語言系統(tǒng)與變化的自組織理據(jù)

尹 付

自組織理論是研究系統(tǒng)自組織過程的機(jī)制、規(guī)律和形式的科學(xué)，是系統(tǒng)科學(xué)研究的基石。[1]耗散結(jié)構(gòu)論、協(xié)同學(xué)、突變論、分形學(xué)等分學(xué)科構(gòu)成了自組織理論的總稱。系統(tǒng)的運(yùn)動、發(fā)展和演化是自組織理論的核心問題，它很好地揭示了作為系統(tǒng)演化內(nèi)部動力的相互作用、競爭和協(xié)同與系統(tǒng)循環(huán)演化形式之間的內(nèi)在聯(lián)系，有助于我們更好地認(rèn)識事物的循環(huán)發(fā)展。

20世紀(jì)70年代諾貝爾獎金獲得者、比利時物理化學(xué)家L·普律高津（L·Prigogine）在總結(jié)和吸收前人研究成果的基礎(chǔ)上，提出耗散結(jié)構(gòu)(Dissipatire Structure)這一自組織理論核心概念。隨后，赫爾曼·哈肯（H,Haken）將自組織理論研究更加深入，第一次從科學(xué)意義上提出了自組織概念，將自組織和被組織兩個概念清晰界定。[2]他認(rèn)為，自組織是：“在獲得空間、時間或功能的結(jié)構(gòu)過程中，沒有受到外界的特定干擾的系統(tǒng)。這里的‘特定’一詞是指那種結(jié)構(gòu)和功能并非外界強(qiáng)加給系統(tǒng)的，而且外界是以非特定的方式作用于系統(tǒng)的”。[3]

一.語言系統(tǒng)與變化的耗散結(jié)構(gòu)論

耗散結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為，一個系統(tǒng)如果形成耗散結(jié)構(gòu)需要具備四個必要條件：一是系統(tǒng)必須是一個開放系統(tǒng)；二是系統(tǒng)必須處于遠(yuǎn)離平衡態(tài)；三是系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間存在著非線性的相互作用；四是漲落導(dǎo)致有序。

（一）語言是一個開放的系統(tǒng)

語言是一個復(fù)雜而縝密的系統(tǒng)，其系統(tǒng)的復(fù)雜性就像復(fù)雜分子、電磁場和人類視覺系統(tǒng)一樣。語言本體和生物有機(jī)體之間有許多共性。歸納起來大致如下：兩者具有相同的層次性。生物有機(jī)體的層次性從低到高順序是：細(xì)胞→組織→器官→系統(tǒng)。[4]語言的層級系統(tǒng)如同生物層級系統(tǒng)一樣。[5]信息和意義是生物有機(jī)體的性狀，它是通過信號和符號來實現(xiàn)和表達(dá)出來的。無論是生物信息還是語言信息他們都承載著相類似的編碼方式：“形式”和“意義”分別按照層次順序進(jìn)行著不同的排列組合，其規(guī)模和程度是從小到大、從有限到無限。[6]

（二）語言系統(tǒng)處于遠(yuǎn)離平衡狀態(tài)

雅各布森指出，語言系統(tǒng)從來都不是完全平衡的。語言的交際功能產(chǎn)生了語言系統(tǒng)的不平衡性，而且處于語言交際的客觀世界不斷變化、錯綜復(fù)雜。因此，語言在實現(xiàn)其功能的同時，不斷地打破平衡以適應(yīng)紛繁復(fù)雜、不斷變化環(huán)境下語言交際功能的需要。在詞匯層面上，這種語言系統(tǒng)處于遠(yuǎn)離平衡狀態(tài)的情況尤為明顯(封宗信，2006：22)。如同自組織系統(tǒng)，語言其實就是一個復(fù)雜、開放和互相作用的過程載體，其變化就是貫穿遠(yuǎn)離非平衡，由混沌轉(zhuǎn)向有序的非線性和非平衡的自組織過程。語言內(nèi)部結(jié)構(gòu)體系隨著社會變遷、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步等因素不斷豐富新內(nèi)容，處于非平衡的開放狀態(tài)。語言持續(xù)而又重復(fù)地引入”負(fù)熵流”，消除自身熵的增長，始終保持“活結(jié)構(gòu)”態(tài)勢。

