合肥地區(qū)石頭拳的傳承與研究

黃曉華 柳 偉

1.江西警察學院,江西 南昌 330100；

2.安慶師范學院,安徽 安慶 246011

石頭拳其源于少林，當前在安徽合肥地區(qū)有相應的傳承，具有地域特色，因其拳趟走勢步履堅硬，且招數(shù)之中陣腳頗多，手法每每出招剛強猛烈，震體發(fā)力爆氣十足，故與山中石頭冠名，故名石頭拳。作為優(yōu)秀的武術拳種之一，石頭拳以剛健有力，樸實無華而著稱于眾。演練時，出拳、發(fā)拳、震腳，以氣催力，對心肺功能鍛煉極大，健身功效非常好。

通過對石頭拳的傳承歷史和發(fā)展現(xiàn)狀進行調(diào)研，針對當前發(fā)展狀況及繼承過程中所存在的問題進行分析，認為只有根據(jù)當前社會發(fā)展要求，將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素相結(jié)合起來，推廣方式和內(nèi)容上進行相關創(chuàng)新，使內(nèi)容多樣化，滿足社會的多種要求，并通過多種途徑培養(yǎng)的傳承人，才能推進此拳種的發(fā)展和普及。

1 石頭拳歷史起源與發(fā)展概況

石頭拳，屬于少林門派“矮架子”，是流傳在江蘇和安徽的著名傳統(tǒng)拳種之一，源于三國魏文帝時期，盛于北朝宣武帝、孝明帝年間。石頭拳主要流傳于北方一帶，以山東、河南、河北較為普及。從唐肅宗時，開始由北向南流傳,逐漸進入南方。

民國初期，武術大師唐殿卿將石頭拳傳入江蘇和安徽。根據(jù)相關歷史文獻記載和一些口述者回憶材料整理，發(fā)現(xiàn)唐殿卿曾師從回族師傅，所傳的回族徒弟有林顯明、林廣陵、石保明、艾玉恭、林仙福等。唐殿卿也收了一些漢族徒弟，如金一明、劉紹臣、楊恒壽、劉聲如、劉海龍、劉伯川、陳昆山、范世海、魏四、徐文全、劉襄國、林柏堅等。以上徒弟盡皆學有建樹，成為上世紀揚州武術的中堅。

唐殿卿在合肥所傳弟子中，成名的有楊友成、周志海、吳重光、李世清、宋武、余應生、王品先、劉敬明等人。其中，安徽王品先將石頭拳再傳王明熙。

在相關石頭拳理論著作方面，唐殿卿在揚州所傳弟子郭粹亞曾著《石頭拳秘訣》一書，其弟子近代著名武術理論家金一明著有《石頭拳術》。

2 合肥地區(qū)石頭拳傳承與發(fā)展現(xiàn)狀

傳統(tǒng)武術在傳承過程中，不僅只是以武術方式傳承，其實還可以作為地方文化名片和健身方式等發(fā)揚起來，拓寬其發(fā)展空間。但是由于近些年來人們對于石頭拳的了解越來越少，尤其是對石頭拳的發(fā)展歷史以及傳承價值認識的缺乏，加上對其各種文化價值挖掘拓展力度不夠，發(fā)展單一化，導致現(xiàn)階段石頭拳僅在小小的區(qū)域里發(fā)展，大大限制了其發(fā)展空間。

隨著近些年來對傳統(tǒng)文化的保護的熱潮不斷高漲，武術作為一種傳統(tǒng)文化形式，在文化交流交往中發(fā)揮出了積極作用。武術作為一張文化名片，在各種文化交往中更能體現(xiàn)地方的文化特色。而現(xiàn)階段石頭拳的發(fā)展還僅僅的停留在一定的合肥地區(qū)的范圍之內(nèi)，正如于志鈞在《中國傳統(tǒng)武術史》所說的那樣，目前石頭拳尷尬的發(fā)展境況就是過于地方化，其傳承與發(fā)展僅僅的停留在一定的區(qū)域，也就是安徽省合肥地區(qū)，缺少未來發(fā)展策略，導致其目前舉步維艱的發(fā)展狀況，對其未來發(fā)展十分不利。

