使命與志趣：新時代研究生學(xué)術(shù)創(chuàng)新的源動力

鄺宏達(dá)

摘 要：新時代中國教育改革發(fā)展理論為研究生學(xué)術(shù)創(chuàng)新提供了新的理論啟示。本文從該理論出發(fā)，凝練出學(xué)術(shù)使命感與學(xué)術(shù)志趣兩個研究生學(xué)術(shù)創(chuàng)新動力源：學(xué)術(shù)志趣為研究生從事學(xué)術(shù)創(chuàng)新提供內(nèi)生動力，學(xué)術(shù)使命感為研究生從事學(xué)術(shù)創(chuàng)新提供偉大意義。兩種動力相輔相成，共同促進(jìn)研究生學(xué)術(shù)創(chuàng)新能力的提升。高校研究生教育工作通過聚焦黨的領(lǐng)導(dǎo)、導(dǎo)師、研究生三個主體，激發(fā)研究生的學(xué)術(shù)志趣與學(xué)術(shù)使命感。

關(guān)鍵詞：研究生;學(xué)術(shù)動力;學(xué)術(shù)使命感;學(xué)術(shù)志趣

中圖分類號：G643 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-7615（2019）03-0052-05

DOI：10.15958/j.cnki.jywhlt.2019.03.009

Abstract：The development theory of China’s education reform in the New Era provides new theoretical enlightenment for graduate students’ academic innovation. The present paper， based on the new theory， condenses two sources of academic innovation for graduate students， i.e.， academic mission and academic aspiration. Academic aspiration provides endogenous impetus for graduate students to engage in academic innovation， and academic mission provides great significance for graduate students to engage in academic innovation. The two motivations complement each other， jointly promoting the improvement of graduate students’ academic innovation ability. By focusing on the Party’s leadership， mentors and postgraduates， graduate education can stimulate postgraduates’ academic aspiration and sense of academic mission.

Key words：graduate students; academic motivation; academic mission; academic aspiration

教育心理學(xué)中動機(jī)理論以西方動機(jī)理論為主，缺少基于中國高等教育理論與實際開發(fā)的研究生創(chuàng)新動力理念。當(dāng)前，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在領(lǐng)導(dǎo)和推進(jìn)中國教育改革過程中形成了一系列重要理論論述，這些論述已經(jīng)成為推動新時代中國教育改革發(fā)展的重要理論資源。自覺汲取新時代中國教育改革發(fā)展理論的養(yǎng)分，提出研究生學(xué)術(shù)創(chuàng)新動力的本土化理論，為我國研究生學(xué)術(shù)創(chuàng)新動力提供了新的理論指引。

一、新時代研究生學(xué)術(shù)創(chuàng)新源動力的理論基點

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對中國教育改革及發(fā)展提出了許多重要論述，形成了特色鮮明的新時代中國教育改革發(fā)展理論。在全國教育大會上，習(xí)近平同志將十八大以來我國取得一系列教育成就的原因高度概括為“九個堅持”。這既是對當(dāng)前工作的總結(jié)，也為今后一個時期教育工作提供了根本原則，也是未來教育遵循的核心理論。本研究嘗試把“堅持立德樹人的根本任務(wù)”和“堅持服務(wù)中華民族偉大復(fù)興的重要使命”作為研究生學(xué)術(shù)創(chuàng)新動力的理論原點，生發(fā)出使命感和志趣兩種內(nèi)部動機(jī)。

（一）從“堅持立德樹人的根本任務(wù)”理論中生發(fā)出研究生學(xué)術(shù)創(chuàng)新的志趣動機(jī)

