新時(shí)代民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)困境與路徑選擇

孫 亞 秦亞男

上海師范大學(xué)體育學(xué)院，上海 201400

1 前言

社會(huì)的高速發(fā)展帶給我們的是更便捷的生活、更巨大的信息量以及更豐富的物質(zhì)滿足，另一方面，隨之而來的是人們繁重的工作壓力，亞健康數(shù)量不斷上升的人群數(shù)量以及更加焦慮的生活狀態(tài)。習(xí)近平主席在黨的十九大報(bào)告中談到：“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！蹦壳吧眢w健康問題已上升到事關(guān)社會(huì)幸福指數(shù)的高度，在文化自信的背景下能夠通過中國傳統(tǒng)鍛煉手段增強(qiáng)國民身心健康狀況也是大勢所趨。對于現(xiàn)階段群眾對民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生一直處于一知半解，或者說是群眾渴望通過其提升自身身心健康的心態(tài)的現(xiàn)實(shí)情況。上述情況是因發(fā)展緩慢甚至一度停滯的民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生與高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)難以相適應(yīng)的矛盾局面產(chǎn)生的。對我國民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生這一充滿民族特色的智慧之樹進(jìn)行創(chuàng)新性探索不僅有利于對優(yōu)秀的傳統(tǒng)養(yǎng)生文化進(jìn)行傳播和繼承而且對于我國國民體制的提升也有一定積極地影響作用，符合時(shí)代發(fā)展的潮流。

2 概念闡述

根據(jù)前人的研究，我們得知當(dāng)一個(gè)體育項(xiàng)目同時(shí)滿足“民族的”“傳統(tǒng)的”和“體育”這三個(gè)條件時(shí)我們稱其為民族傳統(tǒng)體育，也可以說它是在中華民族悠久的社會(huì)活動(dòng)中, 由中國傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下, 被中華大地各個(gè)民族孕育的, 不斷繼承發(fā)展,流傳至今的各種自成體系的體育運(yùn)動(dòng)的總合。[1]中國的傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)也有著十分深遠(yuǎn)的歷史，他主要是構(gòu)建在經(jīng)驗(yàn)和感性基礎(chǔ)之上，受到了中國古代哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、宗教等許多因素的影響，而形成的一種中國的生命科學(xué)。民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生則是民族傳統(tǒng)體育和傳統(tǒng)養(yǎng)生的交叉產(chǎn)物。作為我國民族傳統(tǒng)養(yǎng)生中的重要組成部分，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生以人體自身的姿勢調(diào)整、呼吸鍛煉、意念調(diào)控等行為，使其身、心、意三者融為一體，進(jìn)而使身體強(qiáng)健、激發(fā)人體內(nèi)在潛力，并且又能達(dá)到預(yù)防疾病、延年益智的目的[2]在其內(nèi)容涵蓋上，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生涵蓋了服氣、行氣、呼吸吐納、導(dǎo)引、按摩、按蹺、樁功、健身氣功、太極拳等。[3]

3 民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生發(fā)展的現(xiàn)狀

在我國全民健身及文化自信的大背景下，人們對身心健康的需求越來越強(qiáng)烈。民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生相關(guān)的研究與日俱增，民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生相關(guān)的鍛煉方法和健身功法編制也不斷完善和創(chuàng)新。至國家體育總局成立了健身氣功管理中心之后，以健身氣功為代表的民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生活動(dòng)已經(jīng)被越來越多的人接受，其策劃舉辦的各類賽事、宣傳、培訓(xùn)等也進(jìn)一步促進(jìn)了傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的發(fā)展。目前已整理普及的健身氣功功法已多達(dá)15套，至2017年底，全國站點(diǎn)總數(shù)達(dá)到32838個(gè)，習(xí)練人數(shù)達(dá)到489萬人。[4]對于中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化，其他國家也是相當(dāng)認(rèn)同的：健身氣功已推廣到56個(gè)國家和地區(qū)，習(xí)練人數(shù)超過200萬，并有來自48個(gè)國家和地區(qū)的98個(gè)組織申請加入了國際健身氣功聯(lián)合會(huì)。[5]國內(nèi)相關(guān)健身活動(dòng)更多的存在于社區(qū)廣場或自發(fā)尋找的公園等公共場所之中，其受眾也僅局限于中老年人，其受眾的“老齡化”也影響著其發(fā)展。健身氣功管理中心為吸引中青年練習(xí)者組織了“全國健身氣功站點(diǎn)聯(lián)賽”“全國高校大學(xué)生健身氣功錦標(biāo)賽”等相關(guān)的比賽，但是中青年參與者還是少之又少，這也和健身氣功本身的運(yùn)動(dòng)形式和特點(diǎn)有關(guān)。

