徐特立的閱讀思想和實踐對開展全民閱讀的啟示

摘要：徐特立是我國著名的教育家和革命家。文章梳理總結(jié)了徐特立關(guān)于“為什么讀”“什么人能讀”“讀什么”“怎么讀”四個方面的閱讀思想，考察了他堅持終身閱讀、編著閱讀教材、開展閱讀推廣等方面的閱讀實踐，并結(jié)合其閱讀思想和實踐提出了開展高質(zhì)量全民閱讀的啟示，即激發(fā)讀者閱讀動力涵養(yǎng)閱讀價值、健全全民閱讀機制保障閱讀權(quán)利、遵循閱讀規(guī)律科學(xué)推薦閱讀書籍和注重閱讀互動體驗提升閱讀質(zhì)效。

關(guān)鍵詞：徐特立;高質(zhì)量;全民閱讀;閱讀思想

中圖分類號：G252 文獻標(biāo)識碼：A

DOI：10.13897/j.cnki.hbkjty.2019.0089

1 引言

全民閱讀事關(guān)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，事關(guān)中華民族的偉大復(fù)興，當(dāng)前全民閱讀已經(jīng)上升為國家戰(zhàn)略。自2014年以來，“全民閱讀”多次寫入政府工作報告，倡導(dǎo)全民閱讀是時代發(fā)展的要求，是提高國民素質(zhì)的重要途徑。倡導(dǎo)全民閱讀不僅能提高國民的整體素質(zhì)，對于國家、社會的發(fā)展也有著深遠意義。

2017年1月，黨中央、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，意見指出“迫切需要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值內(nèi)涵，進一步激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生機與活力?！盵1]湖湘文化歷史悠久，源遠流長，尤其在中國近代史上寫下了濃墨重彩的一筆，被稱為“一群湖南人，半部近代史”。在眾多湖湘歷史名人中，徐特立（1877-1968），出生于湖南省長沙縣，是我國著名的革命家和教育家，在閱讀教育方面堪稱楷模，他的閱讀思想對毛澤東等人產(chǎn)生深刻影響，朱德稱其為“當(dāng)今第一圣人”。研究總結(jié)徐特立的閱讀思想和閱讀實踐，對進一步挖掘中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動全民閱讀高質(zhì)量發(fā)展具有十分重要的理論意義和實踐意義。

2 閱讀思想

徐特立是教育大家、閱讀大師，是我國教育事業(yè)的奠基人，為我國圖書館事業(yè)發(fā)展做出了杰出貢獻，他的閱讀思想和人格風(fēng)范深深影響了毛澤東、田漢等人。他一生堅持閱讀并在閱讀實踐中不斷總結(jié)完善，形成了關(guān)于閱讀目的、閱讀權(quán)利、閱讀資源、閱讀方法等一系列的閱讀思想，深刻回答了“為什么讀”“什么人能讀”“讀什么”和“怎么讀”等問題。

2.1 閱讀目的——“為什么讀”

“為什么讀”是閱讀的本質(zhì)問題。徐特立認(rèn)為，“有關(guān)家國書常讀，無益身心事莫為”。他強調(diào)把個人的閱讀活動和國家的命運、民族的發(fā)展結(jié)合起來，將閱讀目的上升到國家高度，這與周恩來總理的“為中華之崛起而讀書”有異曲同工之妙。徐特立認(rèn)為：“青年特性如素絲，染蒼則蒼，染黃則黃”，因此，應(yīng)該“十分負(fù)責(zé)地謹(jǐn)慎地進行青年教育，應(yīng)把青年的命運看作與國家的命運是分不開的”[2]537。徐特立一生堅持馬克思主義，始終站在馬克思主義的立場來看待和思考問題，他認(rèn)為應(yīng)該通過閱讀樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。他強調(diào)“要特別注意培養(yǎng)辯證唯物論的世界觀、共產(chǎn)主義的方向。不樹立這種世界觀，這種方向，就不能得到以簡馭繁的基本知識，不能真正形成系統(tǒng)知識，也不能發(fā)揮政治是統(tǒng)帥的作用[2]284-285?！?新中國成立后，面對百廢待興的國情，他號召通過閱讀學(xué)習(xí)掌握科學(xué)文化知識，為新中國的建設(shè)發(fā)展服務(wù)。他說，青年面臨的任務(wù)，“就是基于現(xiàn)代科學(xué)和技術(shù)，基于電氣的現(xiàn)代技術(shù)基礎(chǔ)上，來改造和恢復(fù)農(nóng)業(yè)與工業(yè)”“通過學(xué)習(xí)科學(xué)、提高文化，掌握技術(shù)，為建國的迫切需要”服務(wù)[2]367。

