語文教學(xué)中滲透生命教育，讓自身懂得了更多，同時(shí)也勉勵(lì)自己，作為一個(gè)人文學(xué)科的教師，也要不斷提升自身的素養(yǎng)、修養(yǎng)，才能真正使自己擔(dān)負(fù)起教書育人的重任。