（三）語言系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間存在著非線性的相互關(guān)系

系統(tǒng)中必須存在非線性相互作用，只有這樣系統(tǒng)方能自組織，從無序到有序，形成耗散結(jié)構(gòu)?，F(xiàn)代自然科學(xué)的一個傾向性的研究趨勢是從非線性的角度來對物質(zhì)世界的自組織行為進(jìn)行研究，而根據(jù)自組織理論和耗散結(jié)構(gòu)理論的有關(guān)論述，可以認(rèn)為非線性正是組織系統(tǒng)產(chǎn)生非平衡態(tài)和耗散結(jié)構(gòu)的內(nèi)部動力機(jī)制，也是自組織的動力源泉。近些年來，人們開始用這一研究視角來觀察社會現(xiàn)象，并且業(yè)已取得了一些成果，徐通鏘 (1997)、王艾錄和司富珍(2002)、司富珍(2008)等曾討論認(rèn)為語言系統(tǒng)是一種開放的自組織系統(tǒng)，非線性構(gòu)成其中一種非常重要的特性，因此非線性的研究方法同樣適用于語言自組織的研究。[7]

（四）語言系統(tǒng)漲落導(dǎo)致有序

隨機(jī)漲落是耗散結(jié)構(gòu)形成的孵化器，依靠個體變量漲落的誘導(dǎo)和啟發(fā)，通過隨機(jī)漲落實現(xiàn)從無序到有序的轉(zhuǎn)化，在非線性相互作用下，構(gòu)成體系的各部分間相互制約、相互耦合、相互作用，形成時空有序的耗散結(jié)構(gòu)。在常規(guī)情況下，知識系統(tǒng)保持它持續(xù)的穩(wěn)定態(tài)。然而，在有些情況下必然要求語言發(fā)生相應(yīng)的結(jié)構(gòu)變換，即消除過時的術(shù)語、語義和句法，引入新的術(shù)語、語義和句法中合理的規(guī)定性，從而保持域語言與操作語言的一致性或協(xié)調(diào)性。任何有意義的科學(xué)知識系統(tǒng)源自于自身的語言結(jié)構(gòu)辨證運(yùn)動，形成動態(tài)的、開放的“語言耗散結(jié)構(gòu)”,并通過有效合理的“漲落”顯示出科學(xué)知識發(fā)展的強(qiáng)大動力。

二.語言系統(tǒng)的協(xié)同論

協(xié)同學(xué)是理解語言變化的新思想和新方法的又一理論基礎(chǔ)，也是改變?nèi)藗兯季S方式和科學(xué)的世界圖景。語言系統(tǒng)是由語音、詞匯、句法、語篇等要素組成的，各要素彼此不是孤立和毫不相干，協(xié)同學(xué)就印證了語言系統(tǒng)內(nèi)部各層次要素結(jié)構(gòu)和功能的對立統(tǒng)一關(guān)系，也是證明語言由無序轉(zhuǎn)向有序的重要理據(jù)。而且，在語言系統(tǒng)中，序參量是積極的可變因素，作為語言使用者的序參量強(qiáng)與弱直接影響著語言系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與功能的協(xié)同效應(yīng)，也就是說，序參量越強(qiáng)，語言系統(tǒng)的有序狀態(tài)就越能建立，協(xié)同效應(yīng)的作用就越能顯現(xiàn)。[8]在語言的變化過程中，對語言進(jìn)行抽象、概括、分析、綜合、歸納、演繹等是語言使用者常用的邏輯方法，同時還要對語言系統(tǒng)結(jié)構(gòu)進(jìn)行歸類、提取、整合和補(bǔ)充等。另外，語言使用者除了對語言系統(tǒng)內(nèi)部進(jìn)行探究以外還要探究系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的相互影響和相互作用。

