探尋“陶”香四溢的閱讀教學(xué)之徑
——以部編七年級(jí)教材為例

李 吉

（江蘇省蘇州市常熟市實(shí)驗(yàn)中學(xué)，江蘇 蘇州 215500 ）

陶行知先生認(rèn)為：“教育能改良個(gè)人之天性。人之性情有善有惡，教育能使惡者變惡，善者益善?！盵]在語文教學(xué)中，學(xué)生主要是通過接觸文本來獲得好的文化熏陶。因此，本人認(rèn)為在初中語文教學(xué)中，教師應(yīng)重視閱讀教學(xué)。我也嘗試著通過閱讀教學(xué)來實(shí)踐陶行知先生的教學(xué)思想，追尋“陶”香四溢的語文閱讀教學(xué)之路。

對(duì)于剛升入初一的學(xué)生來說，初中語文，既有著熟悉的味道，又透著神秘的氣息。于是我告訴自己要充分利用學(xué)生的這種心理在他們心中種下愛語文愛閱讀的種子。為了實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，我嘗試著從以下幾個(gè)方面著手。

一、創(chuàng)設(shè)情境，提升興趣

面對(duì)語文教科書，如何引導(dǎo)學(xué)生喜歡語文課，進(jìn)而主動(dòng)走進(jìn)文本，是一直困擾我的問題，當(dāng)我讀到陶先生的“活的教育是教育中最不可少的現(xiàn)象?！薄盎畹慕逃没畹臅ソ獭！边@段話時(shí)，我恍然大悟：語文書本是活的，學(xué)生是活的，我要活用教學(xué)資源，通過多種途徑讓我的語文課堂充滿活力。

我認(rèn)為語文教師在上課之前一定要熟讀文本，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)五光十色的語文世界，讓無語的語文世界活起來。當(dāng)然，只有符合學(xué)生實(shí)際的情境才能更快的使學(xué)生進(jìn)入文本世界，展開個(gè)性化的閱讀。

以部編教材七年級(jí)上冊(cè)《雨的四季》為例，這是新時(shí)期的散文名篇，在觀察、布局、遣詞等方面都有獨(dú)到之處，其中心思想是借由描繪不同季節(jié)的雨，來展現(xiàn)熱愛雨、熱愛自然、熱愛生活的美好感情。教學(xué)的困境有二：一、雨是學(xué)生生活中司空見慣的事物，對(duì)一部分學(xué)生來說難以再生太多新鮮感與熱愛之情；二、學(xué)習(xí)時(shí)是九月份，正值金秋，而一般學(xué)生難以構(gòu)想其他三個(gè)季節(jié)中雨的特征。

基于初一剛?cè)雽W(xué)新生的這兩點(diǎn)學(xué)情，我特意挑選了一個(gè)秋雨潺潺的上午來教學(xué)。南方的九月，還帶著夏日的灑烈，既有夏雨的清爽，又在正蓬勃的花草中顯出一番春的柔情，而在終日不見陽光的陰潮之處，若雨疾風(fēng)勁，甚至還有幾分冬日的蕭瑟。基于天時(shí)，在課堂上，我先讓學(xué)生默讀全文，并挑選最喜歡的一個(gè)季節(jié)，展開對(duì)所描述的雨的想象，然后分成四組，到走廊上試著去感受腦海中對(duì)應(yīng)季節(jié)的雨。有的學(xué)生帶著語文書，有的學(xué)生覺得雨下得不大，就走到露天，在香樟樹下、在草地邊、在花廊旁邊，一個(gè)個(gè)嚴(yán)肅又真摯的面龐似乎都沉浸在書本與自然的情境中。有同學(xué)指著花壇說：“老師，我想到夏天的雨能把這一塊泥地沖得飛濺出去好遠(yuǎn)，夏天的雨真是猛烈”，也有的說秋雨其實(shí)和春雨差不多，落在月季花上，“比少女的眼淚還嬌媚”，還有的說秋雨讓人覺得寧靜，會(huì)想到以前旅游去過的幾個(gè)地方……

