體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“矮人舞”的起源及發(fā)展路徑研究

盧仲蓮

新疆師范大學(xué)體育學(xué)院,新疆 烏魯木齊 830054

貴州余慶縣矮人舞主要分布于余慶縣烏江以北地區(qū)的敖溪鎮(zhèn)及周邊村鎮(zhèn)。敖溪古稱余慶司，是余慶文化的發(fā)源地。矮人舞在上個(gè)世紀(jì)二、三十年代的余慶縣農(nóng)村廣為流傳，五、六十年代達(dá)到了鼎盛時(shí)期，2007年，余慶矮人舞被列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。因?yàn)榘宋璧谋硌萏匦?，所以在天氣冷的時(shí)候很難進(jìn)行表演，最關(guān)鍵的是矮人舞要求的專業(yè)性較高，跳舞的人卻一直很難固定下來。隨著時(shí)間的推移，大多數(shù)跳矮人舞的老藝人已經(jīng)離世，1988年全縣文藝調(diào)演后再也沒有搬上舞臺(tái)，又因資金困難，已處于瀕危狀況。對(duì)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)矮人舞的起源、表演形式及保護(hù)的路徑進(jìn)行了分析研究，為該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展得到更好的傳承與保護(hù)提供一些理論參考。

1 研究對(duì)象與方法

1.1 研究對(duì)象

貴州余慶體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“矮人舞”

1.2 研究方法

主要運(yùn)用了文獻(xiàn)資料法、調(diào)查法、訪談法。

2 研究結(jié)果與分析

2.1 矮人舞運(yùn)動(dòng)的起源

2.1.1 源自“儺戲”中“矮人神”形象

漢武帝開疆辟土，開拓現(xiàn)今的云南、貴州和四川南部地區(qū)，將漢文化和“軍儺”文化帶入了黔北地區(qū)，慢慢感染著本地鄉(xiāng)村人民的精神文化生活。儺戲在民間風(fēng)靡起來，“矮人神”負(fù)責(zé)開始和結(jié)束部分的表演，特別是在戲后和戲間托篩向眾鄉(xiāng)民索取燈油費(fèi)時(shí)表現(xiàn)出幽默、詼諧的樣子，具備濃厚的笑劇色彩，“矮人神”也愈來愈被人們喜歡。人們隨后運(yùn)用農(nóng)田、正屋或者房前的平地仿照表演。在后續(xù)的演進(jìn)中不停刷新矮人的形象，一直滲入當(dāng)?shù)匚幕尤朊耖g的想法和感情，讓它擁有了深遠(yuǎn)的自身內(nèi)在思想文化，變成了當(dāng)今的矮人舞。

2.1.2 源自人們釋放生活的壓力

據(jù)史料記載，播州（今遵義）土司制已搖搖欲墜，民眾的生活水平參差不齊，有的富有，有得窮困，此時(shí)人們將《三種人》的民間傳聞編入“矮人舞”里，用來釋放人們生活中的壓力。聽說表明的意義是：很久以前，世界上有三種人，分別是生活在天上的“竹竿人”，地上的“扁擔(dān)人”和地底下的“掃帚人”，他們本來和睦相處，交往自由，還能通婚。但是因?yàn)榧揖巢罹噍^大，通常允許“竹竿人”和“扁擔(dān)人”結(jié)婚，“小矮人”與“竹竿人”和“扁擔(dān)人”不能互通婚姻，也失去了享用人生的自由。民間的辛勞大眾把竹竿人和扁擔(dān)人比作有錢人，掃帚人代表自己，表現(xiàn)生活的貧困的人，受到大家的歧視，就像小矮人一樣直不起腰桿，生活是自己特別壓抑，通過“矮人舞”釋放出窮困人民內(nèi)心壓積壓已久的哀愁情緒

2.1.3 源自民間勞作之余的解乏舞蹈

余慶矮人舞最初是農(nóng)人們勞累之后的休閑舞蹈。在田地里干活容易疲勞，人們休息的時(shí)候在田間本山取土，選取竹簍倒放在肩上扮作矮人形象，將衣服解扣脫于腹部，用泥巴在肚皮上描繪出人的輪廓，把袖子看成矮人的手，在大家的歡呼聲和耕具的敲打聲中開始表演，滑稽風(fēng)趣生動(dòng)的舞蹈引得大家喜笑顏開，通過這樣消除疲勞。后來對(duì)其發(fā)掘整理搬上舞臺(tái)，產(chǎn)生很大影響。