認(rèn)知科學(xué)證明，大腦這一不同質(zhì)的器官掌管視覺、數(shù)字、語言等能力的模塊組合體，而組合體模塊之一即是語言能力。諾姆·喬姆斯基 (Noam Chomsky：1988)指出，“語言能力是人腦的一部分，這個部分專用于語言知識和語言使用。”他將語言器官視同為“智力器官”，其意義如同心臟、視覺和聽覺等其它物質(zhì)器官。語言系統(tǒng)的句法、詞法、音系、語義、詞匯等是“語言器官”的子系統(tǒng)或子模塊，一旦大腦受損或遭遇其它影響，“語言器官”就停止工作。即使在有些情況下人們會出現(xiàn)語言理解上的偏誤，但是，他們的語言生成能力卻完好無損，反之亦然。由此可見，語言的協(xié)同性表現(xiàn)在語言的器官性、語言的模塊性以及語言的基因遺傳性三個層面之中。[9]諾姆·喬姆斯基(Noam Chomsky,1978：312）又認(rèn)為，人們終究會發(fā)現(xiàn)語言能力的基因突變，人們以生物學(xué)研究的最新成果來研究語言能力的內(nèi)在屬性指日可待。由此可見，語言的變化就是協(xié)同的過程，協(xié)同學(xué)揭示了大腦結(jié)構(gòu)與語言的關(guān)系，并試圖通過語言的建構(gòu)、習(xí)得、使用、機(jī)制和進(jìn)化等實現(xiàn)語言的有序性，實現(xiàn)語言系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能的協(xié)同效應(yīng)。[10]

三.語言進(jìn)化的突變論

心理學(xué)家和語言學(xué)家都認(rèn)為語言是一種自然發(fā)生體系的進(jìn)化。艾倫（Aaron)等（2006）提出了目前4種具有代表性的理論框架：（1）突變論（Macro-mutation）。該理論認(rèn)為人類語言與動物交流之間有著無法跨越的鴻溝，語言的產(chǎn)生是由神經(jīng)結(jié)構(gòu)突然變化形成的；（2）漸變論（Microevolutionary）。該理論認(rèn)為語言的產(chǎn)生是由無數(shù)微小的基因變異漸漸地形成的，其過程包括隨機(jī)突變、遺傳傳遞、適應(yīng)、和選擇；（3）新表型發(fā)生學(xué)說（Neophenogenesis）。該理論認(rèn)為語言的產(chǎn)生是由于基因和基因組以外的體系（包括社會文化環(huán)境）相互作用的結(jié)果。社會需求和文化因素是推動語言進(jìn)化到一個空前復(fù)雜體系水平的兩個重要方面；（4）功能變異理論（Exaptation）。[11]該理論認(rèn)為語言的產(chǎn)生是在基因組內(nèi)存在著無數(shù)潛在的遺傳基因中，那些具有環(huán)境適應(yīng)的基因進(jìn)行選擇性表達(dá)做到的。

在語言進(jìn)化的基因研究領(lǐng)域中，R.A.費希爾(R.A.Fisher)等人（2006）認(rèn)為：鳥類的翅膀不同于其他脊椎動物的四肢。但是，兩者都具有繼承性和延續(xù)性等特點。FOXP2對于人類語言形成和功能體現(xiàn)是明顯的，但是它也離不開動物進(jìn)化與完善的過程。然而，科學(xué)研究證明，盡管當(dāng)下關(guān)于進(jìn)化分子遺傳學(xué)研究大多集中于FOXP2基因，然而語言的進(jìn)化并不是由單個FOXP2基因演變而成的。實際上，人們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)更多基因，如與語言遺傳相關(guān)的認(rèn)知和運(yùn)動技能基因。如Spiteri等在胎兒腦組織基底神經(jīng)節(jié)和額皮質(zhì)下層發(fā)現(xiàn)285個FOXP2的靶基因，并在體外證實FOXP2基因的調(diào)控作用（趙云靜，2009）。其中很多靶基因?qū)τ谥袠猩窠?jīng)系統(tǒng)發(fā)育起到關(guān)鍵作用。同時，這些靶基因的進(jìn)化研究為人類研究語言的起源和進(jìn)化提供了更加詳實而又科學(xué)的理論依據(jù)。[12]

