湘西苗族“練拳先練藥”論析

唐正華 張澤文 房道鑫 姜燕玲 胡順安 石興文 郭振華

1.吉首大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院， 湖南 吉首 416000；

2.花垣縣職業(yè)高級中學(xué), 湖南 吉首 416000

1 苗族醫(yī)藥在湘西苗族武術(shù)發(fā)展中的作用

1.1 苗族醫(yī)藥豐富了湘西苗族武術(shù)的理論體系

苗族歷經(jīng)千年而不衰，其重要原因之一是醫(yī)學(xué)醫(yī)藥的發(fā)展。由于湘西獨特的地理位置和氣候條件，經(jīng)過苗族人千百年的探索，逐漸發(fā)展出自成體系、獨樹一幟的湘西苗族藥學(xué)。湘西苗族藥學(xué)的發(fā)展，為苗族在長期的歷史發(fā)展中抵抗疾病、提高苗族人的體質(zhì)做出重大貢獻(xiàn)，今天，它獨特的醫(yī)理和藥學(xué)知識同樣還發(fā)揮著重要作用，為當(dāng)代的防病治病和衛(wèi)生保健事業(yè)提供參考。湘西苗族人民自古尚武，目前在民間依舊傳承著蚩尤拳、八合拳、流星、鉤鉤刀、師刀、棒棒煙、竹條鏢、連枷刀、松樹錘、扁擔(dān)、扣手刀、九子鞭、包頭帕等的武術(shù)拳械套路。有史可考，苗族武術(shù)誕生于五千年前的黃河流域，同中國其他武術(shù)流派幾乎同根同源，是中國武術(shù)的不可分割的一部分。苗族武術(shù)源流久遠(yuǎn)，僅就“蚩尤拳”之名就可知其年月的悠遠(yuǎn)。由此說來，無論是湘西苗族武術(shù)還是苗族醫(yī)藥都是歷史悠久而又很優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。那么，這兩種不同性質(zhì)的文化在實際生活中究竟有沒有關(guān)系？如果有，又有何關(guān)系呢？本研究就這一問題提出自己的看法與研究。湘西苗族武術(shù)與傳統(tǒng)苗族醫(yī)藥都屬于中國傳統(tǒng)文化之類，湘西苗族武術(shù)則將傳統(tǒng)苗族醫(yī)藥的基本理論徹底地融合到自己的理論體系之中。同時通過苗族醫(yī)藥在湘西苗族武術(shù)中的作用和運用為一個引入點，體現(xiàn)苗族醫(yī)藥在湘西苗族武術(shù)中的地位，通過苗族醫(yī)藥更進(jìn)一步的提升湘西苗族武術(shù)文化。另外，隨著時代的進(jìn)步，越來越多的人通過一步一步的探索和研究，把苗族醫(yī)藥與現(xiàn)代醫(yī)療的結(jié)合也成為主流，比如：“醫(yī)護(hù)結(jié)合”“醫(yī)巫結(jié)合”“醫(yī)商結(jié)合”等等。[1]醫(yī)護(hù)結(jié)合就是把苗族醫(yī)藥的特性和現(xiàn)代醫(yī)療設(shè)備結(jié)合在一起，形成更方便，更有效的治療手段。醫(yī)巫結(jié)合就是最開始巫師通過自己的一些巫術(shù)與咒語進(jìn)行治療，這是一種心理上的治療，讓病人有著一定的信念，在通過苗族醫(yī)藥來進(jìn)行后續(xù)治療。同樣苗族醫(yī)藥的與時俱進(jìn)和一步一步的發(fā)展對湘西苗族武術(shù)也有著促進(jìn)作用。湘西苗族武術(shù)在習(xí)練和對抗中，有時會造成身體運動損傷，苗族醫(yī)藥就發(fā)揮著重要作用，尤其是苗族醫(yī)藥的骨傷科，醫(yī)學(xué)救治手段直接用于自衛(wèi)與技擊。在湘西苗族武術(shù)的一些功法也豐富了中醫(yī)學(xué)的救治手段，如中醫(yī)傷科的“一指禪推拿”“拍打療法”等。這種關(guān)系的演變，不是一開始就有的，它有一個演進(jìn)的過程。