2.2 閱讀權(quán)利——“什么人能讀”

“什么人能讀”是閱讀的基本問題。徐特立認(rèn)為人人都有接受教育、開展閱讀的權(quán)利。在長沙辦學(xué)期間，盡管當(dāng)時社會仍是男尊女卑的氛圍，但徐特立非常注重保障女子的閱讀權(quán)利，他主張男女平等，一同閱讀。1905年，他創(chuàng)辦梨江高等小學(xué)堂時，專門開設(shè)了女子班。在他創(chuàng)辦的眾多學(xué)校中，其中有的學(xué)校名稱中含有“女子”二字，比如長沙女子師范學(xué)校等，足見他對保障女子閱讀權(quán)利的重視。1920年8月，徐特立寫給好友長沙縣知事姜濟寰的信中提到：“學(xué)齡兒童，須強迫入學(xué)，女子尤須注意！”“女子補習(xí)學(xué)校，宜從速設(shè)立，一年或半年畢業(yè)。俾成年女子，略識之無，可以作工，可以經(jīng)商;程度稍高者，可以辦公?！盵3]信中提到的“強迫入學(xué)”就是現(xiàn)代的義務(wù)教育，即通過義務(wù)教育來保障不同性別、不同年齡群體的閱讀權(quán)利，體現(xiàn)其先進的閱讀思想。徐特立不僅強調(diào)女子享有同男子平等的閱讀權(quán)利，他還注重保障家庭貧困群體的閱讀權(quán)利，對貧困學(xué)生慷慨解囊。他的學(xué)生田漢曾經(jīng)因為貧窮想買書、讀書而不得，徐特立便資助他買書、讀書，田漢贊揚徐特立是“一片外婆心，滿腹哀時淚”。

2.3 閱讀資源——“讀什么”

“讀什么”是閱讀的取向問題。閱讀資源是閱讀推廣的基本要素，高質(zhì)量的閱讀資源的選取至關(guān)重要。徐特立認(rèn)為，優(yōu)秀的閱讀資源應(yīng)該兼具“科學(xué)化”、“民族化”和“大眾化”的特點。徐特立認(rèn)為科學(xué)化的書籍應(yīng)該思想性與實踐性相統(tǒng)一，他說“如果缺乏最基本的科學(xué)知識，只有專門技術(shù)，必然會行不通”[4]199。徐特立認(rèn)為民族化的書籍應(yīng)該體現(xiàn)民族特色、地方特色、中國特色，“中國化，就是要把一般的或外來的文化教育，轉(zhuǎn)化為自己的‘血和‘肉”[4]176。徐特立還十分注重應(yīng)用鄉(xiāng)土?xí)?。他指出：“中國是一個多民族的國家，各個民族間，不獨文化程度有各種差別，而且經(jīng)濟條件、語言文字、風(fēng)俗習(xí)慣，都有民族的差別性”[5]176。他“鼓勵青年以及一切教育者和受教育者，以研究地方鄉(xiāng)土為出發(fā)點，進而認(rèn)識本國，認(rèn)識世界，認(rèn)識整個宇宙”[5]184。 徐特立認(rèn)為大眾化的書籍應(yīng)該是反映基礎(chǔ)的知識、技術(shù)和方法，他說“大眾化，用中國教學(xué)的一句老話，叫做典、顯、淺”[5]250 。由淺入深、通俗易懂的書籍才能激發(fā)讀者的閱讀熱情，培養(yǎng)讀者的閱讀興趣。