誠然，文本的存在都有其與閱讀主體的時(shí)空隔閡，而語文閱讀教學(xué)的要義，就是將生活與想象還給文本、還給學(xué)生，教育是活的藝術(shù)。

二、學(xué)生主體，手腦相長

語文新課標(biāo)指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神?！盵]因此語文課堂我盡量避免滿堂灌，避免一家言。我深知語文課本的內(nèi)容是是搖曳多姿的。我們教師在教學(xué)過程中，要積極實(shí)施民主教學(xué)，做學(xué)生“主體的守護(hù)者”，呵護(hù)學(xué)生的個(gè)性，讓學(xué)生敢想，敢說，敢為，促使學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。

陶行知先生說：“頭腦幫手生長，手幫頭腦生長?！边@與新課程理念不謀而合。在教學(xué)中，教師容易陶醉在自己的滔滔不絕的講解中，而閱讀過程是閱讀個(gè)體的感悟和體驗(yàn)建構(gòu)的過程，是一種再創(chuàng)造，它帶有強(qiáng)烈的個(gè)性特征。

在部編教材七年級(jí)下冊(cè)《賣油翁》中，學(xué)生在課堂上流露的大膽質(zhì)疑讓我印象深刻。這篇情趣盎然的文言文塑造了陳堯咨和賣油翁兩個(gè)鮮活的形象，根據(jù)教參上的解析，陳堯咨盛氣凌人而又通達(dá)爽快，賣油翁技藝精湛而又氣定神閑。然而字斟句酌之間，我也頗有疑問——文章在提煉“熟能生巧”這一主題、在歌頌賣油翁的身手不凡之時(shí)，是否忽略了賣油翁人物形象的多樣性？學(xué)生在品味“睨”、“微頷之”等細(xì)節(jié)時(shí)，是否會(huì)考慮賣油翁也和陳堯咨一樣，在他不動(dòng)聲色的背后，也是一個(gè)驕矜之人？因而課堂上，在疏通文言字詞的基礎(chǔ)上，我讓學(xué)生試著談一談自己對(duì)賣油翁形象的理解，大多數(shù)學(xué)生都能認(rèn)識(shí)到這是個(gè)“深藏不露”、“技藝高超”的老人，在鼓勵(lì)之下，也有一些學(xué)生躍躍欲試說——“老師，我覺得賣油翁其實(shí)不能全盤被歌頌”、“賣油翁挺愛找茬的”、“他有點(diǎn)不務(wù)正業(yè)、目中無人”，原先靜默的課堂一下子變得活躍，原來有許多學(xué)生都認(rèn)為，賣油翁雖然是一個(gè)老者，但也應(yīng)該謙虛待人，他的“睨”與說話語氣，其實(shí)都是為了有目的地去展示自己的酌油之技。緊接著，課堂又掀起另一次高潮：有幾個(gè)同學(xué)又替賣油翁辯護(hù)——他是一個(gè)走街串巷的商販，社會(huì)地位低下，接觸的群體大多市井布衣，因而說話語氣符合人物身份，此外，這樣描寫人物不僅真實(shí)自然，更顯得可愛形象……在肯定賣油翁的技法嫻熟之時(shí)，我更對(duì)這些大膽質(zhì)疑的學(xué)生給予了鼓勵(lì)。相對(duì)于一成不變地死記人物形象，學(xué)生視角的多樣性、判定的合理性都是課堂主體的體現(xiàn)，這更是閱讀教學(xué)的本質(zhì)追求。

陶行知的《手腦相長歌》：“人生兩個(gè)寶，雙手與大腦。用腦不用手，快要被打到。用手不用腦，飯也吃不飽。手腦都會(huì)用，才算是開天辟地的大好佬?！盵]強(qiáng)調(diào)的正是學(xué)生的頭腦的解放，教師要善于鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行大膽想象，不要限制學(xué)生的思維空間。針對(duì)孩子們頗具特點(diǎn)的解讀，教師就要發(fā)揮引導(dǎo)作用，對(duì)孩子的極端解讀做適時(shí)的糾正。同時(shí)肯定學(xué)生的閱讀積極性，保護(hù)他們的閱讀興趣和想象力。

三、把握主旨，品析語言

語文閱讀教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)是詮釋作品的主旨，這可以說是作品鑒賞和閱讀教學(xué)的必然歸宿。它一方面可以培養(yǎng)學(xué)生綜合、概括的能力，使學(xué)生對(duì)課文達(dá)到本質(zhì)性的理解，促進(jìn)學(xué)生閱讀能力的提高和閱讀思維的健全；另一方面，還可以使學(xué)生受到深刻的思想教育，提高認(rèn)識(shí)水平和道德境界。