4 民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)困境

4.1 “快生活”與“慢養(yǎng)生”

因當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的要求。特別是一、二線城市，生活節(jié)奏加快、生活壓力加大。使得人們適應(yīng)了忙碌的工作狀態(tài)以及朝九晚五的作息習(xí)慣，并沒有過多的時(shí)間參加體育鍛煉。當(dāng)代社會(huì)發(fā)展突飛猛進(jìn)，科技革新更是日新月異，人們?yōu)榱嗽诟偁幹辛⒆∧_跟進(jìn)而脫穎而出，就必須不斷通過各種途徑吸收知識，掌握各種技能。生活節(jié)奏的不斷加快使得生活緊湊感愈發(fā)明顯,久而久之，人們被動(dòng)的進(jìn)入了“快生活”。但自古我們就知道要張弛有度、勞逸結(jié)合，在如此緊張的工作生活壓力下若只依賴劇烈、高心率負(fù)荷的運(yùn)動(dòng)顯然難以達(dá)到健康身心的效果，而傳統(tǒng)體育養(yǎng)生項(xiàng)目舒緩的松、柔、慢、勻的運(yùn)動(dòng)形式恰好與“快生活”形成互補(bǔ)。

傳統(tǒng)體育養(yǎng)生注重的“天人合一、身心統(tǒng)一”與現(xiàn)代體育的“物我兩分、身心二元”[8]的特點(diǎn)決定了二者在現(xiàn)代社會(huì)的矛盾關(guān)系。目前正是這種“快”“慢”之間的差異和個(gè)人難以及時(shí)自我調(diào)整進(jìn)入“天人合一”,使得許多傳統(tǒng)體育養(yǎng)生項(xiàng)目難以被大眾特別是年輕人所接受，比如太極拳、健身氣功等。

4.2 傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的“老年化”鍛煉方式與注重養(yǎng)生人群年輕化的沖突

在日常生活中以及網(wǎng)絡(luò)上我們不難發(fā)現(xiàn)越來越多的年輕人開始關(guān)注養(yǎng)生，一句“人到中年不得以，保溫杯里泡枸杞”也成為了年輕人自我調(diào)侃、相互開玩笑的口頭禪，這也是繁重的生活及工作壓力導(dǎo)致的。但是民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的鍛煉方式多類似于太極拳、健身氣功，其動(dòng)作緩慢優(yōu)美、中正安舒、輕靈圓活、松柔慢勻，但這種鍛煉形式讓年輕化的養(yǎng)生人群接受起來確實(shí)較為困難，反觀類似的運(yùn)動(dòng)如瑜伽、普拉提等對于受眾的接受問題處理的非常好。我們是否也應(yīng)學(xué)習(xí)其創(chuàng)新的運(yùn)營及改革方式使傳統(tǒng)體育養(yǎng)生項(xiàng)目在不失其內(nèi)涵的基礎(chǔ)上也具有時(shí)尚的色彩？窮則變，變則通，通則久。