2.4 閱讀方法——“怎么讀”

“怎么讀”是閱讀的方法問題。徐特立的讀書方法是其學(xué)習(xí)、實踐、再學(xué)習(xí)、再實踐反復(fù)提煉總結(jié)的結(jié)果，對新時代高質(zhì)量的全民閱讀具有很強的現(xiàn)實意義。通過梳理總結(jié)，筆者認(rèn)為徐特立的閱讀方法主要有以下五種：一是定量。定量，即凡事有度，不能一味貪多，而要量力而為，根據(jù)每個人的實際需要，選擇一定的書籍來讀。只有定量閱讀，才能加深理解，獲取精髓。徐特立曾說，“不切實際的貪多，既不能理解又不易記憶，要理解必須記憶基本的東西”[6]。二是有恒。冰凍三尺，非一日之寒;水滴石穿，非一日之功。讀書重在堅持，久久為功，而不是“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”。讀書百遍，其義自見，只有堅持閱讀，才能真正領(lǐng)會。徐特立曾說，“我讀《說文》，部首540字，一年讀完，每日只學(xué)二字”[6]。三是惜時。徐特立一生工作繁忙，他非常愛惜時間，總是想辦法擠時間看書。他曾說，“每日只讀兩三點的書，平時走路，同晚上睡醒了，天沒有明的時候就讀書。口袋常帶本表解，我的代數(shù)、幾何、三角都是走路時看表解學(xué)的”[6]。四是筆錄。“不動筆墨不讀書”，這是徐特立重要的讀書方法。徐特立在閱讀時常做筆記，或劃線、或圈點、或摘錄，以加深記憶和理解。他曾說，“我讀中國的舊書，總是常在要緊的地方劃線，以便記憶和復(fù)習(xí)，有時選出要緊的句子用本子抄[6]?！蔽迨遣┯[。徐特立博覽群書、學(xué)貫中西，曾到日本、法國等國家考察、留學(xué)。他既注重讀書的質(zhì)量，也注重讀書的數(shù)量;既講究讀書的深度，也講究讀書的廣度。他說，“讀書好比打仗一樣，要注意‘攻堅和‘掠野。所謂‘攻堅，就是要狠攻社會科學(xué)或自然科學(xué)的基礎(chǔ)著作。但是只‘攻堅還很不夠，還必須更廣泛的學(xué)習(xí)新的知識，了解當(dāng)前社會上各有關(guān)方面的實際情況，這就是‘掠野，以此來擴大我們學(xué)習(xí)的廣度”[7]。

3 閱讀實踐

徐特立的閱讀實踐非常豐富，他堅持終身閱讀，編著閱讀教材，開展閱讀推廣等，他的閱讀實踐促進了知識傳播，提高了人民群眾的文化水平，為革命戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和新中國建設(shè)培養(yǎng)了一大批人才。

3.1 堅持終身閱讀

閱讀貫穿徐特立的一生，他是活到老、學(xué)到老的典范。青年時代，他制定了“十年破產(chǎn)讀書”計劃，足見其讀書的毅力和恒心。徐特立出生于一個普通農(nóng)民貧困家庭，9歲才開始讀書，但他對閱讀有著濃厚興趣，尤其對自己喜歡的書籍反復(fù)誦讀，直到掌握其要義。16歲時，因祖母去逝，他不得不輟學(xué)。18歲時，徐特立去蒙館當(dāng)老師，他一邊教書，一邊閱讀。為了讀書，他變賣祖母留給他的田產(chǎn)來買書，十年之后，他把想讀的書都讀通了，家庭也就隨之破產(chǎn)了。通過閱讀《共產(chǎn)黨宣言》等馬列著作，他走上了革命道路。即使在長征這樣艱苦環(huán)境下，徐特立仍然堅持閱讀，他的馬褡子里都裝著書籍。1947年，徐特立70歲生日時，謝覺哉在寫給他的祝壽信中說，“你天天求前進，索真理。年已七十，尚在作十年、二十年的學(xué)習(xí)計劃。這就使你的一生受益成為我黨全體同志戰(zhàn)斗的旗幟，成為我黨全體同志學(xué)習(xí)與學(xué)問成功的旗幟”[8]。徐特立曾說，“在新社會學(xué)習(xí)與生產(chǎn)， 求知與實行是永遠不能分離的，某級學(xué)?？梢詫W(xué)到畢業(yè)， 學(xué)習(xí)卻沒有什么畢業(yè)， 做到老學(xué)到老，只有進了棺材才算畢業(yè)”[2]282。在知識更新日新月異的時代，堅持終身閱讀顯得尤為重要，徐特立以實際行動踐行著終身閱讀的理念，給我們樹立了光輝的閱讀典范。

