初始莫錯(cuò) 錯(cuò)必難改
——談太極拳訓(xùn)練的誤區(qū)

文/翁心誠(chéng)

有人做了一個(gè)簡(jiǎn)單試驗(yàn)：將一張10平方厘米、平展如鏡、光澤鮮亮的紙放在手中揉搓，約1分鐘，紙就變得皺皺巴巴。如果想將紙還原成平展的狀態(tài)，則要用時(shí)10分鐘以上。這個(gè)試驗(yàn)說(shuō)明：形成錯(cuò)誤與改正錯(cuò)誤的時(shí)間比為1∶10以上。這個(gè)試驗(yàn)也啟示我們：太極拳練錯(cuò)了，要修正錯(cuò)誤會(huì)很難。一是認(rèn)識(shí)難跟上，二是習(xí)慣阻力大。

筆者觀察，有的練拳者一練幾年十幾年沒(méi)能入道，主要原因就是一開(kāi)始訓(xùn)練就走錯(cuò)了路。對(duì)此，筆者要強(qiáng)調(diào)三點(diǎn)。

一、用意方面

教拳者往往強(qiáng)調(diào)動(dòng)作方位、角度，學(xué)拳者也就在身形手勢(shì)運(yùn)行中，用意在某個(gè)方位點(diǎn)與角度線(xiàn)，比如“指襠捶”力點(diǎn)在假設(shè)的與己對(duì)面的拳者襠前，“栽捶”力點(diǎn)在自己襠前的地點(diǎn)。這就值得商榷。我老師李品銀當(dāng)年在上海演示拳術(shù)時(shí)說(shuō)：拳向下，打到美國(guó)；拳向前，打到南極。他不強(qiáng)調(diào)那個(gè)實(shí)在的狹隘的方位點(diǎn)。后來(lái)，筆者讀經(jīng)典拳論，才知李老師所言正確，與“進(jìn)之愈長(zhǎng)、退之愈促”相呼應(yīng)，與“仰之彌高，俯之彌深”相吻合，與一開(kāi)可開(kāi)到天邊海角、一合可合到身內(nèi)細(xì)胞深處相契合。

用意在大心量，李老師的指導(dǎo)是大心量指導(dǎo)。只有用意大心量，才能體現(xiàn)“其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)”以及“致廣大，盡精微”的特點(diǎn)。

用意之妙，貫穿在練拳的始終。陳小旺說(shuō)：打拳時(shí)，大腦一半用，一半休息。這種通俗的語(yǔ)言表明，意是要用的，但要不拘泥、不執(zhí)著，達(dá)無(wú)意用意才是真用意，妙就妙在這里。

二、用勁方面

“不用力”的說(shuō)法很容易引起誤會(huì)，有的人以為真的是軟綿綿、松軟軟地運(yùn)拳，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。用力與用勁在本質(zhì)上是一回事，如果用力不當(dāng)，又僵又硬，就出偏差了。針對(duì)這一普遍現(xiàn)象，當(dāng)初楊澄甫宗師提出“不用力”，現(xiàn)代拳家提出了“用勁”、“勁兒”等說(shuō)法。經(jīng)典拳論明確指出“蓄勁如拉弓，發(fā)勁如放箭”，又說(shuō)“行氣如九曲珠，無(wú)微不至；發(fā)勁如百煉鋼，無(wú)堅(jiān)不摧”。太極拳如不發(fā)勁，則失去其本質(zhì)。

那么究竟如何練勁呢？有四點(diǎn)值得重視。

1.勁力有根，根在腳底，要利用地心引力。

2.勁力是否從脊柱勁源點(diǎn)發(fā)出，勁源點(diǎn)在與胸前十字中心對(duì)應(yīng)的脊柱點(diǎn)。

3.勁力是否與“氣”有化合整合性。所謂“氣力”，氣足才有力。

4.時(shí)機(jī)，即在某一瞬間。

上述幾項(xiàng)聚而為一。

所謂“性命雙修隨機(jī)變”“奧妙盡在時(shí)機(jī)中”。這個(gè)用勁有根、力由脊發(fā)及形于手指的訓(xùn)練，符合下大于上、后大于前的訓(xùn)練法旨，用勁之妙就妙在這里。

