淺析歷史學(xué)科核心素養(yǎng)在日常教學(xué)中的運(yùn)用

張 健

（甘肅省蘭州市新亞中學(xué)，甘肅 蘭州 730000）

關(guān)鍵字：歷史學(xué)科 核心素養(yǎng) 教學(xué)運(yùn)用

一、緒論

（一）研究?jī)r(jià)值

眾所周知，中國(guó)古代自有官學(xué)成立以來(lái)，為了適應(yīng)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展?fàn)顩r，歷朝歷代進(jìn)行不斷改革，在近代以來(lái)更是吸收了先進(jìn)的西方教育方法，從而不斷完善才有了今天相對(duì)完整的教學(xué)體系。2016年9月，《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》正式公布，構(gòu)建了“三個(gè)方面、六大素養(yǎng)、十八個(gè)基本點(diǎn)”的核心素養(yǎng)體系。如何將歷史這門(mén)古老而有趣的學(xué)科與核心素養(yǎng)體系相結(jié)合，這也成為當(dāng)今歷史教學(xué)工作者需要學(xué)習(xí)和探索的內(nèi)容。

（二）研究現(xiàn)狀

由于《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》提出的時(shí)間距離今天只有兩年半的時(shí)間，而廣大教育者多將時(shí)間投入到日常的教育教學(xué)工作中，所以具體將學(xué)科和學(xué)生核心素養(yǎng)結(jié)合起來(lái)并將其研究成果發(fā)布的很少，而作為“小三門(mén)”之一的歷史學(xué)科，在這方面研究的成果就更少了。

（三）研究?jī)?nèi)容

教育家葉圣陶曾說(shuō)：“教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)?！笨梢?jiàn)教育在人類(lèi)發(fā)展史上不僅是重要的，更是因地制宜，因人而異的。核心素養(yǎng)提出概括起來(lái)具有三大特征：即關(guān)注人的整體體現(xiàn)，將單一的知識(shí)和技能轉(zhuǎn)化為綜合素質(zhì)的一種；將學(xué)生從固有的書(shū)本知識(shí)中解脫出來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和信息意識(shí)；將“教書(shū)”和“育人”相結(jié)合，注重個(gè)人修養(yǎng)的發(fā)展，并培養(yǎng)其愛(ài)國(guó)情懷。歷史學(xué)科自古以來(lái)都有鑒往知來(lái)的作用，所謂“以史為鏡，可以知興替?！彼院诵乃仞B(yǎng)與歷史學(xué)科的結(jié)合將是主要研究的內(nèi)容。

二、歷史教學(xué)中單一知識(shí)向綜合素養(yǎng)的轉(zhuǎn)化

（一）傳統(tǒng)歷史教學(xué)模式

根據(jù)傳統(tǒng)教學(xué)模式，即三維目標(biāo)：知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的要求，歷史學(xué)科不僅要教師引導(dǎo)學(xué)生掌握基本的歷史知識(shí)外，還要培養(yǎng)學(xué)生閱讀史料，提取歷史信息的能力，在此基礎(chǔ)上還要與學(xué)生共同培養(yǎng)愛(ài)國(guó)的情懷和民族自尊心。這就使整堂課需要在傳遞基本知識(shí)的過(guò)程中，提高學(xué)生能力，樹(shù)立正確的價(jià)值觀和家國(guó)情懷。需要的是老師的大篇幅講授和學(xué)生自身的理解力和領(lǐng)悟力。

（二）歷史教學(xué)與綜合素質(zhì)相結(jié)合

歷史作為一門(mén)人文學(xué)科，其存在的意義不是獨(dú)立而是結(jié)合。自古文史不分家，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，尤其是在文言文的學(xué)習(xí)中難免會(huì)涉及作者和歷史背景，這對(duì)于文章的分析和理解都有很大的幫助。除此之外政治學(xué)科與歷史也是密不可分的，歷史中所涉及的政治史、經(jīng)濟(jì)史和文化史正好是政治中所要學(xué)習(xí)的政治、經(jīng)濟(jì)與文化。兩個(gè)科目相輔相成，一個(gè)縱向，一個(gè)橫向?qū)⒉煌瑫r(shí)期的社會(huì)形態(tài)傳遞到學(xué)生的腦海。地理和歷史更是密不可分，有一門(mén)專(zhuān)業(yè)叫做歷史地理學(xué)，這就是很好的例證，不同時(shí)期的山川草木，氣候冷暖，自然災(zāi)害都對(duì)每個(gè)時(shí)期的和平與戰(zhàn)亂具有重大影響。再者每一門(mén)學(xué)科都有其發(fā)展史，這也與歷史密不可分。所以歷史教學(xué)與綜合素質(zhì)相結(jié)合就需要教師不斷學(xué)習(xí)其他科目，并培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想與結(jié)合知識(shí)點(diǎn)的相關(guān)能力。