3.2 編著閱讀教材

徐特立重視閱讀，喜愛閱讀，深知閱讀教材的重要性。在長沙辦學(xué)時，徐特立結(jié)合自己的教學(xué)體會編寫了《初等小學(xué)國文教授法》等教材，為教學(xué)提供參考范本。在中央蘇區(qū)時，作為文化教育的負(fù)責(zé)人，徐特立不僅指導(dǎo)審查書籍，還親自編著書籍，以此作為蘇區(qū)干部學(xué)生的閱讀教材。在編寫閱讀教材的過程中，從選題到編輯、修改、批注等各個環(huán)節(jié)，他都親自參與。當(dāng)時中央蘇區(qū)缺少書報，并沒有現(xiàn)成的閱讀教材，徐特立就以從國民黨那里繳獲的一些書籍作為參考材料，結(jié)合實際情況進行改編。他編寫出來的教材，仍是很適用的，政治性很強，而又理論聯(lián)系實際，包含著豐富的歷史知識和自然科學(xué)知識，能夠滿足學(xué)生們求知的欲望[9]。在邊區(qū)期間，徐特立對原來使用的老教材不滿意，他結(jié)合邊區(qū)的實際情況重新編寫。為了提高教材的質(zhì)量，他與同事反復(fù)討論，對不滿意的教材就重來，直到滿意為止。從徐特立現(xiàn)存的藏書來看，徐特立主編或參編的教材有《初等小學(xué)國文教授法》《小學(xué)各科教授法》《文化課本》《中級簡明算術(shù)課本》等。此外，還有不少經(jīng)他修改和批注的教材，如修改了《高小歷史課本》《地礦學(xué)》等，批注了《職工業(yè)余學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)》《史前史》等。

3.3 開展閱讀推廣

在革命戰(zhàn)爭年代，由于客觀條件的限制，閱讀是一件非常奢侈的事情，很多人都無法閱讀。在擔(dān)任中央蘇區(qū)教育部門負(fù)責(zé)人期間，徐特立發(fā)現(xiàn)紅軍和當(dāng)?shù)厝罕姷奈幕潭容^低，文盲比較多，他堅持改革，主持編輯了一批簡明易懂的書籍，供大家閱讀學(xué)習(xí)。他匯編整理了《蘇維埃教育法規(guī)》等一大批法律法規(guī)，大力發(fā)展建設(shè)圖書館，保障了群眾的閱讀權(quán)利，并利用圖書館、俱樂部、列寧室等不同形式的圖書館開展閱讀推廣活動，大力掃除文盲，普及推廣文化知識，傳播革命進步思想。他“努力實現(xiàn)在蘇區(qū)各1 000人中建立一個俱樂部，50人中一個小學(xué)，10人中一個夜校，16歲以上的人大多數(shù)都進識字班的目標(biāo)，使學(xué)齡兒童大多數(shù)能入學(xué)讀書，實現(xiàn)普及義務(wù)教育，大多數(shù)群眾能識字，掃除文盲”[10]。據(jù)統(tǒng)計，至1934 年1 月，中央蘇區(qū)才溪區(qū)“全區(qū)8 782 人中，不識字的只有10%。通賢全區(qū)7 248 人，減少了65%文盲”[11]。中央蘇區(qū)的閱讀推廣工作取得顯著成效，紅軍干部和群眾的文化水平大幅提高，徐特立因此被稱為中央蘇區(qū)的“掃盲王”。更重要的是，在徐特立等人的培育下，一大批領(lǐng)導(dǎo)干部成長起來，成為黨和國家的中堅力量。

