對(duì)《馬販子的女兒》女性意識(shí)的解讀

劉俊茹

一.引言

戴維德·赫伯特·勞倫斯是英國文學(xué)史上最有影響力的作家之一，也是最有爭(zhēng)議的作家之一。勞倫斯文學(xué)創(chuàng)作的價(jià)值和魅力主要在于對(duì)工業(yè)革命后英國社會(huì)現(xiàn)狀、人性墮落腐化的揭露；對(duì)于兩性關(guān)系的思考；并主張建構(gòu)良好和諧的兩性關(guān)系，以拯救日漸敗壞的人類文明。因此，勞倫斯的作品包含許多對(duì)女性角色細(xì)膩而深刻的雕琢，創(chuàng)造出一些看似軟弱無助但是內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)的女性角色，其在思想和經(jīng)濟(jì)能力方面都自立自強(qiáng)，在愛情婚姻方面都敢于追求平等的幸福。

本文將通過對(duì)勞倫斯的代表作——《馬販子的女兒》中梅寶這一女性角色的剖析，來體會(huì)勞倫斯的女性意識(shí)和對(duì)女性的期望，以及他所創(chuàng)作的女性角色思想上的局限性。

二.勞倫斯的女性創(chuàng)作意識(shí)

勞倫斯在進(jìn)行作品創(chuàng)作的過程中一直在探索一個(gè)問題，那就是“女性到底需要的是什么？”而對(duì)《馬販子的女兒》這一文學(xué)作品進(jìn)行品讀之后，我們不難找到答案，勞倫斯認(rèn)為女性需要的是作為一個(gè)獨(dú)立自主的個(gè)體而存在，有一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，有獨(dú)特的婚姻觀、價(jià)值觀，而這一切都是獨(dú)立于男性之外的，不是屈服于服從于附屬于男性的。

勞倫斯是認(rèn)可并鼓勵(lì)女性為獲得平等和自由的權(quán)利而努力奮爭(zhēng)的，鼓勵(lì)女性為實(shí)現(xiàn)自我而存在，以上都可以從梅寶的人物形象，性格特點(diǎn)，行為活動(dòng)等方面得到映證。

三.關(guān)于《馬販子的女兒》的故事情節(jié)總括

《馬販子的女兒》創(chuàng)作于1916年，故事發(fā)生于英國工業(yè)革命下的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)中，這里機(jī)器的冰冷氣息代替了自然溫和氣味，冷漠的感覺取代了生機(jī)的活力，人們承受著社會(huì)變遷帶來的科技進(jìn)步之苦，社會(huì)風(fēng)氣日漸衰敗，社會(huì)中人道德淪喪、寂寞無聊。小說主要講述的是一個(gè)27的青年女性在雙親俱喪，家道中落的情況下，為了三個(gè)兄長(zhǎng)辛苦操勞長(zhǎng)達(dá)十年，不僅沒有得到兄長(zhǎng)們的愛憐和庇護(hù)，反而在家庭即將破產(chǎn)，分崩離析之際被兄長(zhǎng)謀劃驅(qū)逐，最終選擇在祭奠過母親以后自殺，而被一名醫(yī)生救起，最終收獲美好愛情的故事。

四.從女性意識(shí)的視角對(duì)《馬販子的女兒》的解讀

《馬販子的女兒》創(chuàng)作于西方女性主義蓬勃發(fā)展之時(shí)，他筆下的女性角色于19世紀(jì)傳統(tǒng)的小說中軟弱無力、被男性支配的形象，而成為有自我意識(shí)、獨(dú)立思想，并有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的新女性角色。盡管勞倫斯是一名男性作家，但的在對(duì)待女性的態(tài)度上還是相對(duì)客觀公正一些的，他塑造了忠誠勤勞、堅(jiān)強(qiáng)自立、勇敢追愛的梅寶形象，通過她的生活經(jīng)歷的展現(xiàn)和精神上性格上的轉(zhuǎn)變，來抒發(fā)對(duì)新女性的褒揚(yáng)和期待。

1.梅寶的獨(dú)立意識(shí)

從小說的敘述中我們可以得知，梅寶的家庭一直以來經(jīng)營著買賣馬匹的生意，但是一切在工業(yè)革命以后，資本主義迅速發(fā)展以后都變了，梅寶的父親去世以后，梅寶的家庭負(fù)債累累，門庭衰落。而理應(yīng)撐起家庭經(jīng)濟(jì)責(zé)任的三個(gè)哥哥都好吃懶做，使得梅寶苦苦支撐，經(jīng)年侍奉三個(gè)哥哥；梅寶的付出并沒有換來哥哥們?nèi)缧秩绺傅年P(guān)愛，他們冷漠無情，思考著各自的出路，并計(jì)劃著將梅寶趕出家門，讓她去投奔已婚的姐姐，而梅寶并不愿意如此，哪怕真的像哥哥說的“露宿街頭”。