2.1 重視力度不夠，缺少相關傳承機制

目前石頭拳存在的一個重要問題就是就是缺少相關的繼承的人才，人才的流失導致石頭拳在實際的繼承過程中缺少一定的動力，容易造成斷流的現(xiàn)象。

當?shù)卣畬τ谶@一文化遺產(chǎn)的重視程度不夠，在石頭拳的整個的發(fā)展過程中缺少推廣機制，嚴重地影響了石頭拳的傳承與發(fā)展。

一個文化遺產(chǎn)的繼承和發(fā)展首先要讓大家了解其歷史，對其文化發(fā)展有所了解，只有這樣才能獲得大家認同，打下群眾基礎。我們在調(diào)研過程中，發(fā)現(xiàn)合肥地區(qū)的群眾中，有一部分群眾是對石頭拳有所了解，并能說出石頭拳的歷史源頭，并表示石頭拳是當?shù)氐闹饕奈幕厣?；也有一部分人只表示聽說過石頭拳，但對于石頭拳的發(fā)展歷史了解甚少；還有一些的人根本就不知道此地區(qū)還要石頭拳這一文化遺產(chǎn)，更不用說了解其文化狀況了。

任何一種傳統(tǒng)武術流派的發(fā)展和繼承具有重要的推動作用，合肥地區(qū)石頭拳也不例外。合肥地區(qū)石頭拳在今后的發(fā)展中，如果能采取靈活的繼承手段，吸引夠更多的人來為石頭拳的繼承出謀劃策，勢必對于石頭拳的傳承和發(fā)展起到事半功倍的效果。但是在近些年來，石頭拳在繼承與發(fā)展過程中，仍然存在缺少相應的繼承人，主要原因是市場經(jīng)濟的發(fā)展導致武術人口的大量流失，許多年輕人選擇城市就業(yè)或者是選擇新的生活方式，很少從事父輩們的事業(yè)。加上外來文化的擠壓，如韓國跆拳道、泰拳、柔道、瑜伽等外來文化登陸市場，通過其靈活的市場營銷方式進行文化包裝，很快扎根于中國市場，并吸引了大量習練者，這對石頭拳的傳承發(fā)展具有一定的沖擊力。

所以石頭拳的保護與繼承的研究在現(xiàn)階段的發(fā)展過程中具有十分重要的現(xiàn)實意義，同時對于石頭拳的保護與繼承的研究也對于我國傳統(tǒng)文化的發(fā)揚具有重要的現(xiàn)實意義，這也是在實際的研究過程中不斷推動的一個重要的方面。

2.2 內(nèi)容單一，缺乏創(chuàng)新

要想推動石頭拳的不斷傳承與發(fā)展，必須要在實際的內(nèi)容中更好的創(chuàng)新，融入新的現(xiàn)代的元素，從而推動整個過程的不斷的完善。

對于整個石頭拳的發(fā)展的過程的研究，必須要解決的就是對于相關的內(nèi)容的創(chuàng)新的問題，但是現(xiàn)階段，石頭拳在實際的發(fā)展過程中仍然只局限于拳術技術層面，忽略了對其系統(tǒng)的文化系統(tǒng)的挖掘，在發(fā)展過程沒有與時俱進，缺乏創(chuàng)新發(fā)展機制，與現(xiàn)代元素融入較少，加上內(nèi)容缺乏創(chuàng)新，難以被現(xiàn)在年輕人所接受，難免被社會所遺棄。

