朱紅娟
(江蘇省蘇州市吳中區(qū)越溪實驗小學(xué),江蘇蘇州 215000)
王旭明先生的“真語文”教學(xué)理念切實地為提高學(xué)生的綜合素養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生自然健康的表達習(xí)慣,自由個性的心理以及獨立創(chuàng)造的人格特征等提出了一系列的思路。在小學(xué)階段的語文教學(xué)中,主要目的是根據(jù)學(xué)生的特點培養(yǎng)其自身的表達習(xí)慣。筆者根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗,對實現(xiàn)“真語文”教學(xué)進行探討。
“真語文”在實踐中應(yīng)該做到教師講課求真務(wù)實、學(xué)生學(xué)習(xí)求真務(wù)實、評課者評求真務(wù)實[1]。只有做到這三點,才能做到基礎(chǔ)的“真語文”教學(xué)。教學(xué)方面,首先要求的是教師在教學(xué)中的求真務(wù)實。教師在講課過程中應(yīng)該做到凡是學(xué)生自己能夠看懂的知識,教師在課堂上不講;凡是學(xué)生能夠聯(lián)系生活和已經(jīng)擁有的知識意會到的知識,教師在課堂上不講;凡是學(xué)生能夠通過自己討論得到的知識,教師在課堂上不講等。課堂講解時教師應(yīng)該保持一份理性的態(tài)度,不盲目地迷信,以學(xué)生上課的狀態(tài)為起點,從學(xué)生的學(xué)情出發(fā),準(zhǔn)確把握課堂教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。教師在備課時要熟悉并正確地理解文本,準(zhǔn)確地把握主流和重點,并引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會語文知識的應(yīng)用。很多學(xué)生在傳統(tǒng)語文教學(xué)形式下,只注重字詞句等知識點,但是對所學(xué)知識的應(yīng)用并沒有理解,缺乏學(xué)習(xí)語文的興趣、獨立思考的能力及勇于創(chuàng)造的能力。
“真語文”在小學(xué)語文的教學(xué)中并沒有像某些概念一樣被具體地定義成一種物質(zhì)或者方法、定理等,而是表現(xiàn)在了語文教學(xué)中的方方面面,最主要的就是做到求真務(wù)實,在求真務(wù)實的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生“自然、健康的表達習(xí)慣”“自由、個性的心理品質(zhì)”和“獨立創(chuàng)造的人格特征”。在語文的教學(xué)中,培養(yǎng)教師對教學(xué)實踐的關(guān)注,思考語文學(xué)科的本質(zhì),關(guān)注學(xué)生的知識需求。通過“真語文”理念的培養(yǎng),使學(xué)生的語文素養(yǎng)能夠得到有效的提升,從而使得教學(xué)實踐中的行動指導(dǎo)變得更加細化,特別是彌補現(xiàn)行語文教育中學(xué)生表達習(xí)慣不佳,個性化和創(chuàng)造力不足的缺憾。
作為語文教師,自身的文學(xué)修養(yǎng)是十分重要的,如果教師本身的知識量都存在缺陷,教學(xué)理念又不夠先進,加上對兒童文學(xué)的教學(xué)沒有系統(tǒng)地學(xué)習(xí),就很難對兒童文學(xué)做出準(zhǔn)確的判斷,對于文學(xué)中所包含的知識以及兒童文學(xué)的教育價值就會失去意義。
比如,對當(dāng)?shù)?0名小學(xué)語文教師的調(diào)查結(jié)果顯示,所有的教師都是師范專業(yè)畢業(yè),但是他們并沒有接受過關(guān)于兒童文學(xué)系統(tǒng)的理論知識,不清楚相關(guān)理論,只能憑借自己多年的教學(xué)經(jīng)驗和閱讀的經(jīng)驗做出判斷。在他們的表述中,都提到了兒童文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該是“生動活潑,適合兒童閱讀”的作品,少數(shù)教師還提到兒童文學(xué)的內(nèi)容應(yīng)該“追求真善美”“給兒童傳遞一種正確的人生觀、價值觀”等。在受訪的10名教師中,8名教師表示對兒童文學(xué)作品的理解只是通過自己的閱讀感受,1名教師更依賴于教學(xué)參考書,剩下的1名教師表示會結(jié)合相關(guān)文學(xué)理論去理解,但是學(xué)過的理論已經(jīng)逐漸地忘記。因此,如果教師本身對兒童文學(xué)的認(rèn)識就存在不足,那么蘊含在兒童文學(xué)中的教育價值就不能被充分挖掘。