1.2 苗族醫(yī)藥是湘西苗族武師的救命法寶

湘西苗族武術(shù)在數(shù)千年的歷史發(fā)展進(jìn)程中，在初始階段，是不會與苗族醫(yī)藥有多大關(guān)系的，或者說根本就沒有任何關(guān)系。但是，隨著苗族武術(shù)的不斷發(fā)展，武師們在實際武術(shù)活動中會遇到許多問題，比如在武術(shù)訓(xùn)練過程中，或在與對手對抗中，或在與敵戰(zhàn)斗中難免出現(xiàn)破皮流血、跌打損傷、傷筋斷骨等傷情，而這些問題和為難事唯有用苗族醫(yī)藥才能解決。漸漸地，苗族醫(yī)藥才與苗族武術(shù)結(jié)下不解之緣，扮演著重要的角色。因而，在歷代苗族武師眼中，苗族醫(yī)藥有著崇高的地位。這種地位，從拳訓(xùn)中可以得知。在湘西苗區(qū)，凡練武者都知道也必須遵循這樣的古訓(xùn)：“練拳先練藥?！币驗樗麄冎馈熬毴痪毸帯保囟〞小暗嚼喜ぁ钡膼汗?。何謂病殼殼？病殼殼是一句湘西土語，意為傷病纏身。作為一個武師，在一生的武術(shù)行為過程中難免會受到這樣或那樣的傷，如果不練藥，誰又來為他或他的徒弟們及時救治呢？尤其是在解放前醫(yī)學(xué)特別貧窮落后的湘西苗族地區(qū)。受傷而得不到及時救治，小傷也會釀成大病，甚至?xí)劤纱蟮湣＿@樣的身體素質(zhì)，連起碼的生活行為都難保證，還怎么練武呢？武師們懂醫(yī)會藥正好解決這樣的難題，苗族醫(yī)藥因而在湘西苗族武術(shù)中地位非同一般，被武師們視為必修科目，這是歷代武師在歷經(jīng)了無數(shù)次的經(jīng)驗和教訓(xùn)后所得到的共同認(rèn)知，是歷史長久時間沉淀的結(jié)果。這就是在湘西苗區(qū)凡能稱得上武術(shù)大師者，一個個都是醫(yī)藥大師的原因所在。[2]雖然他們每個人不可能如專業(yè)醫(yī)生那樣在醫(yī)藥方面樣樣精通，但至少他們在跌打損傷、骨傷科方面是行家里手。并且人體的基本體質(zhì)是學(xué)武練拳的基本要求，了解苗藥的基本特征是學(xué)習(xí)苗武的基本保障，先養(yǎng)生，把身體素質(zhì)提升上去，在學(xué)習(xí)苗族武術(shù)，更進(jìn)一步的提升自我，在學(xué)習(xí)的過程中遇到一些小傷，也可以通過自身學(xué)到的苗藥知識去應(yīng)對這些意外，兩者密不可分。

