寫(xiě)出植物的精氣神

李曉云

描寫(xiě)植物，最怕的是抓不住特點(diǎn)，寫(xiě)不出精氣神。什么是精氣神呢？就是植物特有的氣質(zhì)、品格、秉性、精神。它和人一樣，也有自己的精氣神。不同的植物有不同的精氣神，有的彪悍，有的瘦削;有的高傲，有的謙虛;有的弱不禁風(fēng)，有的不畏嚴(yán)寒。世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉，同一片樹(shù)葉也沒(méi)有完全相同的正反面。就像楊樹(shù)葉的兩面，一面是綠色，一面是白色;一面是張揚(yáng)， 一面是內(nèi)斂;一面是形象的展示，一面是內(nèi)涵的積累。只有抓住特點(diǎn)，才能寫(xiě)出它的精氣神。你看巴金爺爺筆下的大榕樹(shù)：

榕樹(shù)正在茂盛的時(shí)期，好像把它的全部生命力展示給我們看。那么多的綠葉，一簇堆在另一簇上面，不留一點(diǎn)縫隙。那翠綠的顏色，明亮地照耀著我們的眼睛，似乎每一片綠葉上都有一個(gè)新的生命在顫動(dòng)。這美麗的南國(guó)的樹(shù)?。ā而B(niǎo)的天堂》人教版四年級(jí)上）

在作者筆下，大榕樹(shù)的生命力是那樣旺盛。它葉子多：“一簇堆在另一簇上面，不留一點(diǎn)縫隙”;顏色綠：“那翠綠的顏色明亮地照耀著我們的眼睛”;生命力強(qiáng)：每一片綠葉像有一個(gè)新的生命力在顫動(dòng)。作者眼里的大榕樹(shù)是那樣美好，它充滿生機(jī)與活力，給人奮發(fā)向上的斗志和力量。這就是精氣神。

怎樣寫(xiě)出植物的精氣神呢？

抓住特點(diǎn)。特點(diǎn)就是事物固有的特性，是一事物區(qū)別于另一事物的不同點(diǎn)。比如，梅蘭竹菊，人們稱之為“花中四君子”。梅花是“四君子”之一，它的特點(diǎn)是耐寒，花開(kāi)得早，在早春時(shí)節(jié)怒放;它與松、竹一起被稱為“歲寒三友”。因此人們把它看作是堅(jiān)韌不拔品格的象征。

蘭花色淡香清，馥郁襲人。它生長(zhǎng)在深山野谷，遠(yuǎn)離塵囂，不被世俗污染，具有高潔、清雅的特點(diǎn)。所以被人視為高潔、典雅、謙遜、正直和堅(jiān)貞不渝的象征。

竹子高大、挺拔，不懼嚴(yán)寒酷暑，四季常青，不開(kāi)花，清淡高雅。竹子非常隨性，山野路旁也可生長(zhǎng)，庭院廟堂也可以生長(zhǎng)，隨遇而安。竹子不管在什么情況下都是筆直生長(zhǎng)，謙遜剛直，虛懷若谷，不卑不亢，瀟灑一生，常被看作高雅、純潔、虛心、有節(jié)、正直等精神文化的人格象征。

菊花清麗淡雅、芳香襲人，具有深秋傲霜的特點(diǎn)。它不與群芳爭(zhēng)艷，所以歷來(lái)被人們用來(lái)象征恬淡自處、傲然不屈的高尚品格。

抓住了特點(diǎn)，就抓住了文章的主心骨，植物就有了精氣神。

選擇內(nèi)容。內(nèi)容是文章的血肉，中心要靠?jī)?nèi)容來(lái)支撐，沒(méi)有內(nèi)容，中心又從何談起？選擇什么內(nèi)容寫(xiě)，要根據(jù)文章的中心確定。一般說(shuō)，大致可從這些方面入手：

1.生活環(huán)境。植物生長(zhǎng)在什么地方，周?chē)h(huán)境如何，有什么來(lái)歷等。比如，《白楊》（人教版五年級(jí)下），它生活在“茫茫的大戈壁”，環(huán)境惡劣，“沒(méi)有山，沒(méi)有水，也沒(méi)有人煙。天和地的界限并不那么清晰，都是渾黃一體”。然而，就是在這樣的環(huán)境中，它“從來(lái)就是那么直”，“ 那么堅(jiān)強(qiáng)，不軟弱，也不動(dòng)搖”。