由此我們可以看到梅寶這一女性形象使得父兄的男性形象都黯然失色，她不是男性的附庸，也并不會(huì)寄生于男性身上，而是整個(gè)家庭的中流砥柱，不管這個(gè)家庭能不能繼續(xù)存活下去，她都十年如一日的操持這一切家務(wù)，照顧三個(gè)一事無成的哥哥；即便在這個(gè)家庭即將破產(chǎn)，分崩離析之際她也沒有同意寄居在姐姐露西的家里去過寄人籬下的日子，比起她那打算入贅以謀生的哥哥，梅寶的形象高大光輝得多，她是一個(gè)獨(dú)立自主、品德高尚的女性，始終致力于保持經(jīng)濟(jì)上思想上的獨(dú)立，試圖找到精神自由的道路。

同時(shí)，我們也可以看到梅寶的家庭責(zé)任意識(shí)，面對(duì)雙親去世后家道中落的局勢(shì)，她并沒有逃避和退卻，而是默默無聞、任勞任怨；不管外界給予她多少壓力和不幸，她都沒有輕言放棄，她想要的從始至終都是身邊的人的呵護(hù)和發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛而已。

2.梅寶主動(dòng)追求，勇敢堅(jiān)毅的愛情觀

《馬販子的女兒》中的男主人公弗格森醫(yī)生雖然做著體面的工作，但是缺乏自由感，為鄉(xiāng)村的醫(yī)療事業(yè)奉獻(xiàn)力量，但又不能真正接受融入鄉(xiāng)村群體。

作為一名醫(yī)生，弗格森做著本職的工作，常常奔走于各家各戶，即便生病了也是以他人為先，這種生活過的久了使得他有一種被奴役般的感覺，疲憊乏味，如同慣例般日復(fù)一日。由此也可以看出機(jī)械文明帶給人的傷害，職業(yè)外殼下麻木的內(nèi)心可見一斑。弗格森初見梅寶時(shí)，她就如同和衰敗的家里的沉悶的餐廳、笨重的紅木家具一樣無奈地等待著被處理。此時(shí)的梅寶就好比一個(gè)靜默如石頭、心如枯井的丑陋而倔強(qiáng)的“牛頭犬”，面對(duì)來自三個(gè)兄長(zhǎng)的蔑視和冷嘲熱諷，她無動(dòng)于衷也一言不發(fā)，就“像個(gè)被判了死刑的人”。弗格森很好奇她接下來會(huì)有什么打算，所以好心詢問她，但是她“沉著而危險(xiǎn)的眼睛”讓他很不自在。這一階段的梅寶，由于長(zhǎng)期經(jīng)受著來自生活的壓迫和親人的摧殘，變得沉默寡言，終日面對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)壓力和兄弟們的自私無情，她唯一的精神寄托來自于已故的雙親，來自于父親的安全感，來自于母親的依戀和關(guān)懷，所以她才會(huì)去母親的墓地，在那沒有傷心難過，卻又滿滿的安全感和幸福感，因?yàn)槟赣H是愛她的。

弗格森再見梅寶時(shí)卻是在墓地，梅寶在祭奠完母親之后，趟入冬日寒冷的水塘，而弗格森仿佛被命運(yùn)之手指引似的意外的發(fā)現(xiàn)了自尋短見的梅寶，雖然他不會(huì)游泳，但仍舊穿越濕漉漉的洼地，沖向水塘將她救起。被救起并恢復(fù)意識(shí)的梅寶變得好奇，她主動(dòng)交談并詢問弗格森。梅寶認(rèn)定弗格森救她是因?yàn)閷?duì)她有愛慕之情，她主動(dòng)出擊一步步喚醒弗格森沉睡的情欲和愛意。弗格森感到“好像她已經(jīng)把他身體中的活力掌握在手中，而他自己無法從中擺脫。”當(dāng)梅寶意識(shí)到她具有對(duì)弗格森的魔力之時(shí)，她內(nèi)心充滿狂喜和自信。此時(shí)的梅寶渾身散發(fā)著嫵媚的氣息和靈氣，一改往日冷漠呆板的模樣，目睹了她的變化的弗格森感到驚訝和難以適應(yīng)，覺得她變得富有魅力，面對(duì)她的強(qiáng)烈攻勢(shì)，抵抗不了多久最終對(duì)梅寶許下了愛的承諾。

