武術(shù)影視作品對武術(shù)的推廣研究

高慧剛

神木市神木職業(yè)技術(shù)教育中心，陜西 神木 719300

1 前言

中華武術(shù)是中華民族最具代表性的民族民間傳統(tǒng)體育項目之一，歷史發(fā)展悠久，既能強身健體，又因為武術(shù)重視“武德”教育，所以對陶冶人的性情，鍛煉人的意志品質(zhì)都具有極大的影響能力。而影視作為現(xiàn)代文化傳播的主要載體，是文化溝通的橋梁，其特有的影響力是不可比擬的，這兩者的結(jié)合，對武術(shù)文化來說是具有極大的益處的，兩者相互推動、相互配合，將武術(shù)推向國際，讓更多的人領(lǐng)略到中國武術(shù)的魅力，與此同時也為武術(shù)文化帶來了些許傳播問題。

2 研究對象與研究方法

2.1 研究對象

以研究武打影視對武術(shù)推廣產(chǎn)生的推動作用為研究對象。

2.2 研究方法

2.2.1 文獻資料法

收集了近幾十年，國內(nèi)外所拍攝武打影視的歷史資料以及與武術(shù)發(fā)展相關(guān)的書籍。

2.2.2 專家訪談法

通過與武術(shù)專家面對面的訪問與交流，分析了對武打影視作品對武術(shù)的推廣作用。

2.2.3 邏輯分析法

通過對所收集的資料進行梳理和理解，運用邏輯推理的方法對這些資料進行了研究分析。

3 武術(shù)影視的發(fā)展進程

中國武俠電影的正式誕生是從1920年拍攝的《車中盜》開始的，它開辟了中國武術(shù)與外國影視開始相結(jié)合的先例，迅速在中國大地掀起一股熱流，到了1928年，上海影視公司首次將中國武術(shù)文學(xué)與外國傳媒結(jié)合起來拍攝了中國第一部武打影視作品《火燒紅蓮寺》，一經(jīng)播出，迅速引起國人瘋狂的追捧，一時間，影響深遠；20世紀(jì)50年代，中國影視熒屏又開始出現(xiàn)一批具有鮮明特色的粵語新功夫電影。例如：電影“黃飛鴻”系列電影等；而武打影視作品首次席卷全世界，震撼世界武壇，掀起全球性功夫電影熱潮的就是武術(shù)巨星李小龍拍攝的功夫片，如：《精武門》《龍爭虎斗》《猛龍過江》等一系列膾炙人口的武打影視作品，創(chuàng)下了當(dāng)時電影票房最高紀(jì)錄；隨著歷史的不斷進步與發(fā)展，武打影視業(yè)開始蓬勃發(fā)展起來；20世紀(jì)70年代末，又一位功夫巨星走進人們視野，他就是憑借《蛇形刁手》一舉成名的武打演員成龍，不僅震撼了海內(nèi)外的觀眾，還將中國電影帶進了美國好萊塢，為中國武術(shù)進入國際舞臺開創(chuàng)了道路，隨后中國武打影視如雨后春筍般在中國大地迅速成長起來，帶來了許多精彩絕倫的影視佳作，也將中國武術(shù)推向國際化舞臺，讓更多人所熟悉，為武術(shù)文化的傳播帶來不可磨滅的積極影響。

4 中國傳統(tǒng)武術(shù)文化的內(nèi)涵

中國武術(shù)被外國人稱之為“功夫”，自武打影視在國際舞臺開始傳播和發(fā)展以來，很長時間內(nèi)，武術(shù)作為獨特的中國符號，成為世界各國了解中國的一個重要途徑，很多外國人從此癡迷中國武術(shù)，隨之踏上來中國學(xué)習(xí)中國功夫的道路，為各國文化之間的交流也作出了積極的貢獻。