1.3 苗族醫(yī)藥是湘西苗族武師提高功力的有力保障

湘西苗族武術(shù)有五大特功，即“鐵掌”“泥鰍指”“保削略”“泰山樁”“粘功”。苗族武術(shù)中的所謂特功，就是在學(xué)好基本功的基礎(chǔ)上，專練一指、一拳、一掌或一個樁步，神志專一，造詣精深，獲得超出一般的特殊功能。這些武功的練習(xí)常常配合一定的苗族醫(yī)藥才能進(jìn)行。如鐵掌功法的練習(xí)。所謂“鐵掌”，是指掌法得力而言。掌畢竟是人肢體中的一個部分，是肉，絕不可能是鐵?！拌F掌”是夸張。[3]以此等功力來看，堅硬似鐵，因而喻之為“鐵掌”。練習(xí)的時候特別講究過程和用藥：第一階段，先盛苞谷子一籮放于床頭，每睡前起后用手掌戳苞谷子，從上到下，戳苞谷子，戳至籮底。每天練習(xí)25次，逐漸增至每天50次，至苞谷成米為止。第二階段，苞谷、稻各半，盛滿籮筐，以戳至苞谷子成米為止。第三階段，谷子盛滿籮，以掌戳通，練至谷子成米，谷殼成糠。第四階段，將細(xì)沙放滿籮筐，掌戳通底，反復(fù)多次練習(xí)。藥物及使用方法：處方（一）苗傷藥，皮子藥，雪冬花（又名正月花）、麻三七、見血飛、竹牡丹、竹黃、碎骨補、巖采各適量。用法：水煎洗或泡酒擦掌，每天早晨練功完畢后擦用。處方（二）礞石、麻刀石（指磨刀剩下的水煎干），自然銅、自然鐵（俗稱雷公屎）各五錢，震天雷、血力箭各三錢。用法：將其搗碎成末，泡酒，每天睡前練功結(jié)束后使用。每次浸泡3—5分鐘。上述方法交換使用，一般堅持一年以上者可練成“鐵掌”。泥鍬指的練習(xí)。苗拳指力亦有穿壁破石和反拔釘之說?；揪毩?xí)方法及藥物與“鐵掌”同。尚另有一抓術(shù)則異，據(jù)說是由一瓦匠首先練成。其方法是：將做瓦之泥盆中放一木瓢，每次做瓦放泥勺，用手抓水中的木瓢，抓的時間久了，木瓢可從水中抓出。后來一些武術(shù)愛好者仿此法練其技。亦有用手指抓木椅角的，即將兩手各抓木椅一角，不準(zhǔn)用指頭摳住邊緣，只準(zhǔn)捏住其角而將木椅平舉而起。此外，還有常以單指或雙指倒立或做俯臥撐者。天長日久，功到自然成。不過，其指硬度還需用上述“鐵掌”之藥物和方法練習(xí)。由此可見，苗族醫(yī)藥在苗族武術(shù)練習(xí)武功時具有保駕護(hù)航的作用。綜上幾點可以說，苗族醫(yī)藥在苗族武術(shù)中具有重要的地位。

2 湘西苗族武術(shù)中的苗族醫(yī)學(xué)理論

湘西苗族武術(shù)博大精深，它是苗族人民集體智慧的結(jié)晶。苗族祖先在漫長的歷史進(jìn)程中，在不懈地與天斗與地斗與敵斗的長期反復(fù)實戰(zhàn)中創(chuàng)造了苗拳、苗棍、苗刀、苗槍、連枷棒、棒棒煙、絲帕術(shù)、矛傘、流星錘、飛石子、扁擔(dān)術(shù)以及锏、錘、鏜、耙、劍、尺、三角叉等十八般武藝。[4]這些功夫，集數(shù)千年實踐經(jīng)驗且又通過不斷精修而盛傳于世。那么，她內(nèi)里究竟含有哪些苗族醫(yī)藥元素呢？從眾多苗族武術(shù)動作和傳統(tǒng)套路的結(jié)構(gòu)特點來看，我們可以這樣認(rèn)定，湘西苗族武術(shù)具有較高的醫(yī)學(xué)科學(xué)原理，隨處都有苗族醫(yī)藥元素。

2.1 運用了體質(zhì)人類學(xué)

苗族武術(shù)最初的功能是娛情?！睹缱弪坑热酚醒裕候坑热勺匪莸缴瞎艜r期，來源古代苗民的一種體育游戲角抵。角抵，攻防格斗的競技類活動，是古代武術(shù)搏擊的前身?！备穸饭δ苁呛髞硌葑兌鴣淼?，現(xiàn)如今因科學(xué)技術(shù)的發(fā)達(dá)而漸漸喪失，強(qiáng)身健體功能卻一直存在，沒有蛻變。苗族武術(shù)師傅在教授徒弟時是有選擇性進(jìn)行的，什么樣體質(zhì)的人就教什么樣的功夫，即使是在冷兵器時代也是如此，比如力大者學(xué)重兵器，小巧者練輕功等等；這樣因才施教的學(xué)武模式，就是運用了醫(yī)藥學(xué)中的體質(zhì)人類學(xué)。體質(zhì)人類學(xué)是人類學(xué)的分支，主要探討人類群體體質(zhì)特征及其形成和發(fā)展規(guī)律的一門科學(xué)，從而就針對不同的學(xué)者，武術(shù)師傅會讓他選擇不同的武種。同時武術(shù)師傅通過自己所學(xué)的苗族醫(yī)藥知識針對不同學(xué)者的體質(zhì)來進(jìn)行增強(qiáng)體魄，為以后打好堅實的基礎(chǔ)。