四.語言系統(tǒng)與變化的超循環(huán)論

從歷時語言學(xué)層面來看，語言的演變從來不能與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步相脫節(jié)，相反，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步催生或加速語言的演變。語言的變化遵照超循環(huán)模式：即適應(yīng)--不適應(yīng)--再適應(yīng)。[13]超循環(huán)模式告訴我們，作為動態(tài)性的語言系統(tǒng)在特定的條件下會呈現(xiàn)平衡，但平衡是相對的，不平衡是絕對的，語言暫時的平衡狀態(tài)在另一特定條件下會進(jìn)行更高層次的復(fù)制與再生。語言的使用者要把握語言的超循環(huán)特征，同時又在不斷地將循環(huán)的一個環(huán)節(jié)推向另一個環(huán)節(jié)。

辯證唯物主義認(rèn)為，在萬事萬物中，物質(zhì)的靜止是相對的，物質(zhì)的運(yùn)動是絕對的，物質(zhì)的運(yùn)動存在于物質(zhì)的靜止之中。羅曼·雅格布森(Roman Jakobson：2012）曾提出，變化了的過去的殘片蘊(yùn)含著共時的狀態(tài)，人類語言具備這種可提供變化的潛能，而且將自己和其它語體區(qū)別開來。符號學(xué)給了我們提供這樣的解釋，那就是自然語言具備人為控制的超越性，人們使用語言，將自己與跨越了時空的其它人群聯(lián)系起來，形成了獨特的交際方法以適應(yīng)特定的語言環(huán)境，語言的使用者就是遵循著這樣一種動態(tài)性的規(guī)律。隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展、人們社會交往的日臻頻繁以及科學(xué)和技術(shù)的不斷進(jìn)步，人們對于客觀事物的認(rèn)識也越來越加深，因而，在語言新詞不斷涌現(xiàn)的同時，詞義的變化也隨之不斷出現(xiàn)新的情狀。[14]無論語言怎么演變，但也不能偏離其內(nèi)部和外部原因的藩籬。外部原因與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步分不開，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步以及作為語言使用者的人是推動語言變化的外部原因。語言演變的內(nèi)部原因是系統(tǒng)內(nèi)要素的調(diào)整、取舍、更迭以及相互作用、相互影響。[15]正是語言演變的內(nèi)部原因和外部原因推動語言沿著適應(yīng)--不適應(yīng)--再適應(yīng)這一超循環(huán)模式。

五.語言系統(tǒng)變化的分形論

1967 年本華·曼德博(Benoit B.Mandelbrot)發(fā)表的《英國的海岸線有多長·統(tǒng)計自相似性與分?jǐn)?shù)維數(shù)》是分形學(xué)的誕生標(biāo)志。他認(rèn)為海岸線錯綜復(fù)雜，海岸線長度的測量方法莫衷一是，不同的測量尺度會有不同的測量結(jié)果。[16]應(yīng)該根據(jù)自然多數(shù)是不規(guī)則這一特征，充分考慮到無限嵌套層次的邏輯結(jié)構(gòu)，而且在特定條件下，充分認(rèn)識到自相似特征。

