托爾斯泰的道德覺察與莫言的生命意識

摘要：在俄國偉大的作家列夫·托爾斯泰的筆下，許多人物都有著強烈的內(nèi)心醒悟過程，托爾斯泰用自己全部的精力去追求自我靈魂的凈化。其道德學說，即“托爾斯泰主義”中蘊含的“博愛”“道德的自我完善”等主要思想，在他的許多作品中都得到淋漓盡致的體現(xiàn)。中國著名作家莫言在其作品《蛙》中傾注了對生命的敬畏和對人性的追尋，作品中典型的鄉(xiāng)土生活所映射出的濃厚生命意識令人深思。通過對兩位作家作品的對比，分析他們視角下的罪感情懷與懺悔意識，深刻領(lǐng)悟生命與道德的含義。

關(guān)鍵詞：托爾斯泰 莫言 道德覺察 生命意識

一、托爾斯泰的道德覺察

（一）道德的自我完善

托爾斯泰自小便開始將人格的無暇和道德的向善作為自己的目標，他認為人首先要在道德層面上抵達心靈的自我完善界域。托爾斯泰曾在《復活》中提道：“一個是精神的人，他為自己所尋求的僅僅是對別人也是幸福的那種幸福；另一個是獸性的人，他所尋求的僅僅是他自己的幸福，為此不惜犧牲世界上一切人的幸福?！蓖袪査固┑目捶ㄊ牵阂非蟮赖碌淖晕彝晟票氐孟葤仐壒睦褐髁x，轉(zhuǎn)而以利他主義為人生信條，即人必須通過內(nèi)心與道德的“革命”才可能踏上完善的自我之路。因此，托爾斯泰的“道德自我完善”思想具有一定的理想化程式和不可實現(xiàn)性，但是該理念所承載的、社會賦予作家的歷史使命卻通過托翁的作品得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。

（二） 提倡博愛

“博愛”是托爾斯泰主義的重要組成部分。在托爾斯泰看來，人人心中都有罪孽，人不能通過懲罰別人來消滅罪孽，從而尋求自己的安寧?！皩捤　北沩樌沓烧碌爻闪双@得安寧的重要手段。寬恕別人之后，人便可以以一個更高層面的身份和視角來審視一切不平等和不公正。托爾斯泰對社會中每一個成員的啟迪與教化都是潛移默化的，他將“博愛”的理念深入淺出地灌輸?shù)矫恳淮缧枰袒耐寥?，讓每一個靈魂個體得到舒緩和放松，從而在平靜中實現(xiàn)社會的安寧。

（三）《復活》中的道德思想

在《復活》中，托爾斯泰更加深邃地剖析了個人道德的自我完善問題和個人的良心問題，博愛思想也得以在更廣的層面上進行傳播。正如小說的題目一樣，《復活》中的兩位主人公聶赫留朵夫和瑪絲洛娃在精神上一步步走向“復活”，從精神與道德的純潔到精神與道德的死亡，之后又從精神與道德的死亡走向重生。

這體現(xiàn)了托爾斯泰對社會良知的拯救，即他在幫助整個社會用正確的方式走上和諧安寧的軌道。社會整體道德水平的高低決定了一個社會的好壞優(yōu)劣，而社會整體道德水平的高低又取決于每個成員的道德修養(yǎng)。因此，托爾斯泰其實是企圖通過拯救社會上的每一個成員來拯救整個社會。我們看到了托爾斯泰在拯救社會中所付出的艱辛和努力，這是一個積極的道德輸出過程，更是一種沒有任何經(jīng)驗可以參照的道德探索過程。前方一片黑暗與荊棘，但托爾斯泰的心中始終有光亮在閃爍，這光亮是對道德的堅守，更是對國家命運的責任擔當。

二、莫言的生命意識

（一）《蛙》中的生命敬畏現(xiàn)象

《蛙》以20世紀中國大環(huán)境為背景，講述了那個年代高密東北鄉(xiāng)人們對生命的渴望與追求?！巴堋痹谧髌分邢笳髦宫F(xiàn)了人們對生命的渴望和敬畏。在這部作品中最直接的體現(xiàn)便是當?shù)厝俗鹬厣娜繄D景：他們的名字中都帶有身體器官甚至是以身體部位來命名。比如作品中“我”的姑姑名為萬心，“我”的同學名為王膽、陳鼻等?！百v名人長生”，在那一代人的觀念里，這樣的名字讓他們的孩子活得更長久。他們抱著對生命的尊敬和對新生兒的欣喜挑選出這些名字，將父母的美好憧憬和對生命的敬畏一同注入孩子的名字中。

（二）作者的生命情感

在《蛙》這部作品中，盡管有著不勝枚舉的敬畏生命與崇拜自然的現(xiàn)象與舉動，但是談到真真正正用自己的理念與實際行動來表達對生命敬畏的情節(jié)，也僅僅是“我”的姑姑萬心一人而已。從年輕時萬人敬仰的“送子娘娘”，到后來被人們丑化和謾罵，事實上，“姑姑”自始至終都沒有摒棄對生命和自然的崇敬之心；相反，“姑姑”的對生命的尊重恰恰也是在一次又一次的事件之后逐步升華，甚至于最后成長為一種略顯畸形的反思與懺悔。這樣的描寫真切地體現(xiàn)了作者深受“姑姑”懺悔之心的感動，同時卻也無力多做什么，只能以一位作家的視角來展示主人公“姑姑”一路走來的艱辛與坎坷，并肯定主人公的懺悔反思以及表達作者對生命的敬重。

三、結(jié)語

托爾斯泰透過《復活》展示了崇敬道德進而宣教，并且渴望人人都應該擁有道德的理想化圖景，這其中蘊含的教化意義及啟迪價值不同凡響；莫言通過《蛙》描繪了鄉(xiāng)土生活中生命個體對于生命最原始的崇拜，但這種意識僅僅局限于個體，并沒有突破個體之間的界限，即便是群體的行為也沒有上升為一種集體意識。

《復活》讓我們看到了托爾斯泰對道德追求的竭盡全力，對社會的教化與拯救躍然紙上，其中的道德覺察鏗鏘有力；對比《蛙》，映入眼簾的是莫言筆下“姑姑”一個人的悔悟和反思，“姑姑”的“心靈自救”過程歷時久遠且虔誠真摯。但是作者在這一過程中的擔當也僅僅是在宏大的故事背景下用最細微的筆觸記錄和展示“姑姑”無比艱辛與收效甚微的反思與懺悔過程，以這樣的方式來訴說自己的生命意識。

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★基金項目：本文系西安外國語大學研究生科研基金項目“《蛙》與《復活》中罪感情懷與懺悔意識的同異對比研究”（項目編號：SYJS201878）的階段性成果。

（作者簡介：趙聰，男，西安外國語大學俄語學院2018級俄語語言文學專業(yè)碩士研究生在讀，研究方向：俄羅斯文學）（責任編輯 劉月嬌）