信息技術(shù)環(huán)境下學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)的研究

龐翠琴

隨著近年來我國(guó)教育信息化的跨越式發(fā)展、規(guī)模化建設(shè)以及標(biāo)準(zhǔn)化應(yīng)用,現(xiàn)如今越來越多的中小學(xué)業(yè)已實(shí)現(xiàn)立體式信息化了?？梢哉f信息化已走入學(xué)校、深入課堂了。不光是地處經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū)的中小學(xué)信息化了,就連不少較為貧窮、落后的地區(qū),其中小學(xué)也在努力向信息化邁進(jìn)了?？梢哉f中小學(xué)信息化不僅是一種顯而易見的事實(shí),更是一種必然趨勢(shì),是教育發(fā)展之邏輯必然。教育信息化是國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)信息化之重要組成部分,是構(gòu)建現(xiàn)代國(guó)民教育體系、形成學(xué)習(xí)型社會(huì)之內(nèi)在要求。以教育信息化帶動(dòng)教育現(xiàn)代化,實(shí)現(xiàn)教育跨越式發(fā)展,是我國(guó)教育事業(yè)改革與發(fā)展的戰(zhàn)略選擇。

從我國(guó)教育改革和發(fā)展的趨勢(shì)看，“英特爾未來教育培訓(xùn)項(xiàng)目”開展了多年，教育信息技術(shù)也以前所未有的速度迅猛發(fā)展。信息社會(huì)新型人才培養(yǎng)所提出的最基本的要求是對(duì)信息的獲取、分析、加工利用的能力。這就要求學(xué)生學(xué)會(huì)高效率的自主、合作、探究性學(xué)習(xí)，要求教師從傳統(tǒng)的教學(xué)模式中走出來，由課堂的主宰者變?yōu)檎n堂教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者。讓學(xué)生由被動(dòng)的接受狀態(tài)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主體，成為信息加工的主體和知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者。隨著新課程改革的不斷深入和發(fā)展，無論從教師的角色轉(zhuǎn)變還是學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，我們都取得了明顯的效果，但是學(xué)生還沒有真正擺脫束縛和禁錮。

信息技術(shù)環(huán)境下開展學(xué)生學(xué)習(xí)的目的在于，改變傳統(tǒng)教學(xué)中單純的學(xué)生被動(dòng)接受的學(xué)習(xí)方式，創(chuàng)設(shè)良好的、虛擬的、開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，為學(xué)生提供全面的知識(shí)獲取渠道，全方位的激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知能力，使學(xué)生在輕松的氛圍內(nèi)對(duì)所學(xué)知識(shí)以及相關(guān)的信息進(jìn)行消化、理解。信息技術(shù)環(huán)境下的學(xué)生學(xué)習(xí)綜合了研究性學(xué)習(xí)和信息技術(shù)環(huán)境兩方面的特點(diǎn)，其特點(diǎn)主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：

1.學(xué)習(xí)內(nèi)容的開放性與學(xué)習(xí)的自主性

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：知識(shí)不是客觀的東西，也不是主觀的東西，而是個(gè)體在與環(huán)境交互作用的過程中逐漸建構(gòu)的結(jié)果。學(xué)生在不斷激活原有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)所提供的各種途徑，完成對(duì)新知識(shí)的建構(gòu)，應(yīng)用軟件來完成學(xué)習(xí)成果的展示與分析。與傳統(tǒng)教學(xué)模式相比，學(xué)習(xí)內(nèi)容的開放性消除了學(xué)生分科教學(xué)、分科學(xué)習(xí)的弊端，學(xué)生學(xué)習(xí)的深度與廣度都有了不同程度的提高。在運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)促進(jìn)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)的過程中必須最大限度的尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異，我們知道，多媒體及網(wǎng)絡(luò)最適合學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)，反之，要想實(shí)現(xiàn)真正意義上的自主探究學(xué)習(xí)，必須發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)特有的優(yōu)勢(shì)，照顧學(xué)生的差異，學(xué)生能制定適合自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，選擇適合自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容和方法，并獲得成功的體驗(yàn)。