2.2 運用了人體解剖學(xué)

人體由206塊骨頭組成，骨和關(guān)節(jié)共同構(gòu)成了人體的支架。骨骼按形態(tài)可分為長骨、短骨、扁骨、不規(guī)則骨和含氣骨五類。人類在進(jìn)化過程中，骨骼形成了它的運動規(guī)則，違反了它的運動方向輕則傷痛，重則斷裂，從而造成重傷。湘西苗寨武術(shù)技擊中的反關(guān)節(jié)等技法，就是運用人體解剖學(xué)骨骼不能反向這一原理而克敵制勝。

2.3 運用了經(jīng)絡(luò)穴道學(xué)

人體有12條經(jīng)絡(luò)，依順序為膽、肝、肺、大腸、胃、脾、心、小腸、膀胱、腎、心包、三焦經(jīng)等，氣血在不同時間游走各經(jīng)絡(luò)，經(jīng)絡(luò)出現(xiàn)問題后，會導(dǎo)致氣血循環(huán)不順暢，身體出現(xiàn)病癥。如心包經(jīng)是指心臟外圍組織，它的作用是保護(hù)心臟，防止外物入侵，一旦有病毒侵犯會出現(xiàn)掌心發(fā)熱、心悸不安、面目發(fā)黃等的癥狀。湘西苗族武術(shù)格斗中的點穴術(shù)，就是是運用了醫(yī)學(xué)中經(jīng)絡(luò)道學(xué)，從而變成絕殺之技。如1980年春節(jié)期間，石仕貞曾施展點穴術(shù)，點穴在手腕，手臂皆受影響。

2.4 運用了人類要害部位

人體在解剖學(xué)上可以分為頭、頸部、軀干和四肢。每個部分都有其要害處，其中最要害的部位當(dāng)屬太陽穴、眼睛、咽喉、后腦勺、太陽神經(jīng)叢、襠部、膝關(guān)節(jié)、肘關(guān)節(jié)等。湘西苗族武術(shù)在技擊中最講究擊其要害，一招制敵。如苗族拳譜說：“哦斗戳北貓大嘎，在叉朗來沙竹血?！边@是苗語，意為雙手抓住敵方頭頂和下巴時，就可像捏糍粑一樣反向用力猛一扭，頸部被扭斷，再歷害的人馬上就斷氣了。又如“大能奪古幫大沙，退落幾最肖幾開?！币鉃橄穸旧卟蹲角嗤芤粯友该鸵u擊敵方要害，得手后立馬退步后面站著觀察。如此拳技比比皆是，她很好地利用了人體要害學(xué)，非常厲害。當(dāng)然，不到萬不得已，湘西苗族武師是不會輕易運用這些絕殺之技的。同時也體現(xiàn)出苗族醫(yī)藥的重要部分，了解人體脆弱的地方，練武時進(jìn)行針對性的練習(xí)，俗話說的好，知己知彼，才能百戰(zhàn)百勝。同樣的道理，你先了解到人體的重要部分，然后進(jìn)行針對的練習(xí)，加強(qiáng)自身的攻擊手段。

3 苗族醫(yī)藥在湘西苗族武術(shù)中的具體運用

苗族醫(yī)藥在湘西苗族武術(shù)中治療因武而傷有各種方法，有的運用了人體骨骼學(xué)和解剖學(xué)，有的運用了人體血脈和經(jīng)絡(luò)穴道，有的運用草藥方劑。無論是那一種方法，其療效都非常顯著。

3.1 關(guān)節(jié)脫臼治療

在武術(shù)活動中，關(guān)節(jié)脫臼是經(jīng)常發(fā)生的事。苗族武師治療關(guān)節(jié)脫臼不用藥物，只用雙手就可以了，全憑經(jīng)驗進(jìn)行。當(dāng)有脫臼者上門求醫(yī)時，苗族武師面對患者用手指輕捏患處，憑手感和經(jīng)驗弄清骨骼脫臼程度，然后以手掌輕揉患處，使其微熱。這時，苗族武師將雙手捏住患者所脫臼的關(guān)節(jié)上下部位突然相向猛然發(fā)力，只聽咔嚓一聲骨響，患者所脫臼部位就回到相對應(yīng)的位置。但苗族武師為什么這么輕松就找到方法醫(yī)治，因為他對苗藥基本知識的了解，知道這脫臼的事情從什么方面，方向去醫(yī)治。想要成為一個很好的苗族武術(shù)師傅，對苗族醫(yī)藥的知識了解是密不可分的。