2.1.4 “矮人舞”表演形式

矮人舞獨(dú)舞由矮人單獨(dú)表演，群舞由矮人與竹竿人、扁擔(dān)人共同表演。舞蹈主要以四至八個(gè)“矮人”為主， “竹竿人”四人和“扁擔(dān)人”一人為輔助舞者。他們跟著竹筒、彎刀、鋤頭等生產(chǎn)勞動(dòng)工具敲打的音樂通過腿、腳、臀、腰、腹部表演舞蹈，表現(xiàn)詼諧、跳躍、激越的民間意向。矮人舞在表演的時(shí)候，表演者將自己的腹部一伸一曲、一歪一扭、一蹲一站，就能使矮人的面部表情時(shí)而大笑、情緒高昂；時(shí)而面無表情、情緒低落、若有所思等等，集萬般表情于腹部，只要能讓人捧腹大笑，借以緩解勞動(dòng)之困乏，矮人舞的表演目的就達(dá)到了?！鞍宋琛边€用念白的形式，完成舞蹈無法表現(xiàn)的思想情節(jié)：“小矮人”與“竹竿人”經(jīng)“扁擔(dān)人”說合，喜結(jié)良緣。這一情節(jié)，表述了生活在地底下受苦受難的矮人，他們追求平等幸福生活的愿望和理想?！鞍俗?，矮人王，三尺土布做衣裳，腦殼都有那籮兜大，身子打齊桶梁梁，別看我們的個(gè)兒小，搭起板凳(塞)，奪太陽(羅)呵……”人舞唱詞穿插于舞蹈之中，舞蹈曲調(diào)多取黔北山歌小調(diào)，伴以民間方言，古樸、詼諧、粗獷而不失美感。

2.2 “矮人舞”的發(fā)展路徑

余慶縣通過“六大行動(dòng)”助推鄉(xiāng)風(fēng)文明拔節(jié)提升，《聚焦5個(gè)100工程》，“四舉措”加強(qiáng)基層文化建設(shè)等活動(dòng)，深入挖掘和傳承地方優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗和歷史文化，建立非遺文化專項(xiàng)基金，對(duì)矮人舞、龍燈、花燈、錢桿舞、泥塑等特色傳統(tǒng)工藝進(jìn)行創(chuàng)新開發(fā)。創(chuàng)作一批以電影、歌曲、舞蹈、詩歌等為呈現(xiàn)形式的群眾喜聞樂見的文藝作品。規(guī)劃打造一批以畫家村、泥塑村為重點(diǎn)的特色文化產(chǎn)業(yè)基地。出臺(tái)相關(guān)激勵(lì)機(jī)制，培養(yǎng)和發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀文藝人才，開發(fā)傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品，傳承發(fā)展民族命脈，發(fā)展縣域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。不斷提高廣大青少年對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和本土歷史的吸引力。余慶縣制訂了《余慶縣文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃（2009——2020年》，大力支持“百里鄉(xiāng)村文化長廊”建設(shè)，加大地方文化的發(fā)掘和整理力度，目前為止，余慶縣先后打造出了《高矮人舞》《錢桿魂》等獨(dú)具地方文化特色的節(jié)目品牌。相信在地方政府的庇護(hù)下，矮人舞將會(huì)繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱。