梅寶獲得了新生和救贖，找到了她賴以生存下去的愛，但是在另一個(gè)方面，她也使得弗格森醫(yī)生得到了精神上的救贖，給他的生命注入了一股動(dòng)力和鮮亮的色彩。二者之間的關(guān)系突破了兩性關(guān)系中“男人主動(dòng)、女人被動(dòng)”的舊條，梅寶大膽追愛，用感性的力量對(duì)抗理智的防衛(wèi)；同時(shí)，她對(duì)關(guān)愛的渴望和愛出現(xiàn)的契機(jī)給予她的自信和魅力，使得她對(duì)于另一半有了吸引力，在這個(gè)角度上梅寶仿佛是會(huì)魔法的女巫。

五.梅寶女性意識(shí)的矛盾性、局限性

從作品的內(nèi)容我們知道，梅寶在父母去世之后一直死心塌地的支撐著家業(yè)，即使三個(gè)哥哥都是體格強(qiáng)健的成人但是一事無成，她也默默地獨(dú)立承擔(dān)著一切；即使在家業(yè)無法支撐的時(shí)候，大家在商量出路的時(shí)候，在哥哥們威脅、嘲諷她的時(shí)候，她都默不作聲。外界的人甚至包括梅寶自己可能都覺得為男性服務(wù)是理所應(yīng)當(dāng)?shù)陌?，她并沒有過多的反抗和解釋，甚至可以理解為懶得做無謂的沒有希望的抗?fàn)幇?。從這個(gè)方面而言，梅寶這一女性形象在未完成蛻變之前是不太符合奮爭(zhēng)的新女性角色的。此外，她的努力付出并不能扭轉(zhuǎn)整個(gè)家庭的命運(yùn)，也可以看出她倔強(qiáng)堅(jiān)強(qiáng)的背后力量的有限性；于她而言，與其說家庭，家業(yè)和兄長(zhǎng)們是她強(qiáng)烈的家庭責(zé)任心之所在，還不如說是囚禁束縛她的牢籠，禁錮了她的自由，毀滅了她的幸福感。

而從另外一個(gè)角度，梅寶在愛情婚姻面前，她的矛盾性也是存在的。小說的末尾行的描寫了梅寶的求愛場(chǎng)面，懵懂的弗格森醫(yī)生無力招架，從痛苦矛盾轉(zhuǎn)為順從。面對(duì)富有生機(jī)和魅力的梅寶，弗格森心中的階級(jí)和身份的防線全面崩潰，他下定決心放棄抵抗，決心順從。

而在小說即將結(jié)束的地方，原來充滿自信和狂喜的梅寶突然擔(dān)心自己配不上弗格森而不自信和退縮：“而且我還這么糟糕…你不會(huì)樂意愛我的，我太叫人討厭了?！斑@與梅寶之前的充滿自信、富有激情的交流態(tài)度大相徑庭，似乎她又回到了脆弱、卑微的角色。梅寶的自信瞬間消失，墜入自卑的深淵，這一細(xì)節(jié)的描寫反映出勞倫斯筆下女性意識(shí)角色的矛盾性和局限性，一方面勞倫斯肯定女性的魅力，支持女性所做出的斗爭(zhēng)；另一方面，他可能擔(dān)心女性過分強(qiáng)勢(shì)，過分威脅男性的地位和權(quán)利。從這個(gè)角度看，勞倫斯的女性主義創(chuàng)作是存在個(gè)人顧慮的，但正因?yàn)槿绱?，使得文學(xué)作品更加具有吸引力，更加動(dòng)人心弦。

六.總結(jié)

從《馬販子的女兒》的故事情節(jié)中我們可以看到勞倫斯對(duì)廣大女性不幸遭遇的同情，對(duì)男權(quán)社會(huì)和資本主義文明的批判，對(duì)女性意識(shí)覺醒的鼓勵(lì)和指引，對(duì)女性為爭(zhēng)取平等和自由的斗爭(zhēng)的肯定，更昭示了愛的意義----拯救，拯救的不僅是個(gè)人的靈魂，更是恢復(fù)世界秩序，重現(xiàn)人間溫暖的有效力量。但我們也能看出女性意識(shí)在特定歷史背景下的局限性，也昭示著隨著社會(huì)進(jìn)化女性意識(shí)的發(fā)展性，為后期女性主義文學(xué)創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)和一定高度。而勞倫斯本人的女性主義作品是男權(quán)社會(huì)體制下的矛盾產(chǎn)物，具有高度的文學(xué)鑒賞性和藝術(shù)價(jià)值。