4 對開展全民閱讀的啟示

徐特立是一代閱讀大師，他既有科學(xué)的閱讀思想，又有豐富的閱讀實踐經(jīng)歷，他的閱讀思想至今仍閃耀著智慧的光芒，對新時代開展高質(zhì)量的全民閱讀具有重要的指導(dǎo)意義。

4.1 激發(fā)讀者閱讀動力，涵養(yǎng)閱讀價值

徐特立一生堅持閱讀，強調(diào)樹立正確的閱讀價值，通過閱讀提高自身素質(zhì)和本領(lǐng)，進而更好地報效祖國。新時代開展全民閱讀，要激發(fā)讀者閱讀動力，充分發(fā)掘和增強閱讀價值。閱讀動力包括外在動力和內(nèi)在動力，一方面要巧用外在動力，另一方面要善用內(nèi)在動力。閱讀是人類的良師益友，通過閱讀，豐富自我涵養(yǎng)，讓人獲得安身立命的本領(lǐng)和為人處世的智慧。閱讀，不僅事關(guān)個人前途發(fā)展，還要將其上升到關(guān)系國家命運、民族命運的高度，自覺投身實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程，增強閱讀的使命感和光榮感，從而為閱讀注入不竭動力。閱讀興趣是閱讀的內(nèi)在動力，正如孔子所說“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。因閱讀內(nèi)在動力驅(qū)動的讀者，能自覺摒棄功利化、工具化的閱讀，讓閱讀成為豐富充盈內(nèi)心和洗滌心靈的重要方式，實現(xiàn)“閱讀”與“悅讀”的有機統(tǒng)一。

4.2 健全全民閱讀機制，保障閱讀權(quán)利

徐特立注重保障不同人群的閱讀權(quán)利，這與全民閱讀理念不謀而合。當(dāng)前全民閱讀活動深入推進，但盲人、殘疾人和農(nóng)村留守兒童等弱勢群體以及邊遠貧困地區(qū)人口基本的閱讀權(quán)利難以得到保障，這些客觀現(xiàn)實不容忽視。保障不同群體的閱讀權(quán)利，應(yīng)該發(fā)揮好政府、社會和家庭的作用，健全全民閱讀共同參與的長效機制。首先，政府應(yīng)從立法層面制定相應(yīng)的法律法規(guī)，如《中華人民共和國公共文化服務(wù)保障法》、《公共圖書館法》和《全民閱讀促進條例》等，加快推進各項政策落地，保障公民閱讀權(quán)利，推動文化繁榮發(fā)展。其次，社會應(yīng)鼓勵各方力量廣泛參與全民閱讀工作。例如，出版社可以甄選并發(fā)行優(yōu)秀書刊，為閱讀提供素材，也為高質(zhì)量閱讀把好第一道關(guān);圖書館可以努力為弱勢讀者群體提供豐富的閱讀資源、舒適的閱讀場所和優(yōu)質(zhì)的閱讀服務(wù)，定期開展有特色、有針對性的閱讀推廣活動;各大電視新聞媒體可以制作形式多樣的閱讀欄目，如中央電視臺的《朗讀者》和騰訊視頻的《一本好書》等節(jié)目，受眾廣，口碑佳，讓弱勢讀者通過電視屏幕即可獲得閱讀的快樂;文化企業(yè)和慈善機構(gòu)可以定期向盲人群體開展閱讀推廣服務(wù)，為盲人讀者送去閱讀的“眼睛”。最后，家庭也應(yīng)擔(dān)負(fù)起自身的使命。家庭，是孩子人生的第一課堂，父母要帶領(lǐng)孩子多讀書，讀好書，定期開展親子閱讀，培養(yǎng)孩子的閱讀興趣和閱讀習(xí)慣，讓閱讀成為孩子成長道路上的良師益友。政府、社會和家庭三者共同發(fā)力，相互補充、相互促進，保障閱讀權(quán)利，助推全民閱讀高質(zhì)量發(fā)展。

