設(shè)計美學(xué)在室內(nèi)設(shè)計的體現(xiàn)

閆文文?呂惠奇?楊培狀

摘 要：隨著社會的發(fā)展，人們生活水平的提高，人們對生活品質(zhì)的要求不僅停留在物質(zhì)上的滿足，更是精神上的滿足和對美好生活的追求。筆者以設(shè)計美學(xué)為基礎(chǔ)，對室內(nèi)設(shè)計案例進(jìn)行分析與思考，研究設(shè)計美學(xué)與人的關(guān)系。通過對審美領(lǐng)域的探討，提高人們對審美情感的需求，同時做到符合現(xiàn)代審美價值的室內(nèi)環(huán)境，進(jìn)而提高我們的審美趣味和生活品質(zhì)，探尋室內(nèi)設(shè)計的未來發(fā)展趨勢。

關(guān)鍵詞：設(shè)計美學(xué);審美領(lǐng)域;室內(nèi)設(shè)計;發(fā)展趨勢

設(shè)計的本質(zhì)是“按照美的規(guī)律為人造物”。室內(nèi)設(shè)計是完善空間、傳播文化、創(chuàng)造美的藝術(shù)，是運用現(xiàn)代工藝、技術(shù)將美學(xué)理念、文化內(nèi)涵和功能因素融入人性化室內(nèi)空間環(huán)境的藝術(shù)。[1]可以說，設(shè)計就是一切“以人為本”的設(shè)計。國內(nèi)外有不少學(xué)者針對室內(nèi)設(shè)計中對設(shè)計美學(xué)的研究，從不同的方面得出了不同的觀點，在室內(nèi)設(shè)計中過于強(qiáng)調(diào)功能性的要求而忽略了對人審美的需求。本文分析設(shè)計美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)和變化，體現(xiàn)設(shè)計美學(xué)中科學(xué)美、藝術(shù)美、技術(shù)美、自然美、社會美在室內(nèi)設(shè)計中的協(xié)調(diào)作用，用“五美”來分析在滿足功能性要求的同時提高大眾的審美趣味，同時考慮人與環(huán)境、人與物的關(guān)系。從室內(nèi)設(shè)計的多方面著手，理解設(shè)計美學(xué)對室內(nèi)設(shè)計的影響，并強(qiáng)調(diào)“五美”在室內(nèi)設(shè)計中的重要意義。

1 設(shè)計美學(xué)的分析

1.1 設(shè)計美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)

美是人的最高享受的一個心理狀態(tài)。隨著人類社會的飛速發(fā)展，人們對生活、社交等設(shè)計美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)就是滿足需要的過程，滿足人們在心理、生理、安全因素達(dá)到的一個平衡。設(shè)計其本質(zhì)是“按照美的規(guī)律為人造物”?！皭勖乐?，人皆有之?！泵离m不是設(shè)計的唯一性和最終結(jié)果，但對于設(shè)計而言，美的因素也是評判設(shè)計好壞的標(biāo)準(zhǔn)。美是激發(fā)人們的眾多活動日趨進(jìn)入一個快節(jié)奏的時代，而這些活動大部分是在室內(nèi)完成的。所以，室內(nèi)空間的美學(xué)價值值得我們思考，美學(xué)研究對于空間形象表達(dá)具有重要的意義。

1.2 設(shè)計美學(xué)的變化

社會時時刻刻都在發(fā)生著變化，人們對美的追求也會發(fā)生變化，所以說設(shè)計本身也會跟著發(fā)生變化。設(shè)計美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)不是固定的，而是隨著社會審美的需求而發(fā)生變化的。設(shè)計是“以人為本”的設(shè)計，所以設(shè)計美學(xué)的變化也是一定依附于人。人在社會中隨著年齡的增長，經(jīng)歷以及環(huán)境的變化，對美的感受就會不同。[2]

圖1老人房的設(shè)計就不同，人到老年以后，生理和心理都會發(fā)生變化，最注重的就是防噪音的效果，我們在進(jìn)行居室設(shè)計的時候就要考慮比較特殊的布置，而且在裝修中一定要凸顯安靜、和諧的特點。圖2由于老年人身體狀況不好，摔倒等情況對于他們來說是很危險的。浴室的防滑材料的處理，加上各種防滑墊的選擇，不僅具有防滑的作用，而且也起到了美觀的作用。這個時候他們的選擇大多也是素雅、舒適、防滑功能極好的材質(zhì)。所以說不同的年齡段在不同的時期，會結(jié)合自身的需求來進(jìn)行滿足自己生活的設(shè)計，而對美的感受也會有所不同。