4.3 學(xué)科體系不完善

高校課程設(shè)置方面，民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生這門學(xué)科目前已在大部分醫(yī)藥類大學(xué)以及體育專業(yè)學(xué)院開設(shè)，在非醫(yī)藥類大學(xué)和非體育專業(yè)學(xué)生中，部分學(xué)校已經(jīng)將民族傳統(tǒng)養(yǎng)生作為選修課進(jìn)行推廣，推廣的體育養(yǎng)生課程教學(xué)內(nèi)容基本上僅局限于太極拳和健身氣功部分功法練習(xí)上。只有專業(yè)體育學(xué)院和醫(yī)藥類大學(xué)中會(huì)有相關(guān)理論知識的涉及，難以體現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的真正內(nèi)涵和價(jià)值，也不能夠滿足高校中學(xué)生對于民族傳統(tǒng)養(yǎng)生知識的需求，并且在具體實(shí)施過程中大部分民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課有很大的隨意性，因老師能力不同，其所講述的內(nèi)容和專業(yè)性都有很大的變化。絕大部分的學(xué)校沒有民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的相關(guān)專業(yè)教材，最后學(xué)生學(xué)會(huì)的也僅僅是幾套功法動(dòng)作。

教材方面，相關(guān)針對民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的相關(guān)書籍還是比較豐富的,但均是針對高校體育專業(yè)的學(xué)生或從事相對應(yīng)鍛煉的社會(huì)人群而編,鮮有針對基礎(chǔ)教育、高等教育等普通專業(yè)學(xué)生的專門教材。

5 民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生如何走

通過對相關(guān)文獻(xiàn)的整理研究后發(fā)現(xiàn)，很多研究學(xué)者達(dá)成了這樣一個(gè)共識：“養(yǎng)生理論不能墨守成規(guī),養(yǎng)生方式、養(yǎng)生方法亦不在老路上徘徊,現(xiàn)代社會(huì)需要新穎的符合現(xiàn)代人生活方式的養(yǎng)生理論形式與養(yǎng)生功法。而對于民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生如何適應(yīng)新時(shí)代的社會(huì)發(fā)展而言，許多學(xué)者提出了自己的見解，化中新在《傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的現(xiàn)代價(jià)值及發(fā)展趨勢探析》中認(rèn)為傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的發(fā)展趨勢在于進(jìn)入學(xué)校體育教學(xué)以及走與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相結(jié)合的發(fā)展道路；付雯在《傳統(tǒng)體育養(yǎng)生在現(xiàn)代體育中的角色沖突與定位研究》中建議傳統(tǒng)體育養(yǎng)生應(yīng)是中華民族傳統(tǒng)文化的傳播者，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生應(yīng)該承擔(dān)起傳播傳統(tǒng)文化的責(zé)任，相應(yīng)的由國家和政府進(jìn)行推廣；傳統(tǒng)體育養(yǎng)生在學(xué)校教育中也應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起學(xué)校健康教育服務(wù)者的身份；傳統(tǒng)體育養(yǎng)生應(yīng)是時(shí)尚健身文化的引導(dǎo)者，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生應(yīng)該通過包裝使其符合現(xiàn)代人的審美及時(shí)尚要求。丁省偉在《新時(shí)代傳統(tǒng)體育養(yǎng)生發(fā)展路徑研究》中建議擴(kuò)寬民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學(xué)推廣的路徑應(yīng)以構(gòu)建系統(tǒng)化養(yǎng)生傳播；建立處方化養(yǎng)生寶庫；打造時(shí)尚化運(yùn)動(dòng)形象；建立專業(yè)化養(yǎng)生體系；實(shí)施全員化人群參與；加大實(shí)證化科學(xué)研究這幾個(gè)方面著手。在張匯敏的《傳統(tǒng)體育養(yǎng)生困境研究》中談到傳統(tǒng)體育養(yǎng)生想要更好的發(fā)展就應(yīng)做到研究科學(xué)化、挖掘深度化、傳播模式別致化、群體年輕化、研究學(xué)者大眾化、養(yǎng)生功法簡單化。除此之外筆者也有以下想法。