立德樹人回答了教育“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”的深刻問題，也蘊(yùn)含著思想政治工作規(guī)律、教書育人規(guī)律和學(xué)生成長規(guī)律。進(jìn)而，提出研究生學(xué)術(shù)創(chuàng)新的志趣動機(jī)，理由如下：第一，志趣是志向與興趣的有機(jī)統(tǒng)一，是基于興趣為基礎(chǔ)、志向和興趣兩者優(yōu)勢的結(jié)合;第二，志趣思想承續(xù)了中國古代傳統(tǒng)“為學(xué)先立志”思想和“樂學(xué)”思想，兼顧了志向教育和興趣教育兩種方式，主張苦學(xué)和樂學(xué)相互協(xié)同;第三，志趣思想結(jié)合了馬克思主義的理想信念教育和西方的興趣教育理論，力求在“學(xué)習(xí)是為了個人還是為了國家”之間找到平衡，體現(xiàn)出更強(qiáng)的教育張力;第四，志趣之志與立德樹人理論中的“立德”相互照應(yīng)，是立大志與立大德的有機(jī)統(tǒng)一。志趣之趣與立德樹人理論中的“樹人”規(guī)律相照應(yīng)，遵循“好學(xué)之”“樂學(xué)之”的學(xué)生成長規(guī)律。總之，遵循研究生學(xué)術(shù)創(chuàng)新的志趣原則是思想政治工作、教書育人工作和學(xué)生成長共同遵守的原則。當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展、經(jīng)濟(jì)全球化帶來的多元價值觀給學(xué)生成長帶來挑戰(zhàn)，志趣教育正是順應(yīng)了這種發(fā)展需求。學(xué)術(shù)志趣能兼顧愛國主義使命感教育和個體興趣教育兩個維度，這個主張適應(yīng)了當(dāng)前社會主義市場經(jīng)濟(jì)下的多元價值觀，在教育主體與教育客體之間架起一座溝通對話的橋梁，在志與趣之間傳遞社會主義核心價值觀。

（二）從“堅持服務(wù)中華民族偉大復(fù)興的重要使命”理論中生發(fā)出研究生學(xué)術(shù)創(chuàng)新的使命動機(jī)

馬克思、恩格斯指出：“作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)。至于你是否意識到這一點，那都是無所謂的。這個任務(wù)是由你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的。”[1]因此，當(dāng)前研究生創(chuàng)新的學(xué)術(shù)使命感，就要從肩負(fù)中華民族偉大復(fù)興的使命中生長出來。理由如下：第一，偉大科學(xué)家都是懷著強(qiáng)烈的國家和民族使命感，激發(fā)出無窮的學(xué)術(shù)動力。舉例來說，法國科學(xué)家巴斯德[2]說：“科學(xué)雖沒有國界，但是學(xué)者卻有他自己的國家?！本永锓蛉俗屗蔀槿蚩茖W(xué)家認(rèn)同的價值信念，即：“科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有自己的祖國”。正是在這種愛國使命感的推動下，錢學(xué)森、錢偉長、錢三強(qiáng)、華羅庚、郭永懷、朱光亞、師昌緒等一大批科學(xué)家奔赴國外探求科學(xué)真理，學(xué)成后毅然放棄國外優(yōu)渥的生活條件，回到一窮二白的新中國參加社會主義建設(shè)。中國工程院院士安靜嫻說：“我創(chuàng)新激情源于崇高的使命感和強(qiáng)烈的責(zé)任心”[3];第二，使命感在不同時代，賦予了不同的內(nèi)容。馬克思主義理論告訴我們，人是社會關(guān)系的總和，個人的生存發(fā)展與國家發(fā)展密不可分?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”這句名言是對責(zé)任感和使命感最生動、最簡潔的表述。當(dāng)前，我國正處在中華民族偉大復(fù)興時期，深處于這個歷史時期的研究生稍加留意就不難體察到這個特殊時代帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。國家的發(fā)展機(jī)遇和研究生的發(fā)展機(jī)遇息息相關(guān)，國家面臨的挑戰(zhàn)也是研究生面臨的挑戰(zhàn)。研究生擔(dān)負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的使命，更能凝心聚力、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的潛能。

新時代研究生置身于國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)程中，體驗時代賦予的使命感。研究生自覺將使命與志趣結(jié)合起來，將成為學(xué)術(shù)創(chuàng)新的無窮動力。