余慶有革命老區(qū)之稱，1935年紅軍先遣部隊(duì)在回龍場(chǎng)老渡口強(qiáng)度烏江，紅軍曾三次轉(zhuǎn)戰(zhàn)余慶，最終突破敵人的防線，留下了強(qiáng)渡烏江回龍渡戰(zhàn)斗遺址，該縣還具有多姿多彩的民俗文化，源遠(yuǎn)流長的他山文化、土司文化，近年來，政府為推動(dòng)全縣旅游的發(fā)展，將多樣的文化與“四在農(nóng)家”相結(jié)合，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。打造飛龍湖景區(qū)旅游景點(diǎn)，千年土司文化旅游古鎮(zhèn)等。2016年5月19日，由貴州省社科院主辦的“土司文化峰會(huì)·中國敖溪”會(huì)議在敖溪鎮(zhèn)召開。會(huì)上，赦溪中學(xué)表演的 “矮人舞”受到來自全國名地的土司文化專家、教授和省市領(lǐng)導(dǎo)及上萬名前米觀看演出的群眾一致好評(píng)。2018年，多彩貴州文化藝術(shù)節(jié)非遺周末聚余慶專場(chǎng)在多彩貴州文化創(chuàng)意園舉行。此次非遺周末聚余慶專場(chǎng)以“非遺傳承潤余慶·積善之家惠人民”為主題。這次展演，余慶縣民間世代相傳的一種勞動(dòng)歌謠黔北打鬧歌，在山間、田野表演的矮人舞，起源于唐僖宗乾符年間的余慶花燈戲，清朝光緒年間出現(xiàn)的鑼鼓引子及錢桿舞、蚌鶴舞、泥塑工藝等多個(gè)特色鮮明的非遺節(jié)目展演。余慶充分借助非遺周末聚的宣傳推介和交流平臺(tái)，將非遺文化與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的形象進(jìn)行宣傳，召開招商產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目、旅游資源及產(chǎn)品推薦會(huì)。通過旅游業(yè)來傳承“矮人舞”也是一個(gè)不錯(cuò)的路徑。

信息化時(shí)代，信息交換迅速，新媒體具有強(qiáng)大的宣傳功能，這對(duì)矮人舞的發(fā)展起著重要的宣傳作用。矮人舞具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和觀賞價(jià)值。根據(jù)這一題材，省藝術(shù)團(tuán)創(chuàng)作了兒童舞蹈“夜郎春”選送北京，參加了1989年中國少兒歌舞比賽，榮獲二等獎(jiǎng)。2013年中央電視臺(tái)中文國際頻道推出的特別節(jié)目《遠(yuǎn)方的家·百山百川行》在余慶縣境內(nèi)拍攝，通過民俗的視角，對(duì)矮人舞進(jìn)行了特別采訪，該大型電視活動(dòng)旨在挖掘原生態(tài)歷史文化、募捐、助學(xué)等，表達(dá)廣大民眾對(duì)故鄉(xiāng)山川河傳統(tǒng)文化的眷念。2017年7月余慶縣少兒舞蹈《矮人娃娃》參加了第九屆“小荷風(fēng)采”全國少兒舞蹈展演，2018年貴州省電視臺(tái)錄制了矮人舞這個(gè)節(jié)目，參加了國慶四十周年電視文藝節(jié)目展播，讓更多的人感受到了矮人舞的藝術(shù)魅力。矮人舞已經(jīng)獲得了新媒體的注意，各相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)借勢(shì)加大宣傳質(zhì)量，通過新媒體使矮人舞更多的呈現(xiàn)在大眾的視野里。

“矮人舞”表演時(shí)要露出腹部，對(duì)跳舞的人專業(yè)性要求較高，不適合在冬天進(jìn)行，隨著時(shí)間的推移，大多數(shù)跳“矮人舞”的老藝人已經(jīng)離世，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)已處于瀕危狀況。余慶是多民族聚居地區(qū)，“矮人舞”的傳承和發(fā)展需要依托民俗活動(dòng)的開展。2016年余慶縣舉辦了首屆二月二龍?zhí)ь^節(jié)日慶典，節(jié)日活動(dòng)內(nèi)容豐富多彩，有篝火晚會(huì)、祈福儀式、許愿放江燈等，還特地在節(jié)日當(dāng)中穿插了民族風(fēng)情展演，矮人舞也有幸參與其中，活動(dòng)期間邀請(qǐng)了省市主流媒體記者對(duì)各個(gè)活動(dòng)進(jìn)行實(shí)地采風(fēng)報(bào)道，加大了宣傳力度；每年余慶的春節(jié)和元宵節(jié)永遠(yuǎn)少不了花燈和龍燈，兩項(xiàng)傳統(tǒng)文化活動(dòng)同矮人舞一樣，先后被例如了省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有著極高的人氣，應(yīng)借勢(shì)將矮人舞引入到春節(jié)和元宵當(dāng)中，讓其被大眾熟知，為今后的發(fā)展奠定夯實(shí)的基礎(chǔ)。