2.形象特征。植物像人一樣，也有自己的形象。植物的形象是由根、莖、花、葉、果，樹(shù)干、樹(shù)皮、樹(shù)枝、樹(shù)葉顏色、形狀、氣味、質(zhì)感等特征構(gòu)成。根是什么樣子，粗細(xì)、大小、長(zhǎng)短、曲直，是木質(zhì)還是草本，葉的形狀、花的顏色、大小、氣味等等，要認(rèn)真觀察，只有觀察得認(rèn)真細(xì)致，才能寫(xiě)得形象具體。

3.生長(zhǎng)特點(diǎn)。植物的生長(zhǎng)特點(diǎn)有其自身的發(fā)展規(guī)律，有的長(zhǎng)得高，有的長(zhǎng)得矮;有的長(zhǎng)得快，有的長(zhǎng)得慢;有的適宜插枝，有的需要栽種，從發(fā)芽、生根、抽枝、長(zhǎng)葉、開(kāi)花、結(jié)果、落葉……是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要長(zhǎng)期觀察，跟蹤了解。要抓住變化過(guò)程，寫(xiě)出它不同時(shí)期的生長(zhǎng)特點(diǎn)。

4.用途價(jià)值。植物的特點(diǎn)不同，價(jià)值也不同，有的供觀賞，有的做建材，有的入藥用，有的做編織，有的當(dāng)食物……描寫(xiě)植物的用途，可以更好地表現(xiàn)它的精神、品質(zhì)。

5.與人的關(guān)系。植物總是生活在一定的環(huán)境中，它與人類的關(guān)系非常密切。很多同學(xué)養(yǎng)過(guò)花。養(yǎng)花的目的不僅僅在于美化生活，美化環(huán)境，凈化空氣，還可以修心養(yǎng)性，培養(yǎng)審美觀念。時(shí)間一長(zhǎng)，便會(huì)與之產(chǎn)生感情。作文時(shí)抓住這一點(diǎn)，表達(dá)人與植物的關(guān)系，寫(xiě)出它給人以精神或品質(zhì)的啟示。比如，雯雯同學(xué)寫(xiě)的《我愛(ài)學(xué)校的桂花樹(shù)》：

我愛(ài)學(xué)校的桂花樹(shù)。每天上學(xué)、放學(xué)，都要從它身邊走過(guò)，送上無(wú)聲的問(wèn)候。上體育課的時(shí)候，我們跑累了，就到桂花樹(shù)下乘涼。桂花樹(shù)像慈祥的老人，拿著扇子給我們扇風(fēng)。它扇啊扇，扇走了炎熱，迎來(lái)了涼爽。

小作者對(duì)桂花樹(shù)關(guān)愛(ài)有加，每天上學(xué)放學(xué)都要從它身邊走過(guò)，送上問(wèn)候，就是上體育課也不忘到桂花樹(shù)下乘涼。足見(jiàn)他與桂花樹(shù)的關(guān)系密切，勝過(guò)一般人。

需要指出的是，以上內(nèi)容不需要都寫(xiě)，要根據(jù)文章中心的需要，確定哪些詳寫(xiě)，哪些略寫(xiě)，哪些不寫(xiě)。決定要寫(xiě)的，一定要準(zhǔn)確地寫(xiě)出它的獨(dú)特之處。

具體寫(xiě)法，可以采用“總-分-總”的結(jié)構(gòu)寫(xiě)。

開(kāi)頭：總寫(xiě)植物的整體特點(diǎn)，或你要表達(dá)的中心。如：課文《我愛(ài)故鄉(xiāng)的楊梅》（部編三年級(jí)上）：“我的故鄉(xiāng)在江南，我愛(ài)故鄉(xiāng)的楊梅?！边@叫開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，開(kāi)篇點(diǎn)題。

