加強(qiáng)高中政治教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生“求是”精神研究

秦建峰

摘 要：學(xué)習(xí)的目的不僅是獲取知識(shí)，更要培養(yǎng)抽絲剝繭、去偽存真的“求是”精神，深入知識(shí)內(nèi)部，才能把知識(shí)學(xué)“活”。在高中政治教學(xué)過(guò)程中，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的“求是”精神，提高學(xué)生的理性思維能力。要讓學(xué)生時(shí)刻存疑，明辨對(duì)錯(cuò);深入生活，驗(yàn)證是非;追本溯源，探究真?zhèn)巍?/p>

關(guān)鍵詞：高中政治;“求是”精神;思想政治教育;求真

中圖分類(lèi)號(hào)：G631;G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2019）28-0016-02

學(xué)習(xí)知識(shí)的一個(gè)重要目的是拂去心靈的迷霧，看到真實(shí)的世界。因此，教師在向?qū)W生傳授知識(shí)的同時(shí)，要注重對(duì)學(xué)生“求真去偽”能力的培養(yǎng)，這一點(diǎn)非常重要，幾乎占據(jù)著主導(dǎo)地位。陶行知先生說(shuō)：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！睙o(wú)論是教學(xué)之道，還是學(xué)習(xí)之道，都囊括在這寥寥十六個(gè)字中。對(duì)于高中政治教學(xué)也是如此，要讓學(xué)生追求“真知識(shí)”“真品格”，讓學(xué)生“追求真理，愛(ài)護(hù)真理”，“抱著真理”為國(guó)家、為社會(huì)服務(wù)。偽知識(shí)、偽學(xué)問(wèn)、偽感悟、偽行動(dòng)、偽面孔都要不得，必須秉持“求是”之精神，虛心學(xué)習(xí)，時(shí)刻存疑，明辨對(duì)錯(cuò)。要懷有一顆會(huì)思辨，懂探究，好鉆研的心靈，能夠真心實(shí)意地進(jìn)入知識(shí)的內(nèi)部，層層抽絲剝繭，驗(yàn)證“真身”。還要善于追本溯源，找尋知識(shí)的源頭，以此求證真?zhèn)?。本文?duì)加強(qiáng)高中政治教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生“求是”精神進(jìn)行研究。

一、引導(dǎo)學(xué)生秉持“求是”精神，時(shí)刻存疑，明辨對(duì)錯(cuò)

格羅夫說(shuō)：“真正的科學(xué)不知道同情，也不知道厭惡，它的唯一目的就是真理?！笨梢哉f(shuō)，真正的科學(xué)更偏重于理性，很大程度上是為了避免感性泛濫而對(duì)自身明辨能力的削弱。列寧說(shuō)“政治是一門(mén)科學(xué)”，因此政治必然會(huì)帶有科學(xué)的特點(diǎn)，以追求真理作為唯一的目的。政治課教師要以一種面對(duì)科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)目光審視高中政治學(xué)科，秉持一種“求是”精神進(jìn)行高中政治教學(xué)。要將這種“求是”精神傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生在這種精神光芒的照耀下，時(shí)刻存疑，明辨對(duì)錯(cuò)。尤其是在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)快速發(fā)展、知識(shí)信息日益復(fù)雜的今天，“求是”精神更顯得尤為重要，可以促使學(xué)生“大海淘金”，在茫茫的知識(shí)海洋汲取精華，去除迷惑人眼的沙礫。