5.1 完善高校民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生專業(yè)的建設(shè)及加大相關(guān)研究

在1997年國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)和國家教委便設(shè)立了民族傳統(tǒng)體育學(xué)這一學(xué)科，作為其子學(xué)科的民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學(xué)同其一樣發(fā)展并不完善，迄今為止仍有許多問題需要解決。多數(shù)高校民族體育養(yǎng)生專業(yè)學(xué)生沒有較為專業(yè)和系統(tǒng)化的教學(xué)參考資料，教材內(nèi)容老舊，教材改變速度跟不上學(xué)科發(fā)展的要求。師資方面僅有少數(shù)醫(yī)學(xué)類和體育專業(yè)學(xué)院有專業(yè)教師隊(duì)伍，更多的學(xué)校在課程設(shè)置上較為隨意，課程多為武術(shù)老師兼任，相關(guān)中國傳統(tǒng)養(yǎng)生及中醫(yī)等知識十分欠缺，任課老師很難講出所以然，總體來講該課程并不被高校重視?，F(xiàn)階段各高校民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生專業(yè)應(yīng)從學(xué)科的科學(xué)原理、理論支撐依據(jù)、學(xué)科教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)及學(xué)科評估體系等著手進(jìn)行學(xué)科體系建設(shè)，加大對相關(guān)老師業(yè)務(wù)能力的培養(yǎng)。

5.2 民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生必須進(jìn)行商業(yè)化運(yùn)營和推廣

在國家體育總局《健身氣功發(fā)展規(guī)劃（2013-2018年）》規(guī)劃的5年時(shí)間里，健身氣功指導(dǎo)員數(shù)量從21846名增長到249373名，健身氣功站點(diǎn)總數(shù)從15469個(gè)增加到32632個(gè)，國內(nèi)練習(xí)人群從150萬增加到389萬，推廣的國家和地區(qū)從31個(gè)增加到50個(gè)，境外習(xí)練人數(shù)由100萬人增加到200萬人，功法創(chuàng)編的數(shù)量從9種增加到15種[9]，其所帶來的是相關(guān)民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生參與人數(shù)的增多和消費(fèi)市場的不斷擴(kuò)大，在這種背景下市場完全有能力支撐起民族傳統(tǒng)養(yǎng)生的商業(yè)化運(yùn)作，其推廣方式可以參考類似相關(guān)的體育項(xiàng)目，比如瑜伽、太極拳等，通過這些成功的推廣我們也得知只有一個(gè)運(yùn)動(dòng)走向商業(yè)化市場才能保證其蓬勃的生機(jī)，才能激發(fā)更多的創(chuàng)新手段去推廣。

5.3 加大力度打造成為中國特色文化符號向國際推廣

民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生已經(jīng)在政府的努力下代表中國文化向世界推廣，但在推廣過程中，其僅僅局限于一種體育項(xiàng)目。應(yīng)加大包裝力度，使其成為能夠像“少林寺”“長城”等，在世界范圍內(nèi)成為中國獨(dú)有的特色文化符號，這種特色文化符號對其的影響是由上至下的，也是巨大的。

5.4 積極向公眾普及、宣傳科學(xué)養(yǎng)生，建立正確的體育養(yǎng)生價(jià)值觀

在國內(nèi)，民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生觀念未被國人所熟知，許多人還對民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生有著或多或少的偏見以及誤解。這一現(xiàn)象也體現(xiàn)在對民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生研究上面，更多的相關(guān)研究集中在健身氣功、太極拳等項(xiàng)目上，其他相關(guān)項(xiàng)目或養(yǎng)生理論研究較少。另一方面趨于年輕化的養(yǎng)生人群對養(yǎng)生存在太多錯(cuò)誤的理解，比如前段時(shí)間網(wǎng)絡(luò)上流行的“啤酒配枸杞”“熬夜也要敷面膜”等無不體現(xiàn)了普及正確科學(xué)的養(yǎng)生觀念的重要性。