3.2 外傷止血治療

苗族中通常是巫術(shù)與醫(yī)藥的結(jié)合。巫師運用苗族醫(yī)術(shù)和苗藥，為病人送“鬼”“打替生”“叫魂”等等，在現(xiàn)在看來，具有濃厚的封建迷信色彩。但從心理學(xué)角度，這能安定病人情緒。湘西苗族武師對治療外傷流血不止有兩種辦法，一是化水，二是藥物?；窍嫖髅缱宓貐^(qū)特有的一種神奇醫(yī)功，不少武師和苗醫(yī)都會，不用任何藥物，只憑一碗清水一段咒語就可將外傷流血不止瞬間止血，很是神奇?，F(xiàn)將調(diào)研時得到的“刀口水”表述如下：練法：取一碗盛滿水，左手拇指、食指和小指叉開（中指和無名指屈曲于手心），成三角狀頂住碗底，右手伸出食指，其余四指彎曲，口邊念咒語手邊指畫碗內(nèi)之水，每日早晚各一次，七七四十九天限。功用：刀口水主治流血不止。禁忌：練此功法必須禁食五爪，上廁時禁思師傅，在井中飲水，禁四肢撲地；用食時，禁用破邊碗，如用則必須用手指將破處封住。治外傷流血的苗醫(yī)藥方：一支荷。一支荷，生長在河邊，開三瓣小白色花，外形有點像一串魚。當(dāng)有人受傷流血不止時，取鮮藥擂亂敷于患處，血立止，隔夜疼痛消失，幾天后傷愈如初。

3.3 外傷青紫腫脹治療

隨著全民運動，越來越多的人都愛上了運動，把運動放在了自己生活當(dāng)中的一部分，各種體育競技，體育賽事等等。同時湘西苗族武術(shù)在練習(xí)的過程中也避免不了受傷。特別是外傷，隨處可見。然而因為一些外傷就去醫(yī)院進(jìn)行一系列的治療過程，特別浪費時間和精力，苗族醫(yī)藥帶來的方便和效果就特別適合特殊情況。治療外傷青紫腫脹的苗醫(yī)藥方：紅牛夕、土別蟲、三百棒、強(qiáng)盜草、紅花各適量泡酒七日可用。用時將藥液涂于患處，用手按摩，先輕后重，數(shù)次青紫腫脹消散。

3.4 骨折治療

在湘西苗族地區(qū)，很多苗寨里面的人都會進(jìn)山里面去尋找資源，避免不了會受傷，運氣不好的就會遇到骨折之類的事情，在苗寨里面交通不便利，醫(yī)療方面沒有大城市里面發(fā)達(dá)，所以只能通過苗族醫(yī)藥來阻止病情進(jìn)一步的惡化，同時也減輕病人的痛苦。治療骨折藥方：接骨草、萬年青、五加皮、螃蟹、車前草。以上取鮮藥等份擂亂，武師用手將患者骨折處輕輕復(fù)位擺正，然后將擂亂了的草藥敷于骨折處，再用杉樹皮包緊固定便可。

3.5 內(nèi)傷治療

苗醫(yī)特別是自身懷有傷病的苗醫(yī)大都是有著一身的武術(shù)，湘西苗族地區(qū)，醫(yī)武結(jié)合非常典型，在中國近代民族危亡時，出現(xiàn)了一批精通醫(yī)術(shù)，又身負(fù)高強(qiáng)武藝的苗族醫(yī)藥救護(hù)隊。在長期的傷病積累之下，內(nèi)傷就堆積的越多，內(nèi)傷對這種練武的人來說就是一場噩夢，為了解決正常噩夢，苗醫(yī)對內(nèi)傷治療進(jìn)行了很多次的探索和研究。如治療內(nèi)傷藥方：紅牛夕、土別蟲、三百棒、強(qiáng)盜草、紅花、童便各適量煎服等。