當(dāng)然，“求是”是一種形而上的東西，無(wú)形又抽象，難以進(jìn)行準(zhǔn)確評(píng)估。而“時(shí)刻存疑，明辨對(duì)錯(cuò)”也是教師寫(xiě)在教學(xué)方案中的句子，很難有一個(gè)評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。要改變這種狀況，唯一的途徑就是將這些抽象的觀點(diǎn)“折現(xiàn)”，從一個(gè)界面上看到自己在為秉持“求是”精神而努力，而且時(shí)刻存疑，明辨對(duì)錯(cuò)已經(jīng)顯現(xiàn)成效。只有看到事物一刻不停地在發(fā)展，才有信心將一種教學(xué)思路堅(jiān)持到底。教師可以在一節(jié)課結(jié)束之后，圍繞教學(xué)內(nèi)容為學(xué)生擬出大量的判斷題。在完成判斷任務(wù)的同時(shí)，學(xué)生也會(huì)在無(wú)意識(shí)中形成一種時(shí)刻存疑，不輕易下定論的習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)對(duì)自身思辨能力、求真去偽能力的培養(yǎng)。無(wú)論是知識(shí)學(xué)習(xí)還是日常生活，這都是非常有益的。

例如，教學(xué)人教版高中政治必修四“生活與哲學(xué)”之后，教師可為學(xué)生匯編判斷題，讓學(xué)生通過(guò)存疑、思考，明辨對(duì)錯(cuò)。其中有這樣一道題：“哲學(xué)源于人們的思想。”有些學(xué)生覺(jué)得哲學(xué)是一種思想層面的東西，所以必定也產(chǎn)生于人們的思想。有些學(xué)生存有疑問(wèn)，“不去行動(dòng)，不經(jīng)過(guò)求證，產(chǎn)生的思想會(huì)是被稱(chēng)為‘現(xiàn)世的智慧的哲學(xué)嗎”，這顯然是不對(duì)的。哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考，只有上升到實(shí)踐，并通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的思想才能被稱(chēng)為哲學(xué)。

二、引導(dǎo)學(xué)生秉持“求是”精神，深入生活，驗(yàn)證是非

孟子曰：“誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也?！币馑际钦f(shuō)“誠(chéng)信是自然的法則，追求誠(chéng)信是做人的法則”。自然界存在著千古不變的法則，于是人們會(huì)見(jiàn)到黃昏鳥(niǎo)歇，人類(lèi)的“稼穡”也遵循四時(shí)的變換法則。自然幾乎不會(huì)辜負(fù)人類(lèi)，總以誠(chéng)信的法則指引人的生活。而人類(lèi)也秉持“求是”精神，對(duì)世界進(jìn)行認(rèn)真探索，層層“剝繭抽絲”，探求本質(zhì)，驗(yàn)證真相?！吧褶r(nóng)嘗百草”“徐霞客游歷山川”等事例，都說(shuō)明人類(lèi)對(duì)“求是”精神的秉持，對(duì)自然規(guī)律的不斷探究。而人類(lèi)自己也在持之以恒地追求自我的認(rèn)識(shí)，對(duì)整個(gè)“生態(tài)圈”其他人的認(rèn)識(shí)，并深入其里，出乎其外，進(jìn)行是非的驗(yàn)證。也只有這樣，人類(lèi)才能找到最佳的途徑，處理好與自我的關(guān)系，與他人的關(guān)系。人教版高中政治教材囊括經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活、哲學(xué)生活等領(lǐng)域的內(nèi)容，但無(wú)論哪幾種，統(tǒng)一歸類(lèi)，都是在言說(shuō)人類(lèi)與世界萬(wàn)物的關(guān)系。所以，在政治課教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生秉持“求是”精神，層層“剝繭抽絲”，探求知識(shí)的規(guī)律和本質(zhì)，驗(yàn)證生活現(xiàn)象的是非，獲得睿智的生活感悟，以期更好地應(yīng)對(duì)生活。