實際上，任何傳統(tǒng)文化在發(fā)展過程中，其內(nèi)容以及形式也是不斷變化的，它根據(jù)時代的需求而呈現(xiàn)價值內(nèi)容的多樣化。其實，石頭拳在發(fā)展過程中，其價值功能也是在不斷的變化的，其社會功能也是根據(jù)社會需求而不斷拓展，不斷尋求新的發(fā)展方向。譬如，最初石頭拳是以其武術功能作為一種重要的表現(xiàn)形式，以提升自身的武術的功能作為其首要發(fā)展方向。隨著社會的發(fā)展，這種功能已經(jīng)與社會的發(fā)展脫節(jié)，不再是主流，所以石頭拳開始向其它的方面尋求發(fā)展，拓展其生存面。在當今全民提倡健康的環(huán)境下，人們出于對強身健體的追求，石頭拳也由原先的防身健體功能轉(zhuǎn)型為現(xiàn)在的健身強體、藝術文化欣賞等功能性。由此可見，石頭拳其內(nèi)容也是與時俱進，不斷創(chuàng)新與完善其社會功能。而在發(fā)展的過程中尋求最好的方法，就是尋找其與社會適應性，即符合當今社會的需求。只有在發(fā)展的過程中不斷創(chuàng)新，不斷完善，找到與現(xiàn)代社會發(fā)展的結(jié)合點，才能適應社會發(fā)展需求。

2.3地域化嚴重，推廣的范圍較狹窄

石頭拳當初作為地域性拳種，目前僅在安徽合肥地區(qū)進行推廣，習練人群也只是一般的中老年人，所以推廣范圍較為封閉，也就嚴重的影響了石頭拳未來的發(fā)展與繼承。針對這一問題必須要更好地去解決，從而不斷提升和完善石頭拳的推廣機制，以此拓寬安徽合肥地區(qū)的石頭拳的發(fā)展空間。

如何解決地域化問題，推動石頭拳的的普及性，通過對于石頭拳的地域化的傳播上升為普遍性的傳播，由小眾化到到整個普遍性的推廣，這需要有關政府發(fā)揮出重要的推動作用，成為推動石頭拳的更好的領導者以及主要的策劃者。

同時，石頭拳在推廣過程中，做好相關宣傳工作，提升群眾對這傳統(tǒng)武術的興趣，這也是石頭拳推廣與發(fā)展的重要策略方式。

3 結(jié)論

石頭拳是合肥地區(qū)的主要地域性拳種，有其獨特的文化價值。隨著社會發(fā)展，尤其是外來文化的侵入，從事此拳的人口逐漸減少，除了在其推廣機制策略方面不足以外，主要是其發(fā)展的單一化，其潛在的價值沒有得到充分體現(xiàn)，缺少傳承的機制，文化宣傳力度不夠。很多群眾對于石頭拳的認識不足，甚至很多人不知道石頭拳這文化遺產(chǎn)。合肥地區(qū)石頭拳的發(fā)展空間和價值功能需要不斷拓展，在不影響其文化特色的前提下，進行內(nèi)容創(chuàng)新，摻入現(xiàn)代元素以適應現(xiàn)在社會發(fā)展的需要。

4 建議

在進行石頭拳的不斷的發(fā)展與完善的過程中，要發(fā)展相應的石頭拳的繼承人，在石頭拳進行發(fā)展的過程中，可以進行專門的石頭拳的繼承人的選拔，在這一問題上應予以高度的重視，給予這種愿意進行相關的石頭拳藝術傳承的繼承人一定的福利待遇，推動整個繼承人的不斷的發(fā)展與完善。

在相對的繼承人的不斷的完善的過程中，可以開展多種形式的石頭拳傳承與發(fā)展的活動形式，比如比武大賽等創(chuàng)新性的活動，不斷進行內(nèi)容創(chuàng)新，融入現(xiàn)代因素，從而吸引更多的年輕人對這傳統(tǒng)文化的認識和參與。

石頭拳的發(fā)展，離不開其從事人口。如要推動石頭拳的傳播發(fā)展，就要由地域化的傳播上升為普遍性的傳播，由小眾化到到整個普遍性的推廣，這需要有關政府充當領導者和策劃者，發(fā)揮作用，推進石頭拳的普及和發(fā)展。

同時在石頭拳的普遍推廣過程中，也提高群眾對石頭拳的認知，激發(fā)他們對這傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的興趣，提升他們對這文化遺產(chǎn)傳承和保護的意識，促進石頭拳的傳承與發(fā)展。