顧志祥
(貴州財經大學商務學院,貴州 惠水 550600)
現(xiàn)如今,我國的經濟發(fā)展不斷提高,人民的生活水平也在日益上升,旅游成為人們日常消遣的主要方式,成為一個熱門的話題。體育旅游是其中的一種新型產業(yè),是體育和旅游的有機結合。民族傳統(tǒng)體育和旅游的相結合不僅使兩者的關系越來越密切,還能促進民族傳統(tǒng)體育區(qū)域經濟發(fā)展,促進民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)代化和規(guī)范化。由于民族傳統(tǒng)體育是各民族留下的文化財富,能更好地繼承和發(fā)揚民族文化精神,帶動地方的經濟發(fā)展。
當前我國的旅游資源發(fā)展中大旅游已經占據了主導地位,順應旅游發(fā)展的總趨勢。大旅游現(xiàn)在已經并不僅僅是旅游中簡單的游行和游玩了,只要是不為謀生而離開常住地一段時間所進行的活動都可以被稱為旅游。例如我們在探訪親朋好友時會涉及到“衣、食、住、行、游、玩、購”等,這也符合大旅游的概念,因此也屬于大旅游的范疇之內。此外,大旅游還有一個特點,便是堅持與其他產業(yè)的相結合,其中民族傳統(tǒng)體育旅游資源便是一個很好的例子,在民族傳統(tǒng)體育旅游資源開發(fā)的過程中,我們要始終貫穿大旅游的觀念,不能局限于傳統(tǒng)的旅游,要實現(xiàn)效益的最大化,建設具有多種功能的資源配套體系。
與較大眾化的旅游資源相比,具有特色性和本土性的旅游資源更具吸引力,有著更大的經濟價值[1]。在目前的民族傳統(tǒng)旅游資源的開發(fā)中,要建立具有本土旅游特色旅游資源,就要堅持將地區(qū)特色作為開發(fā)的基本原則,這樣能夠區(qū)別于其他的地域特色,避免造成盲目跟風模仿的開發(fā)模式。
市場經濟的需求是產品開發(fā)的一個基本導向,因此市場經濟的發(fā)展能夠為我國的民族傳統(tǒng)體育旅游資源的開發(fā)指出一個明確的方向。在開發(fā)我國的民族傳統(tǒng)體育旅游資源時,要做到及時去觀察消費者的各種不同需求,從而確定市場需求,以市場需求為導向,合理地開發(fā)體育旅游資源。此外,在前期的準備工作中,我們要做好市場調研和需求預測,通過這些前期數據來進行旅游產品的設計。
我國的少數民族廣泛地分布在各地,但是很明顯的一個特點就是大雜居小聚居,從整體上而言,他們的分布一般來講還是比較集中的,通過集中分布的這個特點我們可以在各民族間進行協(xié)調發(fā)展,調整不同民族的旅游資源開發(fā)方向,能夠促進各民族旅游資源的相互銜接。
生態(tài)體育旅游的最大特點就是環(huán)境、社會和人的和諧,不僅能讓人們在身體上得到鍛煉也能讓人的心靈得到洗禮,讓人們能夠在生態(tài)體育旅游中增強自己的環(huán)保意識[2]。在生態(tài)體育旅游的開發(fā)中,要始終堅持可持續(xù)發(fā)展原則,考慮當地的環(huán)境承受能力,由于生態(tài)體育旅游的主題是山水風景,因此在開發(fā)過程中,環(huán)境問題便是一個不容忽視的一個問題,既要開發(fā),也不能破壞,給開發(fā)人員提出了一個很大的難題。因此,開發(fā)人員在開發(fā)過程中一定要實地考察景區(qū)的最大游客參觀游覽量,確定景區(qū)的環(huán)境承受能力,做到生態(tài)體育旅游資源開發(fā)和環(huán)節(jié)保護的互惠互利。
民俗文化是生態(tài)體育旅游資源的一部分,在開發(fā)過程中要注重民俗文化的真實性。有些旅游區(qū)為了吸引游客目光,提高旅游產業(yè)效益,卻不考慮當地民俗文化的承受能力,這樣使得民俗文化的精髓慢慢流失,不利于人們深入地了解傳統(tǒng)體育文化的起源、傳承和發(fā)展。因此,在體育旅游資源開發(fā)過程中,我們要展示出其最真實的一面,讓旅游者能夠在旅游過程中感受到最原生的當地文化,真正感受到當地的風土人情,深入到文化內涵中去,而不僅僅是停留在表面。
傳統(tǒng)資源本身就極具特色,能夠最大化的實現(xiàn)核心推動力量,統(tǒng)籌規(guī)劃是其中一個重要的旅游資源開發(fā)環(huán)節(jié)。在貴州地區(qū)的許多民族中,一些民俗體育項目資源開發(fā)就堅持以協(xié)調發(fā)展為基本原則,突出開發(fā)重點,在一些傳統(tǒng)的體育資源開發(fā)中既要體現(xiàn)出民族體育的獨特,又要注重生態(tài)環(huán)境的保護,根據一個相同地區(qū)不同民族的旅游開發(fā)現(xiàn)狀,實現(xiàn)統(tǒng)籌規(guī)劃,實現(xiàn)區(qū)域旅游經濟的協(xié)調發(fā)展。