二、新時代研究生學(xué)術(shù)創(chuàng)新源動力的內(nèi)容：使命感與志趣

（一）學(xué)術(shù)使命感的內(nèi)涵及作用

1.學(xué)術(shù)使命感的內(nèi)涵

使命在漢語詞典中是指派遣人去辦事的命令，比喻重大的任務(wù)和責(zé)任。使命感就是在正確的歷史觀指導(dǎo)下，對一定社會和時代賦予的使命的感知、理解和認(rèn)同[4]。學(xué)術(shù)使命感就是學(xué)者自覺以思考和回答“時代問題”為己任[5]。如北宋哲學(xué)家張載（1020—1077年）提出學(xué)者須“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，萬世開太平”四項崇高的學(xué)術(shù)使命。時代在發(fā)展，學(xué)術(shù)使命的內(nèi)容和對象也在發(fā)生變化。當(dāng)前，我國正處在中華民族偉大復(fù)興的歷史時期，研究生的學(xué)術(shù)使命感有著鮮明的時代內(nèi)涵。據(jù)此，研究生的學(xué)術(shù)使命感是指研究生學(xué)術(shù)創(chuàng)新過程中自覺將個人價值和社會價值統(tǒng)一，將個人學(xué)術(shù)目標(biāo)與“兩個一百年”奮斗目標(biāo)統(tǒng)一形成的強(qiáng)烈情感體驗，體現(xiàn)在行動、認(rèn)知和親社會情感體驗三個維度中。學(xué)術(shù)使命感的行動維度是自覺將國家發(fā)展需求和學(xué)習(xí)內(nèi)容結(jié)合，找到學(xué)術(shù)活動的時代定位。學(xué)術(shù)使命感的認(rèn)知維度是自覺將個人價值和社會價值、國家價值相統(tǒng)一，認(rèn)識到學(xué)術(shù)研究背后的意義。學(xué)術(shù)使命感的親社會體驗維度是指伴隨學(xué)術(shù)活動和認(rèn)知過程中體驗到的個人與社會的連接感，是對個人工作奉獻(xiàn)的價值體驗。以我國著名科學(xué)家錢學(xué)森為例，學(xué)術(shù)使命感表現(xiàn)為心懷科技救國理想赴美求學(xué)，排除艱難萬險回國效力，投身國防研制大國重器，淡泊名利憂國憂民多個方面。

2.學(xué)術(shù)使命感的作用

重任在肩，唯有實干。學(xué)術(shù)使命感為研究生特別是參與國家重大科研項目的研究生的學(xué)術(shù)創(chuàng)新提供了不竭動力。習(xí)近平同志指出：“科技是國之利器……中國要強(qiáng)，中國人民生活要好，必須有強(qiáng)大科技。青年是祖國的前途、民族的希望、創(chuàng)新的未來。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，科技就有前途，創(chuàng)新就有希望?！盵6]理想和擔(dān)當(dāng)即為研究生的學(xué)術(shù)使命，將國家民族的發(fā)展視為己任，學(xué)術(shù)使命感就成為科技創(chuàng)新的不竭動力。一代人有一代人的奮斗，一個時代有一個時代的擔(dān)當(dāng)。馬克思一針見血地指出：具有高度社會責(zé)任感和強(qiáng)烈使命感的青年在選擇職業(yè)后，能抵御虛榮、幻想、偏好、利益的影響，為個體職業(yè)活動帶來無窮的動力?！叭绻覀冞x擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻(xiàn)身;那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！盵7]這段話形象地道出使命感的作用與意義。只有增強(qiáng)使命感，才能堅定崇高的理想信念，才能有自覺擔(dān)當(dāng)?shù)挠職夂拓?zé)任，在面對挫折時才有不屈不撓的非凡毅力。

