法治意識(shí)培養(yǎng)在初中道德與法治教學(xué)中的實(shí)施

楊海娟

河北省承德市豐寧縣第二中學(xué) 河北 承德 068350

初中道德與法治課是培養(yǎng)初中學(xué)生道德品質(zhì)和法治意識(shí).的主要途徑。道德與法治課堂教學(xué)不以向?qū)W生傳授知識(shí)為目的，而以熏陶和培養(yǎng)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀、道德品質(zhì)與法治意識(shí)為旨?xì)w。法治觀念的形成不能依賴于知識(shí)的灌輸，而是需要個(gè)體通過經(jīng)歷體驗(yàn)、認(rèn)知、感悟、認(rèn)同、內(nèi)化等過程，以此，培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)。

一、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，增強(qiáng)學(xué)生的法治意識(shí)

傳統(tǒng)的應(yīng)試教育思想影響下，教師在教學(xué)中往往采用“灌輸式”教學(xué)“主宰”課堂，這種教學(xué)模式忽略了學(xué)生的主體性意識(shí)，導(dǎo)致學(xué)生容易喪失學(xué)習(xí)興趣，課堂效率不高。在教學(xué)中，教師要能夠充分考慮學(xué)生的學(xué)情展開教學(xué)，除了傳授知識(shí)外，還要充分重視對(duì)學(xué)生法律意識(shí)的滲透。

確定清晰明了的學(xué)習(xí)目標(biāo)是培育學(xué)生法治意識(shí)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。教師要充分了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和既有認(rèn)知水平，在此基礎(chǔ)上根據(jù)具體教學(xué)內(nèi)容設(shè)置科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)可以立足于學(xué)生實(shí)際學(xué)情，從知識(shí)與能力、過程與方法以及情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度著手。教師要不斷提升自我法治素養(yǎng)，并且在課堂教學(xué)中營(yíng)造輕松和諧的課堂氛圍，在樂學(xué)的氛圍中不斷啟發(fā)學(xué)生探究學(xué)習(xí)法治知識(shí)。最后，教師要能夠?qū)⒎ㄖ我庾R(shí)的具體培養(yǎng)滲透策略反映在教學(xué)設(shè)計(jì)中，通過精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程，不斷增強(qiáng)學(xué)生的法治意識(shí)素養(yǎng)。教學(xué)“維護(hù)秩序”時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)如下目標(biāo):知道社會(huì)正常運(yùn)行需要秩序，社會(huì)秩序是人民安居樂業(yè)的保障；引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的各種規(guī)則，明白社會(huì)規(guī)則，維護(hù)社會(huì)秩序，要能夠自覺遵守社會(huì)規(guī)則行事；充分認(rèn)識(shí)社會(huì)秩序和社會(huì)規(guī)則的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生樹立秩序意識(shí)和規(guī)則意識(shí)，自覺養(yǎng)成遵守規(guī)則的好習(xí)慣。

二、運(yùn)用情境教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生的法治意識(shí)

情境創(chuàng)設(shè)要堅(jiān)持正確的價(jià)值引領(lǐng)。中學(xué)階段是學(xué)生發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。因此，法治教學(xué)情境設(shè)計(jì)要牢牢抓住核心素養(yǎng)培育的中心任務(wù)，選用能夠給學(xué)生提供正能量、弘揚(yáng)社會(huì)正氣、有積極意義的法律素材，激發(fā)學(xué)生的探究欲望。

情境創(chuàng)設(shè)要能有效達(dá)成法治目標(biāo)。初中道德與法治課程教學(xué)目標(biāo):樹立規(guī)則意識(shí)、法制觀念，有公共精神，增強(qiáng)公民意識(shí)；引導(dǎo)學(xué)生敬畏法律、學(xué)會(huì)用法，培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)。初中階段法治教育目標(biāo)為“使學(xué)生較為全面地了解中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的基本框架、基本制度以及法律常識(shí)，強(qiáng)化守法意識(shí)，增強(qiáng)法治觀念，牢固樹立有權(quán)利就有義務(wù)的觀念，初步具備參與法治實(shí)踐，正確維護(hù)自身權(quán)利的能力”。因此，情境設(shè)計(jì)要有效支持、服務(wù)于法治教育目標(biāo)的達(dá)成，服務(wù)于學(xué)科核心素養(yǎng)的落地。