2 “五美”在室內(nèi)設(shè)計中的體現(xiàn)

在很長的一段時間里，室內(nèi)設(shè)計以滿足功能性的審美為主，而在多元化的今天，人們對美的追求發(fā)生改變，在滿足功能需求的前提下有意識地用美的眼光去要求室內(nèi)的居住環(huán)境，“五美”在當(dāng)今時代也站穩(wěn)了腳。

2.1 科學(xué)美

“科學(xué)美，是科學(xué)家在對科學(xué)美的事實和美的理論的關(guān)照中，對客觀存在著的美的主觀反映、感受、欣賞和評價?！盵3]在室內(nèi)設(shè)計中，就是對內(nèi)部客觀的規(guī)律性地認(rèn)識，設(shè)計師在設(shè)計時，不僅要符合我們亞洲人正常的尺寸來進(jìn)行日常使用產(chǎn)品的設(shè)計，還要考慮人的行為動線的設(shè)計。最多體現(xiàn)科學(xué)美的就是陳列品，如家具、沙發(fā)等除了硬裝以外的可移動的室內(nèi)產(chǎn)品，因其具有裝飾空間的功能，同時也具有審美價值的功能。

北歐風(fēng)的設(shè)計風(fēng)格主要根據(jù)室內(nèi)陳列品來裝飾空間，家具依賴于它的功能、材料的配置以及色彩的搭配。圖3家具所具有的多功能的美，書房內(nèi)書柜和書桌的巧妙結(jié)合，不僅調(diào)節(jié)了室內(nèi)環(huán)境在色彩上的變化，而且也有其獨立性。圖4開放廚房的設(shè)計，根據(jù)人機(jī)工程學(xué)便于使用者進(jìn)行操作，在選材上就有意地區(qū)分櫥柜和墻面的顏色，不僅和地面也形成了一種差異，而且也增加了廚房的簡潔和趣味性。室內(nèi)陳列品的選擇潛移默化地影響了人們的審美情緒，也顯示出科技美在室內(nèi)設(shè)計中所體現(xiàn)的巨大魅力。

2.2 藝術(shù)美

室內(nèi)設(shè)計運用色彩搭配、設(shè)計布局、材質(zhì)運用表達(dá)的藝術(shù)美而形成的風(fēng)格，實現(xiàn)空間的印象美。設(shè)計在滿足功能需求的同時要具有一定的藝術(shù)美的體現(xiàn)。在室內(nèi)設(shè)計中，色彩設(shè)計必須符合空間構(gòu)圖的原則，色彩對空間具有協(xié)調(diào)空間的作用，要實現(xiàn)統(tǒng)一與變化，實現(xiàn)主題與背景的變化。[4]比如北歐風(fēng)格，室內(nèi)的頂、墻、地三個面，用色彩和線來修飾空間。視覺上符合室內(nèi)總體空間藝術(shù)的構(gòu)思、創(chuàng)意，做到功能要求和藝術(shù)形式的和諧統(tǒng)一，滿足人們對室內(nèi)設(shè)計的美學(xué)要求。

2.3 技術(shù)美

室內(nèi)設(shè)計中對技術(shù)美的要求顯示了設(shè)計師設(shè)計過程中運用的技術(shù)手段來完成的設(shè)計的優(yōu)秀成果。往往在進(jìn)行大空間的設(shè)計時，技術(shù)展現(xiàn)水平也就比較寬裕。但是在進(jìn)行小空間的設(shè)計時，我們要考慮它的功能性，這個時候技術(shù)所呈現(xiàn)的美就一覽無余了。

日籍設(shè)計師青山周平，他給筆者印象最深的就是設(shè)計北京胡同，只有3.7平的雜物間，他借鑒中國古代的科舉考試的空間，這個空間就是不僅滿足考試、吃飯，還要滿足睡覺的功能。他對這個小空間進(jìn)行技術(shù)上的設(shè)計，左右有兩根木條，中間有兩張木板，這兩張木板可以調(diào)節(jié)高度。這樣不僅可以考試、吃飯，而且也滿足了睡覺。青山周平就是借鑒科舉考試的尺寸，針對這個房間做5個不同高度，中間四張板可以調(diào)節(jié)高度，如果放在同樣的高度就變成了一張床，供休息。通過這樣的技術(shù)就把雜物間變成了一個具有現(xiàn)代氣息的小空間，技術(shù)美在室內(nèi)中的體現(xiàn)彌補(bǔ)了之前的呆板，合理利用了空間的作用，把有限的空間做到極致。