（二）學(xué)術(shù)志趣的內(nèi)涵及作用

1.學(xué)術(shù)志趣的內(nèi)涵

志趣是意志作用于興趣的結(jié)果，表現(xiàn)為主體熱衷于某種建設(shè)性活動的傾向[8]。因而，志趣包含了志向與興趣兩種成分。由于時代變化，以及使用的情境和語境不同，志趣的涵義各有側(cè)重。通常，志趣用于描述人物思想、精神的指向和品質(zhì)，包含了品格、志向和興趣之意，如孔孟志趣、文人志趣。此外，與人的特定活動領(lǐng)域組合就表示單一領(lǐng)域的志向和興趣，如生活志趣、數(shù)學(xué)志趣、物理志趣、職業(yè)志趣、學(xué)術(shù)志趣。不同人的志趣在內(nèi)容、方向和水平上具有差異，如志趣相投、志趣高雅、志趣高遠(yuǎn)等。在教育領(lǐng)域，志趣教育的理念逐漸生成且用于解決拔尖創(chuàng)新人才學(xué)習(xí)動力不足的問題，有三種代表性的觀點：第一，“志”是自身發(fā)展與社會發(fā)展相聯(lián)系，“趣”是自身發(fā)展的興趣點與自身潛能相結(jié)合[9];第二，志趣具有自發(fā)自主又超越個人而走向社會、多元而又關(guān)乎價值、能習(xí)得和個人建構(gòu)的特點[10];第三，志趣并不是志向和興趣的簡單結(jié)合，而是包含了基本生存需求、個人興趣與天賦專注持續(xù)的投入、將個人興趣和社會責(zé)任社會情感有機(jī)融合三個層次[11]。進(jìn)而，研究生學(xué)術(shù)志趣是指研究生對學(xué)術(shù)活動本身的興趣、認(rèn)同并樹立為之奮斗終身的強(qiáng)烈傾向。志趣既是個體追求的目標(biāo)，也是實現(xiàn)目標(biāo)的手段，既是過程也是結(jié)果。

2.學(xué)術(shù)志趣的作用

惲代英認(rèn)為：志趣是生活力之趨向，順其志趣，以導(dǎo)之于學(xué)，學(xué)乃有成[12]。學(xué)術(shù)志趣對研究生發(fā)展具有諸多影響。第一，學(xué)術(shù)志趣是個體對活動本身的興趣，而這種興趣在志向的牽引下排除了多方面興趣帶來的干擾，使得行動更有方向性和持續(xù)性。第二，學(xué)術(shù)志趣對個人學(xué)術(shù)方向的牽引作用，起到導(dǎo)向功能。例如，馬克思基于工人階級生活的同情興趣而產(chǎn)生為人類幸福而工作的志向，最終指引他選擇研究資本主義。第三，學(xué)術(shù)志趣能影響研究生未來擇業(yè)方向，學(xué)術(shù)志趣水平高的研究生傾向于選擇學(xué)術(shù)型崗位就業(yè)。第四，志趣相投可以激發(fā)團(tuán)隊力量?！暗啦煌?，不相為謀”，而“志合者，不以山海為遠(yuǎn)”。尊重和利用志趣進(jìn)行團(tuán)隊管理，可以促進(jìn)團(tuán)隊知識共享，激發(fā)團(tuán)隊潛能。最后，從宏觀層面來說，研究生學(xué)術(shù)志趣還是教育質(zhì)量的體現(xiàn)。如果學(xué)術(shù)志趣不高，研究生創(chuàng)新就乏力，繼而難以做出突破性的創(chuàng)新。研究生教育是國家人才競爭和科技競爭的重要支柱，是實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略和建設(shè)創(chuàng)新型國家的核心要素。提升研究生學(xué)術(shù)志趣，是提升研究生教育質(zhì)量的必由之路。

（三）學(xué)術(shù)使命感與學(xué)術(shù)志趣的關(guān)系

學(xué)術(shù)志趣是個體內(nèi)在潛能和外在事物相聯(lián)系的橋梁;學(xué)術(shù)使命感是個體超越滿足學(xué)術(shù)活動的個體樂趣，體悟?qū)W術(shù)工作與社會發(fā)展之間的聯(lián)系，并將實現(xiàn)國家和社會發(fā)展的需求作為自己學(xué)術(shù)創(chuàng)新的使命。學(xué)術(shù)志趣與學(xué)術(shù)使命感既有聯(lián)系，又有區(qū)別。