2.教學(xué)手段的多樣性與學(xué)習(xí)環(huán)境的虛擬性

過去常常聽到這樣一句話“一支粉筆、兩袖清風(fēng)、三尺講臺(tái)構(gòu)筑了教師物質(zhì)與精神的全部?！薄皟尚淝屣L(fēng)”是任何時(shí)候教師所要奉行的，可在信息時(shí)代的背景下，教育手段的多樣化、多元化、立體化大大豐富了“一支粉筆、三尺講臺(tái)”。信息技術(shù)在教育領(lǐng)域中的應(yīng)用導(dǎo)致了教育內(nèi)容、模式、手段、方法甚至是教育理念的變革方面發(fā)展。電子板書、積件選擇、課程整合是目前學(xué)生常用的幾種信息技術(shù)學(xué)習(xí)手段，其中電子板書可將多媒體作為板書的補(bǔ)充，采用超文體形式對(duì)教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)過程進(jìn)行管理；積件選擇則是在課堂教學(xué)中學(xué)生根據(jù)教學(xué)情形從積件中抽取某一片斷進(jìn)行演示，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、激發(fā)學(xué)生思維；課程整合可將信息技術(shù)整合到學(xué)科教學(xué)中，通過改變教學(xué)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)科教學(xué)進(jìn)行根本性的改革，發(fā)揮信息技術(shù)手段的真正價(jià)值。課堂學(xué)習(xí)中常常是幾種形式綜合運(yùn)用，為教學(xué)帶來了新氣象、新機(jī)會(huì)和新方法，使學(xué)習(xí)活動(dòng)方式進(jìn)一步豐富和多樣化。

巴甫洛夫曾經(jīng)說過：“在學(xué)習(xí)過程中，如果能有多種器官參加，可大大提高大腦皮層的興奮性?！倍嗝襟w網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)覆蓋了文字、圖片、聲音、視頻的全部教學(xué)資源，集光、色、聲、形于一體，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)情景交融、虛擬現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景，促使學(xué)生多種感官參與，優(yōu)化課堂教學(xué)過程，提高教學(xué)效率。

3.學(xué)習(xí)模式的團(tuán)隊(duì)性

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。從清朝的科舉制度到近代的應(yīng)試教育，教育者只重視對(duì)知識(shí)掌握的熟練程度，用一紙書卷來決定一個(gè)人的一生，致使紙上談兵者大有人在。即便是現(xiàn)在，在充分認(rèn)識(shí)到實(shí)踐重要性的基礎(chǔ)上，如何付諸于行動(dòng)，也是教育者頭疼的問題。信息技術(shù)環(huán)境下的學(xué)生學(xué)習(xí)在多媒體網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)所提供的虛擬環(huán)境下進(jìn)行，進(jìn)一步體現(xiàn)了它強(qiáng)大的實(shí)踐性。在節(jié)省時(shí)間與空間冗余進(jìn)自然、探究社會(huì)后把自己的所見、所聞、所感通過先進(jìn)技術(shù)得以傳播，讓更多的人加入到探索的隊(duì)伍中；而且有時(shí)因條件所限難以進(jìn)行的發(fā)明設(shè)計(jì)，通過計(jì)算機(jī)軟件的應(yīng)用得以完成，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)只重視知識(shí)傳授、忽略能力培養(yǎng)的缺陷。獲取信息處理信息的能力是當(dāng)代教育改革十分關(guān)注的問題，傳統(tǒng)教學(xué)手段在這方面總顯得資源不足，信息處理效率低下，現(xiàn)在有了計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)手段，我們可以充分利用廣闊的互聯(lián)網(wǎng)資源，結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容和特點(diǎn)給學(xué)生布置他們能主動(dòng)參與的獲取、處理信息的學(xué)習(xí)任務(wù)，并為他們提供適當(dāng)?shù)木W(wǎng)址或在局域網(wǎng)上為他們準(zhǔn)備充足的學(xué)習(xí)資源。

4.學(xué)生思維的創(chuàng)造性

創(chuàng)造性思維是人類思維的最高表現(xiàn)形式，它是以獨(dú)具匠心的方法解決問題的思維過程。創(chuàng)造性對(duì)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步與科技的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用，在深化教育改革，大力提倡素質(zhì)教育的同時(shí)，是否具有創(chuàng)新精神已成為21 世紀(jì)人才的特有品質(zhì)。創(chuàng)造性思維不是孤立的思維形式，它是邏輯思維與形象思維、發(fā)散思維與集中思維等多種思維相互作用形成的。北京師范大學(xué)的何克抗教授將創(chuàng)造性思維的結(jié)構(gòu)分為：一個(gè)指針（發(fā)散思維）——用于解決思維的方向性；兩條策略（辨證思維、橫縱思維）——提供宏觀的哲學(xué)指導(dǎo)策略和微觀的心理加工策略；三種思維（形象思維、直覺思維、邏輯思維）——用于構(gòu)成創(chuàng)造性思維過程的主體。信息技術(shù)環(huán)境下的研究性學(xué)習(xí)是有利與培養(yǎng)成人的創(chuàng)造性思維的。