陶行知先生認(rèn)為： “好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)?！盵]教師要教會(huì)學(xué)生多角度理解文章主旨。因?yàn)槲膶W(xué)作品的主題常常具有多角度性，不同的讀者能夠從不同角度，以不同的思想方法認(rèn)識(shí)到種種具有個(gè)體差異性的文章主旨。所以，教師要充分尊重學(xué)生的閱讀感受，引導(dǎo)他們理解文章主旨，讓孩子在學(xué)習(xí)語文的過程中體會(huì)充實(shí)。如《秋天的懷念》主旨的理解可以是母愛的艱辛偉大，可以是對(duì)生命殘缺正視……《走一步，再走一步》不僅是告訴我們要直面困難、化整為零，也是在贊美父親的教育方式，還可以引出該如何對(duì)待父母諄諄教誨的問題……《貓》的寓意除了告訴我們要有仁愛之心、不損人利己之外，還能從做事明辨是非、實(shí)事求是、要尊重生命、善于自我反省等角度進(jìn)行考量。

閱讀教學(xué)還要帶領(lǐng)學(xué)生嘗試品味語言。教師在教會(huì)學(xué)生賞析語言的基本技能之后，重在實(shí)踐，通過具體的每一篇文章的學(xué)習(xí)，不斷提升學(xué)生賞析品味語言的能力，讓學(xué)生在賞析語言的實(shí)踐中提高能力，增強(qiáng)自信。教師可以指導(dǎo)學(xué)生誦讀優(yōu)美詞句文段，使學(xué)生在有意識(shí)的積累、感悟理解和運(yùn)用過程中，親近語文，進(jìn)而愛上閱讀，獲得美好品德的熏陶。

四、合作探究，參悟文本

在集體中閱讀，通過合作探究等方式引導(dǎo)學(xué)生閱讀，學(xué)生的熱情異常高漲。《陶行知先生1938年在武漢大學(xué)的演講稿》一文中講到：“教育就跟喂雞一樣，如果強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)，把知識(shí)硬灌給學(xué)生，學(xué)生是學(xué)不進(jìn)去的。但若讓他自主地學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮他的主觀能動(dòng)性，效果就好得多。”這與《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)的三維教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性等理念不謀而合。

如七年級(jí)下冊(cè)《老王》一文，在我的課堂教學(xué)中貫穿著三次合作探究：一、小組合作，分析老王人物形象；二、互助探究，作者為何在結(jié)尾處對(duì)老王懷有“愧怍”，作者對(duì)老王是憐憫、寬容、還是尊敬；三、交流品鑒，文章語言簡樸中的超然老到?？紤]到這篇文章帶鮮明的時(shí)代烙印，且生活中學(xué)生對(duì)弱者的情感淺止于“關(guān)心”、“同情”，而教師的全盤解析也趨向于流于直接灌輸，因而便設(shè)置為合力去解讀文意。學(xué)生之間的合作會(huì)側(cè)重由表及里分析形象，從身世、言行談及成因，符合他們的認(rèn)知規(guī)律，而教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作者隱性介入的考量，又能加深對(duì)主體的把握，學(xué)生在此基礎(chǔ)上，再通過合作的方式探究，就既能較好地規(guī)避對(duì)敘述主體的誤解，又能從學(xué)生主體出發(fā)，一步步由淺入深地強(qiáng)化對(duì)作者語言藝術(shù)與人文關(guān)懷的理解。

總之，閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的重中之重，部編新教材的設(shè)計(jì)也多處體現(xiàn)著閱讀教學(xué)體系的構(gòu)建。閱讀是學(xué)習(xí)的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，是個(gè)人獨(dú)立研讀、理解、把握文章的過程，教師更要用“活”的教育理念引導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，也應(yīng)在教育大家的引領(lǐng)下培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣、思維方式、閱讀體驗(yàn)，以期待學(xué)生通過與優(yōu)秀文本的接觸形成好的人文素養(yǎng)。

在過去的教學(xué)實(shí)踐中，我有過“望盡天涯路”的渴盼，有過“為伊消得人憔悴”的付出，而今，我探尋到了“那人卻在燈火闌珊處”的真諦——“陶”香四溢的語文閱讀教學(xué)之徑，相信在陶行知教育思想的引導(dǎo)下，我與學(xué)生的語文教學(xué)將更具魅力。