1.學(xué)術(shù)志趣與學(xué)術(shù)使命感的聯(lián)系

首先，學(xué)術(shù)志趣和學(xué)術(shù)使命感同屬于內(nèi)部動機(jī)。學(xué)術(shù)使命感源自于對學(xué)術(shù)活動任務(wù)社會價值的認(rèn)同，包含責(zé)任感、奉獻(xiàn)感、義務(wù)感等;學(xué)術(shù)志趣源自于情緒情感動力，如興趣需要、成就需要。學(xué)術(shù)使命是外在的，但是個體如果通過履行學(xué)術(shù)使命而產(chǎn)生學(xué)術(shù)使命感，那么外在的責(zé)任就能轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的動力，學(xué)術(shù)使命感也就成為一種內(nèi)部動機(jī)。其次，學(xué)術(shù)使命感與學(xué)術(shù)志趣可以產(chǎn)生協(xié)同效應(yīng)。學(xué)術(shù)志趣是吸引力，學(xué)術(shù)使命感是推力。學(xué)術(shù)志趣在研究生學(xué)術(shù)職業(yè)生涯的早期起到關(guān)鍵作用，隨著年齡的增長和學(xué)術(shù)成果的豐富，高層次精神需求的滿足才是創(chuàng)新創(chuàng)造的動力，因而學(xué)術(shù)使命感在學(xué)術(shù)職業(yè)生涯發(fā)展的中后期更能發(fā)揮作用。最后，學(xué)術(shù)使命感和學(xué)術(shù)志趣在內(nèi)涵上有一定重疊，使命感還可以影響志趣。“為中華之崛起而讀書”既可以說是一種志趣，也可以說是一種使命感。魯迅以救國為己任，先學(xué)醫(yī)后從文，展現(xiàn)了使命感對學(xué)術(shù)志趣的影響。

2. 學(xué)術(shù)志趣與學(xué)術(shù)使命感的區(qū)別

首先，在學(xué)術(shù)價值出發(fā)點上存在差異。學(xué)術(shù)志趣由個體產(chǎn)生，個體拋棄功利而追求“為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)”，容易導(dǎo)致科學(xué)家的研究內(nèi)容脫離社會，忽略社會的需要。創(chuàng)新得不到運用就不能被社會認(rèn)可，創(chuàng)新就不能帶來社會價值。與學(xué)術(shù)志趣不同，學(xué)術(shù)使命感由國家、社會或?qū)W術(shù)的使命規(guī)定，使命代表著社會或人類發(fā)展的需求。學(xué)術(shù)使命感是為了解決社會需要而進(jìn)行學(xué)術(shù)，這種為人類幸福而奮斗的使命感更能產(chǎn)生出符合社會需要的創(chuàng)新。其次，在效果上存在差異。學(xué)術(shù)志趣側(cè)重于強(qiáng)調(diào)行動方向與自身潛能的結(jié)合，遵循學(xué)術(shù)志趣，更有可能產(chǎn)生突破式創(chuàng)新。學(xué)術(shù)使命感側(cè)重于行為方向與使命的一致，履行學(xué)術(shù)使命，更能產(chǎn)生堅忍不拔的創(chuàng)新動力。最后，個體沒有產(chǎn)生學(xué)術(shù)使命感之前，學(xué)術(shù)志趣和使命可能是沖突的，這種沖突需要個體不斷擴(kuò)展生命意義感進(jìn)行調(diào)和。

綜上，志趣與使命是研究生從事學(xué)術(shù)活動的內(nèi)生動力，它們既有聯(lián)系也有區(qū)別，既能協(xié)作也可能產(chǎn)生沖突，在特定時期還會發(fā)生轉(zhuǎn)化。在實際教育工作中需要順應(yīng)研究生學(xué)術(shù)創(chuàng)新規(guī)律，從志趣動機(jī)逐漸升華為使命感動機(jī)。

三、高校激發(fā)研究生學(xué)術(shù)志趣與使命感的途徑

堅定理想信念、厚植愛國主義情懷、培養(yǎng)奮斗精神等九個要求是新時代教育改革的原則，對于研究生學(xué)術(shù)志趣和使命感教育，依然具有啟發(fā)意義。基于此，高校激發(fā)研究生學(xué)術(shù)志趣與使命感，需要加強(qiáng)黨在科學(xué)研究中的領(lǐng)導(dǎo)能力，團(tuán)結(jié)一切力量，把目光聚焦到黨的領(lǐng)導(dǎo)、導(dǎo)師、研究生三個主體上。