中國武術(shù)，寓含著深厚的文化底蘊，歷史每一個時期對武術(shù)的思想都有不同的理解和詮釋，儒家思想提倡“有文事者，必有武備；有武事者，必有文備”“仁勇兼?zhèn)洹钡戎匾枷?，強調(diào)了武術(shù)的價值，這也極大的影響了后代武術(shù)思想的傳播與社會地位。在儒家思想兩千多年的深遠影響下，武術(shù)文化也形成了其特有的道德模式，即“武德”思想的形成，“武德”對習(xí)武人造成了根深蒂固的影響，規(guī)范了習(xí)武之人的個人行為與思想，極大的程度的穩(wěn)固了當(dāng)時的社會秩序，促進了社會良好氛圍的形成。道家學(xué)派創(chuàng)始人老子則提出“世界上的一切事物都向其對立的方向轉(zhuǎn)化，而克制它的東西卻是其對立面。事物向哪個方向轉(zhuǎn)化，這是自然規(guī)律。”而武術(shù)里面的太極拳強調(diào)的就是“以柔克剛、以靜制動、以慢制快”的思想理論與方法來闡述武術(shù)文化散文深厚涵義，另外，莊子則開拓了中國靜態(tài)武術(shù)的先河，使得武術(shù)文化向更高的武學(xué)境界邁進。這些優(yōu)秀的古代學(xué)者對于武術(shù)文化皆提出了自己的主張思想，百家爭鳴的社會現(xiàn)象極力的推進力武術(shù)文化的內(nèi)涵。

武術(shù)的本質(zhì)是其具有極強的技擊性和攻擊性，然而，在漫長的社會歷史發(fā)展進程中，深受儒家思想、道家思想的影響和熏染，形成了獨具中國特色的以“仁義”為核心的儒家指導(dǎo)思想和主張“無為而治、靜心修身”的道家主導(dǎo)思想，這些思想的形成，對武術(shù)內(nèi)涵文化的發(fā)展無疑具有極大的存在價值。

5 武打影視作品對武術(shù)推廣的作用

5.1 武術(shù)影視成為了中華傳統(tǒng)文化的載體

中國武術(shù)以其獨特的魅力活躍在世界大舞臺上，而中國武打影視作品所展現(xiàn)給世人的震撼力與豐富多彩的內(nèi)容形式，是其他民族傳統(tǒng)體育項目不可超越和比擬的。世世代代的武打電影人用其一生的熱情與生命奔走在傳承中華武術(shù)的道路上，宣揚著他們對中國武術(shù)的熱情與崇敬。著名的武打國際巨星、電影明星李小龍前輩則一生致力于推廣中國武術(shù)，將中國武術(shù)帶進世界人民的視野，其主演、主導(dǎo)的電影內(nèi)容皆展現(xiàn)出中國武術(shù)文化的魅力，向世界展示了中國武術(shù)“自強不息”“厚德載物”的民族精神以及“仁義兼?zhèn)洹薄皯蛺簱P善”的武術(shù)精神，對武術(shù)的推廣起到了前所未有的影響和傳播。他也成功的向世界詮釋了錚錚鐵骨的東亞人和中國武術(shù)的精神，使得武術(shù)以最直接的方式，超越了時間、種族、語言等方面的阻礙向世界觀眾真實快速地展現(xiàn)了中國武術(shù)博大的精神文明。

5.2 武術(shù)影視借助影視傳媒效應(yīng)，有效拓寬了武術(shù)的傳播途徑和空間

一方面，影視傳播手段現(xiàn)如今已成為全世界公認的一種功能齊全、傳播速度快、覆蓋面積廣的大眾傳播媒介，它具有著其他傳播方式不可比擬的優(yōu)勢：傳遞的信息容量直觀，不易出現(xiàn)傳播錯誤；具有極強的視聽效果，觀眾可通過自身的視覺與聽覺直接的感受傳播內(nèi)容，極大增強了觀眾的吸引力；傳播時能給觀眾帶來極強的真實性和現(xiàn)場感。這樣的傳播方式打破了傳統(tǒng)的由師傅當(dāng)面教授的單一、封閉、局限的方式，使得更多人能夠直面的感受武術(shù)的魅力。

另一方面，中國武打影視作品對武術(shù)在國際化的宣傳也具有重要的推動作用，中國武術(shù)的內(nèi)容表現(xiàn)形式使其迅速成為當(dāng)代社會不同民族與國家之間進行交流的“另一種”國際語言，諸多著名電影作品的問世，都大大的推動了中國武術(shù)更加國家化、世界化、和全球化，同時，在中國武打影視的積極影響下，世界各國愛好習(xí)武人士越來越多，而教授武術(shù)的相關(guān)武館、武校、武術(shù)培訓(xùn)中心等有關(guān)武術(shù)的組織在世界范圍內(nèi)生根發(fā)芽，形成了前所未有的全民習(xí)武的盛狀，也極大的刺激了中國武術(shù)文化行業(yè)的興起，推動了中國武術(shù)的傳承與弘揚。