“矮人舞”的傳承人較少，文化低、對(duì)音樂和舞蹈的專業(yè)知識(shí)貯備不夠，導(dǎo)致他們不能更好的展現(xiàn)出舞蹈的美感，音樂創(chuàng)作面窄，很難標(biāo)新立異。這制約著矮人舞的創(chuàng)作發(fā)展，影響著它走向更高更大的舞臺(tái)，讓更多人熟悉。學(xué)校是傳承文化的重要場(chǎng)所。余慶縣敖溪中學(xué)，有在校學(xué)生700多人，是余慶縣敖溪鎮(zhèn)唯一的初級(jí)中學(xué)。在當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門的幫助下，通過觀看媒體錄像和走訪調(diào)查等形式逐步深入了解 “矮人舞”的特點(diǎn)和表演形式， 收集到許多寶貴信息，做成彩色版《敖溪高矮人舞簡(jiǎn)介》圖冊(cè)，將基本概況、唱詞、演出經(jīng)歷納入其中，對(duì)“矮人舞”技藝的傳承有了較為完善的教材。目前，該校已將“矮人舞”納入地方課教學(xué)內(nèi)容，規(guī)定每周必須利用課外活動(dòng)等時(shí)間完成3次以上授課。為了將“矮人舞”發(fā)揚(yáng)光大，使其更加符合當(dāng)代人的審美觀，敖溪中學(xué)派遣教師遠(yuǎn)赴貴陽拜師學(xué)藝，并聘請(qǐng)貴州省舞蹈家協(xié)會(huì)退休專家到校作專門指導(dǎo)，學(xué)校保證有3名以上藝術(shù)教師掌握這一舞蹈的編排和演出形式，熟悉其授課環(huán)節(jié)。即便該校有教師變動(dòng)也不至于影響“矮人舞”的傳承指導(dǎo)，每年新生入校挑選50名有表演特質(zhì)的學(xué)生學(xué)習(xí)，通過不斷地努力，該校數(shù)十名學(xué)生掌握了“矮人舞”的表演形式和技巧。除此，矮人舞首欠在該校文化藝術(shù)節(jié)文藝匯演的舞臺(tái)上亮相便引起轟動(dòng)，受到學(xué)生廣泛關(guān)注。有許多學(xué)生申請(qǐng)加入該校舞蹈興趣小組，希望學(xué)習(xí)“矮人舞”。敖溪中學(xué)為“矮人舞”的傳承和培養(yǎng)儲(chǔ)備了大量人才，對(duì)該舞的原地保護(hù)，就地傳承，作出了應(yīng)有貢獻(xiàn)。

3 結(jié)論

矮人舞源自“儺戲”中“矮人神”形象，漢武帝開疆辟土“軍儺”文化帶入了黔北地區(qū)，慢慢感染著本地鄉(xiāng)村人民的精神文化生活；源自人們釋放生活的壓力，民眾的生活水平參差不齊，將《三種人》的民間傳聞編入“矮人舞”里，用來釋放人們生活中的壓力；源自民間勞作之余的解乏舞蹈，人們休息的時(shí)候在田間本山取土跳矮人舞來消除疲勞；矮人舞的表演形式有獨(dú)舞、群舞和念白的形式，表演者通過腿、腳、臀、腰、腹部表演舞蹈，將自己的腹部一伸一曲、一歪一扭、一蹲一站，把矮人的喜怒哀樂表現(xiàn)得淋漓盡致；矮人舞的發(fā)展途徑有在地方政府引導(dǎo)下的發(fā)展、與旅游業(yè)相結(jié)合發(fā)展、與新媒體宣傳相結(jié)合發(fā)展、與節(jié)日節(jié)慶相結(jié)合發(fā)展和與學(xué)校教育相結(jié)合。