4.3 遵循閱讀規(guī)律，科學(xué)推薦閱讀書籍

徐特立不僅自己閱讀時遵循從淺及深、從易到難的順序，而且也把這個規(guī)律融入到教材編輯中。他主張課程與教學(xué)應(yīng)隨著社會的發(fā)展而發(fā)展。從小學(xué)到大學(xué)，教學(xué)科目的發(fā)展順序應(yīng)是“由主干而粗枝，而細枝，而群葉，而葉脈”[5]179。徐特立的這些思想和做法對科學(xué)薦讀具有很好的啟示意義。任何一種能力的培養(yǎng)都是一個由淺及深、循序漸進的過程，閱讀亦是如此。一些讀者經(jīng)常面臨“選書難”的問題，圖書館可以發(fā)揮自身專業(yè)優(yōu)勢，從以下三個方面為讀者科學(xué)推薦閱讀書目。一是分級分類推薦閱讀作品。在閱讀內(nèi)容方面，根據(jù)閱讀對象實行分級閱讀，即先選擇入門級的基礎(chǔ)讀本，當(dāng)具備一定的知識儲量后，再逐步提高讀本的深度，避免因信息不對稱、讀不懂而產(chǎn)生的閱讀效率低下或閱讀厭倦現(xiàn)象。二是推薦中外優(yōu)秀經(jīng)典名著，增強讀者的閱讀廣度。廣泛閱讀，可以略讀、跳讀和泛讀，拓展讀者的知識涉獵面，讓讀者發(fā)現(xiàn)自己的閱讀興趣所在。三是推薦深度閱讀作品。根據(jù)讀者自身興趣愛好或者教育學(xué)習(xí)的需要，讓讀者聚焦某一個領(lǐng)域的書籍閱讀，尤其是對該領(lǐng)域的經(jīng)典著作進行深讀、精讀，積累深厚的專業(yè)知識。高質(zhì)量的全民閱讀，應(yīng)該尊重知識認(rèn)識規(guī)律，按照循序漸進的過程，有計劃地開展閱讀。

4.4 注重閱讀互動體驗，提升閱讀質(zhì)效

徐特立主張閱讀形式多樣化，增加體驗樂趣，激發(fā)學(xué)生的興趣，他指出要“在學(xué)校養(yǎng)成他以后自動學(xué)習(xí)的資本和自動學(xué)習(xí)的興趣” [12]。閱讀體驗是閱讀活動過程中的感官效果和心理感受，美好而充實的體驗有助于提升閱讀質(zhì)效。高質(zhì)量的全民閱讀，應(yīng)該根據(jù)讀者的年齡層次、興趣愛好和知識結(jié)構(gòu)，有選擇有針對性地組織開展與之相適應(yīng)的閱讀推廣活動，加強內(nèi)容建設(shè)，豐富閱讀形式，注重閱讀體驗。當(dāng)前主流的閱讀方式除了紙本閱讀外，還有利用“數(shù)字圖書館”“掌上圖書館”等開展電子文獻“移動閱讀”，這兩種閱讀方式都是作者的顯性知識向讀者的單向流動，讀者被動接受作者的思想而無法實時溝通交流，閱讀形式相對單一，在調(diào)動讀者閱讀積極性方面效果欠佳。真人圖書活動就是體驗式閱讀的典型，極具思想性和趣味性。真人圖書活動中，讀者讀書其實就是“讀人”，讀者與“真人圖書”之間、讀者與讀者之間可以進行面對面的互動交流，這種閱讀方式高效地促進了讀者和“真人書”之間知識的相互重組、內(nèi)化和轉(zhuǎn)移，實現(xiàn)了顯性知識向隱性知識的傳遞、轉(zhuǎn)化和隱性知識向隱性知識的直接傳遞、轉(zhuǎn)化[13]。類似的活動還有名家大講堂、專家主題講座等，通過互動式閱讀，增強讀者的參與感，從而激發(fā)讀者閱讀興趣，提升讀者的閱讀質(zhì)效。