（一）聚焦黨的領(lǐng)導(dǎo)：加強(qiáng)黨在科學(xué)研究中的領(lǐng)導(dǎo)，激發(fā)學(xué)術(shù)使命感

加強(qiáng)黨在科學(xué)研究中的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)組織建設(shè)，營造良好的科研氛圍，激發(fā)研究生的學(xué)術(shù)使命感。首先，黨在科學(xué)研究領(lǐng)域中的領(lǐng)導(dǎo)能力來源于黨的領(lǐng)導(dǎo)理論。黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，是指維護(hù)黨中央的權(quán)威，貫徹和落實黨中央制定的理論和路線方針政策。這種領(lǐng)導(dǎo)最主要體現(xiàn)在政治意識方面的領(lǐng)導(dǎo)，而且要杜絕外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行、違背和干涉科學(xué)研究規(guī)律的錯誤領(lǐng)導(dǎo)。因此，黨的領(lǐng)導(dǎo)理論要求高校思想政治工作者加強(qiáng)科學(xué)知識的學(xué)習(xí)，遵循科學(xué)發(fā)展規(guī)律。其次，科學(xué)研究領(lǐng)域中黨的領(lǐng)導(dǎo)能力的發(fā)揮需要以強(qiáng)有力的組織建設(shè)作保障。例如：中國科學(xué)院通過建設(shè)“黨員主題教育基地”，充分發(fā)揮兩院院士中黨員占比63%的優(yōu)勢，宣傳老科學(xué)家赤子忠心、矢志報國的事跡[13]。當(dāng)前，黨員在高校各群體中占有較大比例，需要充分發(fā)揮校、院黨委和系、學(xué)生多級黨支部的作用，發(fā)揮黨員科學(xué)家、研究生在引領(lǐng)和團(tuán)結(jié)廣大科學(xué)工作者的作用，營造良好的學(xué)術(shù)使命氛圍。最后，用學(xué)術(shù)使命感將高校黨員和非黨員師生團(tuán)結(jié)起來，激發(fā)學(xué)術(shù)使命感。高校師生的學(xué)術(shù)使命感，就是在科學(xué)活動中，把滿足個人發(fā)展需要和國家發(fā)展需要結(jié)合起來，把國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展過程中的需要作為自己的課題和使命。圍繞學(xué)術(shù)使命感發(fā)力，既關(guān)照了個體和集體的發(fā)展需求，也促進(jìn)了個體學(xué)術(shù)能力的提升，增強(qiáng)了黨組織的吸引力。激發(fā)學(xué)術(shù)使命感，最重要的是依賴強(qiáng)有力的組織，進(jìn)行愛國主義教育。具體形式有：邀請德高望重的黨員科學(xué)家講解科研攻關(guān)故事;參觀科技攻關(guān)成果展;分專業(yè)發(fā)揮黨員中的科研骨干開展“傳幫帶”活動;建設(shè)黨員科研攻關(guān)共同體，提升黨員科研能力，傳播學(xué)術(shù)使命感，等等。

（二）聚焦導(dǎo)師：打造師生學(xué)術(shù)共同體，激發(fā)學(xué)術(shù)志趣

發(fā)揮研究生培養(yǎng)質(zhì)量導(dǎo)師第一責(zé)任人的作用，打造師生學(xué)術(shù)共同體。首先，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)。組織研究生思想、心理、科學(xué)倫理等內(nèi)容的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，增強(qiáng)導(dǎo)師的思想政治教育責(zé)任。加強(qiáng)導(dǎo)師管理和監(jiān)督，充分發(fā)揮導(dǎo)師在科研和做人方面的示范作用。其次，打造師生學(xué)術(shù)共同體。導(dǎo)師除傳授知識經(jīng)驗外，還需要在建設(shè)師生科研團(tuán)隊、打造師生學(xué)術(shù)共同體上下功夫。師生學(xué)術(shù)共同體是指導(dǎo)師與研究生因共同的學(xué)術(shù)工作而形成的、人與人之間親密的關(guān)聯(lián)，它以認(rèn)同感和歸屬感為核心。最后，導(dǎo)師起到關(guān)鍵核心的作用。當(dāng)前，科學(xué)發(fā)展已經(jīng)邁入大科學(xué)時代，科技創(chuàng)新呈現(xiàn)出高投入、大團(tuán)隊、多學(xué)科發(fā)展的新特征。以往“單打獨斗”的模式已經(jīng)成為過去式，要創(chuàng)造出更優(yōu)質(zhì)的成果，需要依靠團(tuán)隊的力量。導(dǎo)師在團(tuán)隊研究方向把握、任務(wù)協(xié)調(diào)、團(tuán)隊激勵等角色功能上，需要盡心盡責(zé)。導(dǎo)師與研究生之間休戚與共，命運相連，實為學(xué)術(shù)共同體?？傊?，打造師生學(xué)術(shù)共同體，就是塑造師生“從游”的學(xué)術(shù)訓(xùn)練環(huán)境，通過良好的環(huán)境激發(fā)研究生的學(xué)術(shù)志趣。