以高中政治必修一“經(jīng)濟(jì)生活”第三單元第一課中的“個(gè)人收入的分配，以按勞分配為主體，多種分配方式并存”為例，這一知識(shí)不僅是以文字方式擺在書(shū)本上的經(jīng)濟(jì)生活規(guī)律，也是活靈活現(xiàn)反映在生活中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。從大的方向來(lái)說(shuō)，這種規(guī)律具有長(zhǎng)期性，但從具體的方向來(lái)看，卻因地域差異而表現(xiàn)得大同小異。因此，教師不能用“一刀切”的教學(xué)方式，不顧地域特色及學(xué)生個(gè)體的生活特點(diǎn)，進(jìn)行照本宣科。要引導(dǎo)學(xué)生秉持“求是”精神，圍繞真實(shí)的生活，進(jìn)行個(gè)人收入多種分配方式的觀察、概括，通過(guò)“深入其里”，獲得本質(zhì)上的認(rèn)識(shí)，然后再“出乎其外”，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生活中的收入差距，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活中存在的各種矛盾的辯證認(rèn)識(shí)意識(shí)，提高學(xué)生全面綜合看問(wèn)題的能力。

三、引導(dǎo)學(xué)生秉持“求是”精神，追本溯源，探究真?zhèn)?/p>

朱熹有詩(shī)云“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”。意思是說(shuō)，要問(wèn)池塘里的水為何這樣清澈，是因?yàn)樵搭^不斷有活水補(bǔ)充進(jìn)來(lái)。池塘里的水清澈尚有原因，更不要說(shuō)事物的因果循環(huán)?？梢哉f(shuō)，事物有事物的發(fā)生根源，要對(duì)其進(jìn)行了解，就不得不追本溯源，找到其產(chǎn)生的源頭，并通過(guò)了解其根源，探究其真?zhèn)?。關(guān)于高中政治學(xué)科知識(shí)，我們常常會(huì)看到其中閃現(xiàn)著其他學(xué)科知識(shí)的靈魂，而這些知識(shí)有時(shí)候便是政治學(xué)科知識(shí)的源頭。為了探求政治學(xué)科知識(shí)的真?zhèn)?，我們要善于追本溯源，運(yùn)用其他學(xué)科的知識(shí)材料來(lái)佐證政治教材中出現(xiàn)的知識(shí)。所以，教師在進(jìn)行高中政治教學(xué)時(shí)，一定要引導(dǎo)學(xué)生秉持“求是”精神，追本溯源，探究真?zhèn)巍?/p>

以人教版高中政治必修四“生活與哲學(xué)”第一單元第一課中的“關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)”為例，“世界觀”問(wèn)題雖然被安排到政治教材中，成為政治學(xué)科的一個(gè)內(nèi)容，但其實(shí)“世界觀”問(wèn)題是一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，屬于哲學(xué)學(xué)科內(nèi)容。哲學(xué)解決的是如何思考問(wèn)題，而世界觀，是對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的觀點(diǎn)與看法。為了進(jìn)行深層次的理解，教師可以向?qū)W生進(jìn)行提問(wèn)：“每個(gè)人都有世界觀嗎？”“哲學(xué)就是世界觀嗎？”“具體科學(xué)之和等于哲學(xué)嗎？”學(xué)生說(shuō)出答案之后，教師還要讓學(xué)生追本溯源，從哲學(xué)的視角進(jìn)入知識(shí)的內(nèi)部，探究真?zhèn)?。如?duì)于“每個(gè)人都有世界觀嗎”這個(gè)問(wèn)題，有學(xué)生從世界觀的形成原因角度進(jìn)行解釋?zhuān)隙ā叭巳硕加凶约旱氖澜缬^”，并應(yīng)用此觀點(diǎn)觀察現(xiàn)實(shí)世界，解決實(shí)際問(wèn)題。

陳平原教授說(shuō)“開(kāi)卷無(wú)益”，這是在對(duì)知識(shí)不進(jìn)行分辨的語(yǔ)境下道出的觀點(diǎn)。但是，拓展眼界、認(rèn)識(shí)社會(huì)的主要途徑就是讀書(shū)。為了使“開(kāi)卷”有益，教師在高中政治教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生秉持“求是”精神，時(shí)刻存疑，辨別知識(shí)的對(duì)錯(cuò)。要讓學(xué)生深入生活，驗(yàn)證知識(shí)的是非，讓學(xué)生學(xué)會(huì)追本溯源，探究知識(shí)的真?zhèn)巍?/p>

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