文化旅游已經漸漸走進了人們的旅游生活,成為現(xiàn)在旅游的熱點,因此,我們要深入挖掘民族體育資源,重視民族體育資源的開發(fā)。從制定民族傳統(tǒng)體育資源開發(fā)原則到研究開發(fā)機制,這都需要以一定的科學理論知識為向導,以我們對民族傳統(tǒng)體育資源的認識為基礎。目前,我國的理論研究仍處于初級階段,由于現(xiàn)在民族傳統(tǒng)體育資源的開發(fā)和保護還沒有一個科學系統(tǒng)的理論指導思想,根據客觀需求可知,建立一個科學的理論研究體系還需要一定的時間,這不僅能夠促進民族傳統(tǒng)體育旅游的創(chuàng)新發(fā)展,還深入挖掘了其傳統(tǒng)文化內涵。
貴州的桃源河峽位于貴陽市,地理環(huán)境優(yōu)越,面積較大,這里有著不同的民風民俗,桃源河峽谷的主要民族為布依族,有豐富的傳統(tǒng)文化節(jié)日,對待客人熱情真誠。因此,桃源河峽谷生態(tài)旅游區(qū)在貴州有著很高的人氣。本研究以桃源河峽谷生態(tài)旅游區(qū)為例來介紹傳統(tǒng)體育旅游資源的開發(fā)。
貴州作為我國的一個多民族聚居省,共占了17 個少數民族[3]。總所周知,少數民族有大多數著屬于自己的節(jié)日,如修文節(jié)慶活動“跳花節(jié)”“四月八”“二月二”“三月三”等,這些接入都能充分展現(xiàn)修文獨特的民族文化。苗族的“四月八”起源于祭祀活動,又稱“跳花跳月”,隨著時代的發(fā)展,苗族人民的生活變得更加多樣化,增添了娛樂性;布依族的一些民俗體育競技活動如丟花包不斷地吸引周邊群眾和游客參與進來,這樣能通過節(jié)日來加強區(qū)域的交流,吸引更多的游客。這樣以來,豐富的節(jié)慶活動就給開發(fā)民族傳統(tǒng)體育旅游提供了一個很好的開發(fā)基礎。
自2010 年以來,貴州省貴陽市舉辦了許許多多體育賽事,如全國少數民族傳統(tǒng)體育運動會、中華龍舟大賽等,能夠進一步開發(fā)和發(fā)展桃源河峽谷生態(tài)區(qū)的的民族傳統(tǒng)體育資源。通過各種類型的體育賽事來調動人們對體育活動的積極參與,這些大型體育賽事本身就是一種能夠很好展現(xiàn)少數民族特點的創(chuàng)意,這樣不僅展現(xiàn)了少數民族的文化特點,也能引起政府部門和旅游部門的廣泛關注,給開發(fā)民族傳統(tǒng)體育旅游資源帶來更多的機會。
民族傳統(tǒng)體育中旅游產品的開發(fā)能夠更好地塑造旅游形象,開發(fā)出更多具有民族和地域特色的衍生品[4]。在貴州,當舉辦豐富多彩的節(jié)日活動時,我們可以根據當地的民族文化資源來開發(fā)一些具有當地特色的體育旅游創(chuàng)新產品,如民族特色美食,民族旅游商品推銷,具有民族特色的歌舞表演等。如平地青苗創(chuàng)造的服飾文化可以作為一個文化特色,這些民族體育文化不僅能夠展現(xiàn)民族文化的原生性和真實性,還能讓人們真正感受到民族文化的獨特魅力。
完善好法治制度,加強旅游管理。在目前,我國的旅游管理體制不夠完善,生態(tài)體育旅游不僅僅是由旅游部門負責,更是涉及到了社會的經濟、環(huán)保和文化等部門,不同的行政部門管理不同的旅游景點,政府應該在其中起主導作用,協(xié)調管理本地的旅游工作,防止旅游資源在開發(fā)過程中遭到破壞。
突出環(huán)境保護功能,培養(yǎng)保護意識。對于生態(tài)體育旅游的開發(fā),我們要有目的、有步驟、有針對性地保護資源,堅持這樣一種原則,通過公益活動、宣傳單等來加強對環(huán)境的保護,相互監(jiān)督、相互影響,讓人們能夠主動做到不亂扔、不亂踩、不亂摘等,養(yǎng)成保護環(huán)境的好習慣。
我國的民族傳統(tǒng)體育旅游資源的開發(fā)要遵循一定的基本原則,采取相應的民族傳統(tǒng)體育旅游資源開發(fā)的策略,以保護生態(tài)環(huán)境為基礎,突出民族特色,更好地吸引旅行者參與體育旅游活動。我國民族傳統(tǒng)體育旅游資源的可開發(fā)程度較高,需要不斷發(fā)展和探索,尋找更好的策略。