（三）聚焦研究生：關(guān)注需求，為研究生學(xué)術(shù)創(chuàng)新提供保障

高校從研究生學(xué)習(xí)和生活需求出發(fā)，為研究生學(xué)術(shù)創(chuàng)新解除后顧之憂。首先，完善學(xué)術(shù)激勵機(jī)制。在研究生生活保障方面，高校形成了“獎、助、貸、補(bǔ)”的基本保障體系，有保障也有激勵。科研進(jìn)展不是一蹴而就的，研究生相互熟悉各自能力和進(jìn)展后，產(chǎn)生了分層，獎勵性激勵就失去了原本激勵的本質(zhì)。因而有學(xué)者呼吁，加強(qiáng)研究生基本經(jīng)濟(jì)保障水平，讓更多的研究生潛心科研。其次，建立心理支持機(jī)制。研究生主要由導(dǎo)師指導(dǎo)進(jìn)行研究，當(dāng)研究出現(xiàn)困難時，導(dǎo)師提供的心理支持是最有效的支持。此外，高校需要主動向研究生傳播心理健康知識，為研究生提供心理支持。最后，建立體育活動機(jī)制。高校在強(qiáng)調(diào)研究生要“坐得住”的同時，也需要提倡研究生“動起來”，勞逸結(jié)合，保持學(xué)業(yè)生活平衡。

參考文獻(xiàn)：

[1] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第3卷[M].北京：人民出版社，1960：329.

[2] 彭鳳蓮，等. 社會主義核心價值體系大學(xué)生讀本[M].北京：人民出版社，2017：153.

[3] 安靜嫻.創(chuàng)新激情源于崇高的使命感和強(qiáng)烈的責(zé)任心[J].科技進(jìn)步與對策，2001（4）：14-16.

[4] 高岸起.使命本質(zhì)[M].北京：人民出版社，2014：1.

[5] 李鵬程.當(dāng)代文化哲學(xué)沉思[M].修訂版.北京：人民出版社，2008：405.

[6] 習(xí)近平.在中國科學(xué)院第十九次院士大會、中國工程院第十四次院士大會上的講話[EB/OL].（2018-05-29）[2018-11-12].http：//www.cac.gov.cn/2018-05/29/c_1122901495.htm.

[7] 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局. 馬克思恩格斯全集：第40卷[M].北京：人民出版社，1982：7.

[8] 蘇常浚.基礎(chǔ)心理學(xué)講話[M].北京：人民出版社，1982：182.

[9] 唐盛昌.聚焦志趣：實驗性示范性高中創(chuàng)新人才早期培育初探[J].上海師范大學(xué)學(xué)報（基礎(chǔ)教育版），2010，39（1）：1-9.

[10]陸一，史靜寰.志趣：大學(xué)拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)[J].教育研究，2014，35（3）：48-54.

[11]朱紅，郭勝軍，彭程.理科大學(xué)生職業(yè)志趣的實證分析[J].北京大學(xué)教育評論，2016，14（4）：155-174+189.

[12]惲代英.惲代英全集：第1卷[M]. 北京：人民出版社，2014：51.

[13]張洋.中科院建立首個“黨員主題教育基地”傳承老科學(xué)家奉獻(xiàn)精神 激發(fā)年輕一代愛國熱情[N].中國科學(xué)報，2018-07-20（1）.

（責(zé)任編輯：楊 波）