教師們盡管都明白學(xué)生才是課堂的主角,但是在實際的教學(xué)中,仍然會因為應(yīng)試教育的框架,限制學(xué)生課堂自主探究的實踐。教師也會因為害怕學(xué)生讀不懂文章,厘不清楚文章的結(jié)構(gòu),基礎(chǔ)知識訓(xùn)練不到位等,便將所有的事情代替學(xué)生做。這樣長久下去,學(xué)生不僅會對教師產(chǎn)生一種依賴心理,還會失去獨立思考的能力。
在小學(xué)語文的教學(xué)中,筆者發(fā)現(xiàn),學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣點是不同的,有的學(xué)生喜歡古詩,有的學(xué)生喜歡閱讀小故事,有的學(xué)生喜歡自己寫一點短小的日記等。無論學(xué)生喜歡哪類知識,教師在教學(xué)中都應(yīng)該尊重學(xué)生的愛好,在教學(xué)中因材施教,讓學(xué)生真正在自己的興趣驅(qū)使下不斷地積累語文知識。
比如,在給學(xué)生布置生字詞的預(yù)習(xí)作業(yè)時,教師就可以根據(jù)學(xué)生的興趣對學(xué)生布置不同的作業(yè)。如預(yù)習(xí)生字“獨”時,對于喜歡古詩的學(xué)生,教師可以讓學(xué)生在古詩中尋找這個字,通過詩句的欣賞和背誦,讓學(xué)生掌握這個字在古詩中甚至是現(xiàn)代漢語中的含義;對于喜歡看小故事的學(xué)生,教師可以讓學(xué)生在自己喜歡的小故事中理解這個字的含義;對于喜歡寫作的學(xué)生,教師可以讓學(xué)生通過了解明白這個字所包含的意思,然后使用在自己的小文章中。根據(jù)學(xué)生的不同興趣,因材施教,這樣的方式一樣能培養(yǎng)學(xué)生的長處,符合“真語文”中的自由和個性。
現(xiàn)代教學(xué)中,不僅僅是在語文的課堂,學(xué)生仍是很難真正地回歸到課堂的主體地位。不僅是因為我國的教育形式為應(yīng)試教育,更重要的是因為教師在課堂的教學(xué)中很難改變原有的教學(xué)模式。學(xué)生在教師的表演下學(xué)會了多少,教師并不知道。而這種模式的弊端在聽課中并不能完全地顯露出來。當(dāng)學(xué)生遇見要通過自己對兒童文學(xué)作品進行分析得出結(jié)論的問題時,就更能顯示出來。因此要想實現(xiàn)“真語文”的教學(xué),教師首先應(yīng)該改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式,讓學(xué)生回歸課堂的主體地位,讓學(xué)生做課堂的主人。
比如,在教學(xué)小學(xué)四年級上冊《天安門廣場》一文時,教師首先要做的不是帶領(lǐng)學(xué)生閱讀文章,也不是讓學(xué)生劃分段落,而是先讓學(xué)生通過自己的閱讀進行分析,說出自己讀完文章以后的想法,哪怕是說出在文章中直接可以獲取的信息。學(xué)生只有從小就開始鍛煉思維,才能在以后的學(xué)習(xí)中不斷地提升分析問題的能力。隨后,向?qū)W生展示一些天安門廣場的圖片,讓學(xué)生通過視覺的感受體會天安門廣場。再讓學(xué)生根據(jù)自己看到的,找出自己認(rèn)為文章中描寫的好的句子,學(xué)習(xí)其表達的手法。通過這樣的方式,學(xué)生才能在學(xué)習(xí)中擺脫對教師的依賴性,才能不斷地培養(yǎng)自己的思考能力,提升語文綜合素養(yǎng)。
小學(xué)語文教學(xué)作為學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),對學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)不僅僅是讓學(xué)生學(xué)會幾個生字詞、能夠認(rèn)識文章中寫的字,更重要的是對學(xué)生語感能力的培養(yǎng)。在學(xué)生的語感培養(yǎng)中,首先就是有感情地朗讀文章。兒童文學(xué)之所以能夠比較容易被兒童接受,其中一個重要的原因就是文章的表達具有感情,學(xué)生容易被吸引。因此,教師在語文的教學(xué)中也應(yīng)該注意培養(yǎng)學(xué)生有感情地朗讀文章。其次學(xué)生只有多讀多感受才能培養(yǎng)良好的語文表達能力,這也是學(xué)生語感培養(yǎng)的重要因素。
比如,在講到《虎門銷煙》這篇文章時,教師可以讓學(xué)生像講故事一樣有感情地朗讀課文,讓學(xué)生通過朗讀,感受文章中表達的感情。教師還可以讓學(xué)生聽聽朗誦者是如何有感情地演繹文章的感情的,通過學(xué)習(xí)別人的技巧,提升學(xué)生的語言表達能力。學(xué)生有感情地朗讀后才能真正地感受到當(dāng)時全國人民喜悅的心情,這對學(xué)生語感的培養(yǎng)也具有積極的作用。
綜上所述,“真語文”就是教師在教學(xué)中能夠摒棄那些偏離重心的教學(xué)方式,遵循語文課程的基本理念,彌補教學(xué)中的不足,為全面培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)而努力,上好真真正正的語文課。