中間：分述，即選擇該事物相關(guān)聯(lián)的幾個(gè)方面，按一定順序，描寫(xiě)它的特點(diǎn)，融思想于文字的表述中。如，《我愛(ài)故鄉(xiāng)的楊梅》，中間分別從楊梅樹(shù)、楊梅果兩個(gè)方面，表現(xiàn)楊梅的生長(zhǎng)過(guò)程，表達(dá)“我”的喜愛(ài)之情。文章按時(shí)間順序，先寫(xiě)楊梅樹(shù)，“細(xì)雨如絲，一棵棵楊梅樹(shù)貪婪地吮吸著春天的甘露。它們伸展著四季常綠的枝條，一片片狹長(zhǎng)的葉子在雨霧中歡笑著”。接著描寫(xiě)楊梅果，用一個(gè)過(guò)渡段承上啟下，“端午過(guò)后”，點(diǎn)明時(shí)令季節(jié)，轉(zhuǎn)入下文描寫(xiě)楊梅果。這一段寫(xiě)得比較詳細(xì)，分別寫(xiě)了楊梅的形狀、顏色、滋味。我們讀了如見(jiàn)其形，如嘗其味。

結(jié)尾：總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭，表達(dá)自己的所感。

當(dāng)然，還可以根據(jù)表達(dá)需要，采用性質(zhì)分類的結(jié)構(gòu)形式，或按時(shí)間順序等，組織材料，安排層次，確定詳略。

展開(kāi)想象。想象是文學(xué)的翅膀。作文內(nèi)容的豐富，語(yǔ)言的生動(dòng)，見(jiàn)解的獨(dú)到，有賴于想象。想象能把抽象的東西變得具體可感，把毫無(wú)生機(jī)的事物變得生動(dòng)活潑，活靈活現(xiàn)。請(qǐng)看老師寫(xiě)的《又聞桂花香》（節(jié)選）：

我愛(ài)桂花之心從小就有。小時(shí)候，我愛(ài)聽(tīng)故事，教書(shū)的父親常給我講“吳剛伐桂”的故事。吳剛只因和嫦娥偷偷相好，被玉皇大帝責(zé)罰到月宮去砍一棵叫月桂的大樹(shù)，吳剛沒(méi)日沒(méi)夜地砍，卻始終砍不倒。千萬(wàn)年過(guò)去了，那棵神奇的桂樹(shù)依然生機(jī)勃勃，每到中秋，馨香四溢……從此，我對(duì)那棵不屈的“大樹(shù)”產(chǎn)生了由衷的敬佩，漸漸地就愛(ài)上了桂花。

吳剛沒(méi)日沒(méi)夜地砍樹(shù)，卻始終砍不倒那棵月桂。時(shí)間過(guò)去千萬(wàn)年，它依然生機(jī)勃勃。可見(jiàn)桂樹(shù)的生命力頑強(qiáng)。作者由眼中桂，想到月中桂，由物想到人，思接千載，凝神筆端，想象豐富。

借用描寫(xiě)手法。描寫(xiě)植物，需要借助一定的表現(xiàn)手法。沒(méi)有它，文章就顯得生硬，缺少神韻。

比如，《落花生》（人教版四年級(jí)上）。作者借花生比喻做人的道理：

花生的好處很多，有一樣最可貴：它的果實(shí)埋在地里，不像桃子、石榴、蘋(píng)果那樣，把鮮紅嫩綠的果實(shí)高高地掛在枝頭上，使人一見(jiàn)就生愛(ài)慕之心。

所以你們要像花生，它雖然不好看，可是很有用，不是外表好看而沒(méi)有實(shí)用的東西。

人要做有用的人，不要做只講體面，而對(duì)別人沒(méi)有好處的人。

父親引導(dǎo)孩子談花生，目的是為了論人生;他贊美花生的品格，是為了說(shuō)明做人的道理。作者借花生不圖虛名、默默奉獻(xiàn)的品質(zhì)，贊美了生活中那些在平凡崗位上默默工作的普通勞動(dòng)者，他們就像落花生一樣，所從事的工作也許平平常常，勞動(dòng)成果也許并不引人注目，但他們實(shí)實(shí)在在為黨工作，為人民服務(wù)。我們學(xué)習(xí)落花生，就是要學(xué)習(xí)花生那種不圖名不圖利，默默無(wú)聞，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。至于那些外表美，心靈骯臟的人，最終要遭到歷史的唾棄。

植物世界多姿多彩，一花一草充滿靈性。它教會(huì)我們生活、教會(huì)我們做人的道理。從它身上，我們受到許多良好的教育和有益的啟示。