5 結(jié)語

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個巨大的思想寶庫，本文通過梳理總結(jié)徐特立的閱讀思想，考察其閱讀實踐，以期從中汲取推進高質(zhì)量全民閱讀的啟示。本文拋磚引玉，希望引發(fā)學(xué)界繼續(xù)挖掘徐特立的思想和實踐活動，從中華民族優(yōu)秀文化中找到推進全民閱讀的動力，進一步掀起閱讀經(jīng)典文獻、傳承經(jīng)典文化的熱潮，推動全民閱讀高質(zhì)量發(fā)展。

參考文獻

[1]中華人民共和國中央人民政府.中共中央辦公廳國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》[EB/OL].[2018-10-08].http：//www.gov.cn/gongbao/content/2017/content_5171322.htm.

[2]中央教科所.徐特立教育文集[M].北京：人民教育出版社，1986.

[3]武衡，談天民，戴永增.徐特立文存（第一卷）[M].廣州：廣東教育出版社，1995：33.

[4]武衡，談天民，戴永增.徐特立文存（第二卷）[M].廣州：廣東教育出版社，1995.

[5]武衡，談天民，戴永增.徐特立文存（第四卷）[M].廣州：廣東教育出版社，1995.

[6]徐特立.小學(xué)教師自學(xué)經(jīng)驗談[J].安徽教育，1952， （3）：14-15.

[7]湖南省長沙師范學(xué)校.懷念徐特立同志[M].長沙：湖南人民出版社，1979：76-77.

[8]李慶剛.“懂得很多而時刻以為不足”——記徐特立的讀書學(xué)習(xí)精神[J].政策，2011（3）：75-76.

[9]湖南省長沙師范學(xué)校.懷念徐特立同志[M].長沙：湖南人民出版社，1979，15-16.

[10]甘大模.徐特立與蘇區(qū)教育[J].贛南師范學(xué)院學(xué)報，1988（2）：61-65，78.

[11]張摯，曾維才.中央蘇區(qū)教育的奠基人徐特立[J].黨史文苑（學(xué)術(shù)版），2006（10）：25-28.

[12]武衡，談天民，戴永增.徐特立文存（第三卷）[M].廣州：廣東教育出版社，1995：145.

[13]湯尚，龍飛.真人圖書館隱性知識轉(zhuǎn)移與共享機制探析[J].農(nóng)業(yè)圖書情報學(xué)刊，2018，30（9）：91-94.

作者簡介：湯尚（1989-），女，長沙學(xué)院圖書館館員。研究方向：閱讀推廣、知識服務(wù)、網(wǎng)絡(luò)輿情。

（收稿日期：2019-04-21 責(zé)任編輯：張長安）

The Enlightenment of Xu Telis Reading Thought and Practice

on High Quality Nationwide Reading

Tang Shang

Abstract：Xu Teli is a famous educator and revolutionist in China. This paper summarizes Xu Telis reading thoughts from the aspects of “why read”， “who can read”， “what to read” and “how to read”. It also inspects Xu Telis reading practice in persisting in lifelong reading， compiling reading textbooks， and promoting reading. According to Xu Telis reading thought and practice， this article puts forward some enlightenments on carrying out high-quality nationwide reading ，that is， stimulating readers reading motivation to cultivate reading value， perfecting the nationwide reading mechanism to protect reading rights， following the reading rules to recommend books scientifically and emphasizing the interactive reading experience to improve the reading quality.

Keywords：Xu Teli;High Quality;Nationwide Reading;Reading Thought