三、呼吸與動(dòng)作的配合

呼吸配合動(dòng)作，這是普遍的提法。有的拳師教拳時(shí)會(huì)說(shuō)“不管呼吸”，是對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，管呼吸比較困難。但如果初學(xué)者真的以為練拳可以“不管呼吸”，則必定走入誤區(qū)。殊不知最困難處即最重要處。如果不管最重要處，初學(xué)者練幾年后會(huì)形成強(qiáng)大習(xí)慣與認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，再來(lái)糾正必定障礙重重。

經(jīng)典拳論明確指出：以意行氣，以氣運(yùn)身。“不管呼吸”的提法不符合“以意行氣”，太極拳的所有功夫都與呼吸相關(guān)。太極拳練什么呢？練的是太極氣，意氣圓，威力勢(shì)，其要害是練意氣圈的旋轉(zhuǎn)與意氣流通。無(wú)論怎樣練，只要想練出效果，就要管呼吸，不僅要管，還要早管與管好。

但是“呼吸配合動(dòng)作”錯(cuò)了，錯(cuò)在本末倒置，應(yīng)該是“動(dòng)作配合呼吸”。當(dāng)然，呼吸與動(dòng)作在用意中是互相配合的，但必須有主次，只有讓動(dòng)作去配合呼吸，才會(huì)較快出真功夫與大功夫。這種訓(xùn)練也有很多奧秘可以探索，其竅有三。

1.練動(dòng)作之合配合吸氣，練動(dòng)作之開(kāi)配合呼氣。所有動(dòng)作不過(guò)一開(kāi)一合，所有氣息不過(guò)一呼一吸，所謂“一橫一直打天下”“生命在于一口氣”。

2.一開(kāi)始就要明確提出慢動(dòng)作與慢呼吸。佛祖說(shuō)生命只在一呼一吸之間，可理解運(yùn)用為太極拳也在一呼一吸之間。佛祖教人在一呼一吸之間的停頓里感悟生命的奧秘，可以理解運(yùn)用為太極拳的玄奧也在這一呼一吸的瞬間停頓中。

3.呼吸就是練太極拳的根本?！暗ぬ镆挥幸磺杏?，丹田一無(wú)一切無(wú)”，有什么呢？有內(nèi)氣的運(yùn)行感覺(jué)。如果練了幾年，內(nèi)氣還是“泥牛入海無(wú)消息”，則等于沒(méi)有入門(mén)。內(nèi)氣究竟如何練？外呼吸感覺(jué)減一分，內(nèi)呼吸感覺(jué)就增一分。外呼吸越慢越深，內(nèi)呼吸就越顯越明。那么，動(dòng)作配合呼吸必是由粗淺配合外呼吸轉(zhuǎn)入深沉配合內(nèi)呼吸，這種境界即神明境界。這對(duì)練拳者的心理要求更高，必須心無(wú)掛礙，清凈正覺(jué)。

下面以常見(jiàn)招式“左攬雀尾”做說(shuō)明。

此招式分4個(gè)動(dòng)作，即掤捋擠按。掤式，凝神聚氣，先吸氣蓄氣，收下腹，提肛腸，涌口水，雙手右抱意氣球（合），再隨呼氣，放肛與放腹?jié)櫻士谒?，左手左斜向掤出，右手右下斜向掤出（開(kāi)）。一合沒(méi)有不合，一開(kāi)沒(méi)有不開(kāi)。捋、擠、按，也不過(guò)在一吸一呼中，有開(kāi)有合有變化而已。其中捋與擠伴隨吸氣與呼氣之起伏，有3次小合小開(kāi)，即合中有合，開(kāi)中有開(kāi)。按有吸氣與呼氣之2次起伏，動(dòng)作有2次小合小開(kāi)。所謂：掤式猶如風(fēng)行水，捋式猶如箭穿胸，擠式猶如錢(qián)投鼓，按式猶如掀箱籠。在各式動(dòng)作前后左右變化中，體現(xiàn)進(jìn)退必有轉(zhuǎn)換，往復(fù)定有折疊。足之起落，手之撩撥，眼之顧盼，身之進(jìn)退，均與呼吸韻律配合，身中之每一滴血、每一點(diǎn)體液都在氣息節(jié)奏里協(xié)調(diào)和諧，即使只練一個(gè)掤式，分把鐘，也感到舒適無(wú)比。這個(gè)攬雀尾過(guò)程，呼吸與開(kāi)合節(jié)律合拍4次，涌咽口水4次，收放腹與肛腸4次，完全可以體現(xiàn)內(nèi)大于外、重于外、先于外的拳術(shù)技藝。