情境創(chuàng)設(shè)要貼近學(xué)生最近發(fā)展區(qū)。法治教學(xué)的生命力在于理論聯(lián)系實(shí)際。情境的創(chuàng)設(shè)要貫徹生本原則，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律。要選擇與學(xué)生生活實(shí)際緊密聯(lián)系，拉近學(xué)生與情境間的距離，輕松地將學(xué)生引人問題探究的深度學(xué)習(xí)中，從而實(shí)現(xiàn)法律知識(shí)與生活實(shí)踐的有效融合。

情境創(chuàng)設(shè)要有整體感和美感。一堂課情境過多會(huì)使課堂缺乏整體感，容易分散學(xué)生注意力。因此，教師應(yīng)盡量圍繞學(xué)習(xí)內(nèi)容精心選擇法律素材，通過分析、提煉、加工將其轉(zhuǎn)換為有一定背景和過程的情境問題鏈，引領(lǐng)學(xué)生逐層探究，在深度學(xué)習(xí)中感悟法治的魅力。同時(shí)，應(yīng)充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)，將文字、視頻、音頻、圖片、表格、曲線、漫畫等融為一體，呈現(xiàn)給學(xué)生。這種圖文并茂、形神兼?zhèn)涞慕虒W(xué)情境，使課堂時(shí)時(shí)有美感、處處有智慧。

三、尊重個(gè)人體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生的法治意識(shí)

法治認(rèn)識(shí)，不僅是理性活動(dòng)的過程，也是情感活動(dòng)的過程，是兩者的有機(jī)統(tǒng)一。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)關(guān)注并調(diào)控學(xué)生的情感活動(dòng)，可更好地發(fā)揮情感對(duì)知覺、記憶、思維等認(rèn)知活動(dòng)的組織作用和對(duì)行為的調(diào)節(jié)作用。主題情境之所以有利于法治意識(shí)的培育，其原因之一就在于，主題化、具體化的情境，不僅給學(xué)生提供了同一場(chǎng)域內(nèi)生動(dòng)可感的法治信息資源，使學(xué)生在信息交互中感知和建構(gòu)法治知識(shí)，而且因情境的真實(shí)性、沖突性所帶來的感染力，能激發(fā)學(xué)生的情緒和情感體驗(yàn)，這種體驗(yàn)在促進(jìn)法治認(rèn)知的同時(shí)，逐漸轉(zhuǎn)化為法治情感，并不斷生發(fā)、積累、豐富，形成法治認(rèn)同與信仰。

因此，教師在主題情境探究教學(xué)中，要關(guān)注情境的情感因素，充分激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)。在選擇和創(chuàng)設(shè)情境時(shí)，可選擇更具典型性的、沖突性強(qiáng)的、情節(jié)有波瀾的、挑戰(zhàn)學(xué)生思維或打破學(xué)生觀念的法治素材；在呈現(xiàn)和推進(jìn)情境時(shí)，可以采取分段展示、制造沖突、設(shè)置懸念、藝術(shù)留白等方式，以造成學(xué)生充分且適度的情緒和情感體驗(yàn)。學(xué)生作為獨(dú)立完整的個(gè)體，生活經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)體系不同，面對(duì)同一個(gè)情境的情感體驗(yàn)也會(huì)有所不同。教師要尊重學(xué)生體驗(yàn)的差異性，給予其足夠的時(shí)間與空間讓學(xué)生體驗(yàn)、分享、交流，完成法治經(jīng)驗(yàn)的生長(zhǎng)和法治知識(shí)的建構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)。

強(qiáng)化情感體驗(yàn)，還可以利用學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)。環(huán)節(jié)一“不文明養(yǎng)犬面面觀”的教學(xué)中，在展示人們最反感的四類不文明養(yǎng)犬行為后，教師問學(xué)生:你最反感哪種不文明養(yǎng)犬行為?說說你的理由。而初稿中，這一問題是“為什么人們反感這些不文明養(yǎng)犬行為?”問題中主語的調(diào)整，改變了學(xué)生思考問題的視角。從“人們”這一客觀視角，到“我”這一主觀視角，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的自我體驗(yàn)，激發(fā)了學(xué)生參與和表達(dá)的欲望，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)不文明養(yǎng)犬行為的反感與批判，更加認(rèn)同“任何公民行使權(quán)利和自由，不得損害國(guó)家的、社會(huì)的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利”這一觀點(diǎn)。而對(duì)法律的敬畏、尊崇等情感便是在這樣一次又一次的體驗(yàn)中逐漸形成和積累的。