首先，信息技術(shù)環(huán)境下研究性學(xué)習(xí)所特有的學(xué)習(xí)方式，對(duì)學(xué)生發(fā)散思維的形成起到了推動(dòng)作用。

學(xué)生在利用多媒體網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開展研究性學(xué)習(xí)的同時(shí)，只要出現(xiàn)橫向、縱向、分合、質(zhì)疑的思維跳躍，強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)均能一一滿足。在不斷的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生的發(fā)散思維也逐漸由流暢性、變通性過渡到獨(dú)特性，為創(chuàng)造性思維的形成提供了前提條件。

其次，信息技術(shù)環(huán)境下的研究性學(xué)習(xí)為形象思維、邏輯思維的養(yǎng)成起到了鋪墊作用。思維不是憑空運(yùn)行的，必須有一定的載體，形象就是載體之一，它是借助與事物的具體形象進(jìn)行思維的；思維也不是斷斷續(xù)續(xù)的，它需要在頭腦中形成一定的邏輯關(guān)系。愛因斯坦在總結(jié)自己的科學(xué)思維時(shí)指出：“純粹的邏輯思維不能給我們?nèi)魏侮P(guān)于經(jīng)驗(yàn)世界的知識(shí)；一切關(guān)于實(shí)在的知識(shí)，都是從經(jīng)驗(yàn)開始又終結(jié)于經(jīng)驗(yàn)?！笨梢?，任何一種思維都是形象思維與邏輯思維等思維形式相互作用的結(jié)果。信息技術(shù)所提供的技術(shù)支持，特別是在對(duì)一些應(yīng)用軟件使用的同時(shí)，學(xué)員對(duì)研究所涉及的相關(guān)概念的了解、問題假設(shè)的判斷以及對(duì)問題結(jié)果的推理等一系列的邏輯關(guān)系有了較全面的認(rèn)識(shí)，使研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容不僅僅停留于感性認(rèn)識(shí)階段；在利用大量的、先進(jìn)的技術(shù)手段還原、再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中不可能出現(xiàn)或從理論上不相關(guān)的現(xiàn)象的過程中，學(xué)生的想象空間被擴(kuò)展，看待問題有了更為廣闊的視角。最后，信息技術(shù)環(huán)境下的成人學(xué)習(xí)有利于培養(yǎng)學(xué)員的辯證思維能力。

所謂辨證思維是指：“能運(yùn)用唯物辨證觀點(diǎn)來觀察、分析事物——尊重客觀規(guī)律，重視調(diào)查研究，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；能用對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)看問題，既要看到事物之間的對(duì)立，也要看到事物之間的統(tǒng)一和在一定條件下事物之間的相互轉(zhuǎn)化，既要看到事物的正面，也要看到反面，能從有利因素中看到不利因素，也能從不利因素中看到有利因素?？傊?，是兩點(diǎn)論不是一點(diǎn)論?！本W(wǎng)絡(luò)資源的豐富性一方面為學(xué)生提供了大量的教學(xué)信息，另一方面也摻雜了許多不必要，甚至是虛假的、不健康的信息。這就要求學(xué)生能夠?qū)π畔⑦M(jìn)行分析、判斷。在解決問題的過程中，有可能出現(xiàn)問題的假設(shè)與問題的結(jié)果相互違背的現(xiàn)象，如何在復(fù)雜、矛盾的情況下理清思路，認(rèn)識(shí)到事物的本質(zhì)，這是突破創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

信息技術(shù)與學(xué)生學(xué)習(xí)的有機(jī)結(jié)合，一直是教育界研究的熱門話題，經(jīng)過多年的實(shí)踐與探索，對(duì)信息技術(shù)環(huán)境下開展學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)進(jìn)行了總結(jié)與分析。但愿能為進(jìn)一步探索信息技術(shù)環(huán)境下開展學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)施策略有所幫助。