語言的變化確實具有普遍性。語言離不開社會，社會發(fā)展不能離開語言，更離不開語言使用者。只要語言被使用，就會在歷史的時空中逐漸地演變和發(fā)展，任何語言的變化都是首先發(fā)生在某些“言語社團(tuán)”，然后逐步推廣。[17]從歷史語言學(xué)層面來看，語言是復(fù)雜的，語言的歷時變化也是復(fù)雜的。從語源層面看，在漫漫的歷史時空中，語言使用社團(tuán)或民族因生產(chǎn)力發(fā)展，社團(tuán)或民族人員增加而不得不擴(kuò)張到更大空間的不同地點，從而逐漸形成了相對獨立的各自的社會。與此相應(yīng)，社團(tuán)或民族成員之間語言出現(xiàn)了阻隔，長期以往，信息不能交流，語言差異越來越大，最終，這樣就分化為不同的語言或方言。再者，在歷史的時空中，社團(tuán)成員或社會也可能因擴(kuò)張或經(jīng)濟(jì)文化的往來而彼此發(fā)生密切程度不同的接觸，甚至融合為一個社會，他們的語言也會彼此影響而不同程度地趨同。兩種不同性質(zhì)的語源關(guān)系引發(fā)的語言變化，即同一語言的演變分化與不同語言或方言的接觸趨同，在歷史的時空中并行不悖、又相互交織。[18]比如，人類歷史上出現(xiàn)一個社團(tuán)或民族強(qiáng)盛后擴(kuò)張到另一個語言社團(tuán)或民族領(lǐng)地，于是，從強(qiáng)盛擴(kuò)張到別人領(lǐng)地的人群與被擴(kuò)張領(lǐng)地的人群語言因空間距離的阻隔而分化。與此同時，從強(qiáng)盛擴(kuò)張到別人領(lǐng)地的人群與被擴(kuò)張領(lǐng)地的人群語言因同居一地的接觸而趨同。但是同一語言的演變分化與不同語言的接觸趨同所引發(fā)的語言變化規(guī)律卻各不相同。因而，歷史語言學(xué)既要分別研究語言演變與語言接觸各自的規(guī)律，又要綜合研究語言演變與語言接觸交織作用的結(jié)果。

六.結(jié)論

維特根斯坦（Wittgenstein）曾指出，語言離不開語言的使用人，與使用人的活動相交織，而且語言還是人們彼此交流和傳遞信息的動態(tài)化載體。語言是動態(tài)的、是系統(tǒng)內(nèi)部復(fù)雜的、相互交織相互影響的動態(tài)平衡系統(tǒng)。語言的自組織本是系統(tǒng)出現(xiàn)的一種穩(wěn)定有序結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)是系統(tǒng)在不斷地耗散語言外界供應(yīng)的語源、功能和大量信息的條件下得以維持，因而是一種非平衡有序結(jié)構(gòu)。語言系統(tǒng)的非平衡是語言自組織系統(tǒng)有序演化的前提和條件。

通過以上自組織理論要素分析得出：第一，是語言的發(fā)展和變化具有開放性，語言的使用者要保持開放的態(tài)勢，使之處于遠(yuǎn)離平衡態(tài)的漲落過程，同時充分注意其傳播通道的耗散性。只有在語言的使用中保持開放的“活結(jié)構(gòu)”才能使語言從混沌無序走向有序。第二，語言使用者要對語言系統(tǒng)內(nèi)部機(jī)構(gòu)進(jìn)行探索和研究，又要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的相互影響和相互作用功能。第三，語言的使用者要把握語言的超循環(huán)特征，同時又要不斷地將語言推向適應(yīng)當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的脈搏，使之達(dá)到新的適應(yīng)。第四，考察語言的變化不可以定型思維模式，而應(yīng)該認(rèn)識到語言演變和發(fā)展的不規(guī)則性和復(fù)雜性，在把握語言結(jié)構(gòu)“自相似”基礎(chǔ)上，認(rèn)識語言具有無限嵌套層次的邏輯結(jié)構(gòu)，從而從整體上把握語言的變化歷程和變化細(xì)節(jié)。