三、歷史學(xué)科與現(xiàn)代社會(huì)的適應(yīng)性

（一）歷史學(xué)科的“局限性”

歷史就是越學(xué)越多，這是由于其具有時(shí)代性的特點(diǎn)，發(fā)生在昨天的事就是歷史。中國(guó)史學(xué)家們所歸納出來(lái)的二十四史除了《史記》之外，都是每個(gè)朝代的斷代史，而史學(xué)家們又將中國(guó)歷史劃分為史前史、古代史、近代史、現(xiàn)代史等四個(gè)時(shí)期，每個(gè)時(shí)期都有其獨(dú)特的特點(diǎn)和文化。當(dāng)然這也讓歷史這門(mén)學(xué)科好像也因?yàn)橹谎芯窟^(guò)去的事情而具有很多局限性。

（二）歷史學(xué)科的“時(shí)代性”

中國(guó)的史書(shū)大多具有英雄史觀，過(guò)分強(qiáng)調(diào)英雄對(duì)時(shí)代的創(chuàng)造。馬克思主義唯物史觀則認(rèn)為是人民群眾創(chuàng)造了歷史，而我們自身正是人民群眾。所以我們每一個(gè)人都是歷史的創(chuàng)造者，又有哪一個(gè)人不會(huì)對(duì)歷史負(fù)責(zé)呢？將歷史的時(shí)代性放到課堂上，作為教師雖然不能用現(xiàn)代的眼光去看待歷史，但是可以用現(xiàn)在的存在去解釋歷史中的合理性，讓學(xué)生們時(shí)刻覺(jué)得歷史并不遙遠(yuǎn)，從而引發(fā)思考，從歷史發(fā)展的規(guī)律中探索社會(huì)進(jìn)步的奧秘，這便是歷史學(xué)科對(duì)于現(xiàn)代最大的意義。

四、歷史教學(xué)與教書(shū)育人的統(tǒng)一

（一）“教書(shū)”和“育人”

教育二字分開(kāi)便是“教書(shū)”和“育人”，在我看來(lái)育人比教書(shū)重要很多。我國(guó)偉大的思想家、教育家孔子就曾提出“因材施教”的觀點(diǎn)，可見(jiàn)每個(gè)人都有學(xué)習(xí)的能力，但是不是每個(gè)人的接受程度都一樣。教書(shū)是一個(gè)漫長(zhǎng)且不一定有很好效果的過(guò)程。育人則不同，培養(yǎng)具有良好的品格和健全的三觀的學(xué)生，首先要求老師必須具備這些優(yōu)秀的素質(zhì)。

（二）歷史教學(xué)與“育人”

三維目標(biāo)中有一項(xiàng)為情感態(tài)度與價(jià)值觀，這在歷史教學(xué)過(guò)程中是很重要的一項(xiàng)。也就是說(shuō)在歷史教學(xué)過(guò)程中要不斷向?qū)W生宣傳愛(ài)國(guó)的精神和家國(guó)的意識(shí)?？偠灾诓煌瑲v史時(shí)期，激發(fā)學(xué)生不同的優(yōu)秀品格，這是歷史教學(xué)中育人方面所需要的。

“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！苯虝?shū)育人是每個(gè)老師的基本素養(yǎng)，作為新世紀(jì)的老師再也不能像以前的教書(shū)先生一樣依靠教鞭和古板的教學(xué)模式教學(xué)，而注重學(xué)生三觀的培養(yǎng)和良好人格的建立，也在教學(xué)過(guò)程的重要性中逐漸凸顯。