5.3 武術(shù)影視吸引了更多的武術(shù)愛好者，并有效擴大了武術(shù)人口

武術(shù)文化具有鮮明的藝術(shù)特性，由于武打影視行業(yè)的不斷國際化與大眾化，也因此派生出許多新興文化產(chǎn)業(yè)，也在不斷的推廣武術(shù)文化。比如：每本武打影視作品都擁有其獨特的相關(guān)影視歌曲，而一部部優(yōu)秀精彩的武打影視作品的隨之亮相，也帶動著該片的影視歌曲被人們熟知，精彩的武術(shù)打斗場面配合上動人心魄的歌曲，既能表現(xiàn)出電影情節(jié)的跌宕起伏，又能讓觀眾深切的領(lǐng)略歌詞所表達的涵義。每一首影視歌曲都代表著該電影情節(jié)的主題，例如：電影《黃飛鴻》重的主題曲《男兒當(dāng)自強》渾圓有力的聲音一舉唱出了習(xí)武人的自強不息、頑強不屈的英雄氣概，讓觀眾深入的領(lǐng)略到英雄男兒的精神體現(xiàn)，精彩絕倫的電影場景和震撼的武打動作，給觀眾帶來了極強的觀賞效果，帶動了更多的武術(shù)愛好者對武術(shù)學(xué)習(xí)的熱情，有效的擴大了全世界習(xí)武人的數(shù)量，傳播了武術(shù)文化與武術(shù)精神。

5.4 武術(shù)影視促進了武術(shù)經(jīng)濟需求的增長，推動了武術(shù)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展

武打影視帶動了武術(shù)文化的發(fā)展與進步，這就是集中體現(xiàn)武術(shù)產(chǎn)業(yè)化的形成，合理充分的利用武術(shù)資源，將武術(shù)與經(jīng)濟、市場合理有機地結(jié)合在一起，就推動了整個武術(shù)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，隨著武術(shù)經(jīng)濟價值被進一步的開發(fā)利用，帶動著武術(shù)熱潮的持續(xù)發(fā)展與進步。武術(shù)館校的相繼開辦與發(fā)展，使得武術(shù)面向全世界，讓更多的人投身于武術(shù)事業(yè)，積極有效的推動中國武術(shù)文化的傳播與發(fā)展。

6 武術(shù)影視作品對中國武術(shù)文化傳播的阻礙

隨著武打影視作品深入人心，給人們的生活帶來積極影響的同時，也出現(xiàn)了許多問題，阻礙了真正武術(shù)的傳播與弘揚。近年來，許多名家作品被相繼改編成武打影視作品搬上電影熒幕，許多商家為了吸引觀眾眼球，提高票房影響力，所以不注重電影作品的質(zhì)量，盲目的跟隨大眾口味隨意改變，劇情單一，模式陳舊，內(nèi)容低俗，一味的迎合大眾反而失去電影其自有的獨特魅力與作用，演繹內(nèi)容不適宜當(dāng)前社會的進步與發(fā)展，例如：許多武打電影只糾結(jié)于仇殺、奪寶等主題，內(nèi)容暴力且荒唐無味，遠遠的背離了真正武術(shù)的宗旨。這對人們深入了解與接觸真正的武術(shù)文化有一定的阻礙作用，人們對武術(shù)的認識只停留于電影里血雨腥風(fēng)的打斗場面，而真正的武術(shù)套路內(nèi)容乏味而失去學(xué)習(xí)的興趣，這對真正的武術(shù)的傳承與弘揚帶來了極大的阻力，畢竟武打影視作品中的功夫有很大部分都是經(jīng)過特效加工后虛擬夸張的結(jié)果，真正的武術(shù)是無法比擬的，所以，這樣很容易誤導(dǎo)人們對武術(shù)的理解與認識。

7 結(jié)語

中國武術(shù)與影視的相互結(jié)合，既推動了中國武術(shù)文化在世界范圍內(nèi)的廣泛傳播，又為影視行業(yè)帶來了精彩豐富的題材來源促進了影視行業(yè)的蓬勃發(fā)展。武打影視作品的流行，一方面，激發(fā)了更多人對武術(shù)的癡迷于學(xué)習(xí)熱情，有利于武術(shù)文化的傳承與弘揚；另一方面，武打影視的越來越普遍化，導(dǎo)致武打影視的質(zhì)量越來越低劣，內(nèi)容浮夸、模式單一的情況屢見不鮮，這也阻礙了真正武術(shù)文化的發(fā)展，誤導(dǎo)人們對真正武術(shù)的理解與認識，不利于中國武術(shù)的積極發(fā)展。因此，筆者認為，應(yīng)積極宣傳武打影視為推廣中國武術(shù)帶來的積極作用，抑制其帶來的消極影響。