2.4 自然美

黑格爾在《美學(xué)》開篇就談到了自然美與藝術(shù)美，他認(rèn)為將自然美排除在藝術(shù)之外是武斷的。[5]室內(nèi)環(huán)境是大自然的組成部分，我們對室內(nèi)環(huán)境的追求，不是滿足功能性的要求，而是讓使用者享受大自然贈予我們的自然美的力量，而這個大自然的美當(dāng)然是大自然提供的材料之美。

材料的質(zhì)感體現(xiàn)自然美。木材的紋理是天然的、純樸的，帶給人們視覺的感受和心里的感受也不同，木材的肌理和紋路也就形成了一種美。材料的色彩能在室內(nèi)中體現(xiàn)自然之美，環(huán)境色一直是我們所公認(rèn)的自然色，由于長時間在自然環(huán)境色彩中，人們逐漸形成了對色彩的心理意識和象征性的情感認(rèn)識。在室內(nèi)色彩環(huán)境中，由于木材、塑料、金屬、乳膠漆、玻璃等具有的色彩效果，給人以樸實無華的感覺，但又不失美的成分，它們都能體現(xiàn)返璞歸真，回到大自然的懷抱的真實感覺。

2.5 社會美

美的根源來源于社會實踐，社會美同人們的實踐活動聯(lián)結(jié)在一起。同科學(xué)美、藝術(shù)美、自然美相比，社會美內(nèi)涵更廣泛。室內(nèi)設(shè)計中的社會美是設(shè)計師的社會責(zé)任感所體現(xiàn)出來的。作為一名合格的室內(nèi)設(shè)計師，在為業(yè)主設(shè)計室內(nèi)空間的過程中，應(yīng)以業(yè)主的審美為標(biāo)準(zhǔn)，以當(dāng)下的審美標(biāo)準(zhǔn)去設(shè)計室內(nèi)的每一個角落。用自己的作品來打動人，做到“為人們的利益而奮斗”。我們實現(xiàn)自身的價值，不是用財富來衡量，而是看我們?yōu)樯鐣暙I(xiàn)多少，實現(xiàn)自我價值的大小。社會美就是設(shè)計師在室內(nèi)設(shè)計中，最后的成果所呈現(xiàn)出的大美、大愛。

3 室內(nèi)設(shè)計的未來發(fā)展趨勢

社會時時刻刻變化著，科技也在向前發(fā)展，人們的生活也在發(fā)生變化，室內(nèi)設(shè)計中的設(shè)計美學(xué)的因素也在變化和增加。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計過于理性化，缺少情感化的設(shè)計。這要求我們在注重物質(zhì)功能的同時，一定要強(qiáng)調(diào)人的感受，重視人們的心理需求，設(shè)計師也本著以人為本的原則。在室內(nèi)環(huán)境中，對設(shè)計施工、技術(shù)與工藝、塊件安裝等方面的需求也日益突出，從可持續(xù)發(fā)展的需求來看，需要考慮室內(nèi)的綠色裝飾材料來防止室內(nèi)的環(huán)境污染，來保持人們的身心健康;在滿足這些功能需求的時候，提取大自然的元素融入室內(nèi)，讓室內(nèi)呈現(xiàn)生態(tài)化的設(shè)計。

4 結(jié)語

設(shè)計美學(xué)的“五美”在室內(nèi)設(shè)計中的體現(xiàn)，不管是在材料的選擇上，還是在技術(shù)的表達(dá)上，整體來說設(shè)計美學(xué)都促進(jìn)了室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展。在滿足功能的前提下追求“五美”的和諧統(tǒng)一，是對我們的文化選擇，我們要結(jié)合時代需求，創(chuàng)造出更美好、舒適的居住環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

[1] 約翰·派爾（美）.世界室內(nèi)設(shè)計史[M].劉先覺，陳宇琳，譯.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2007：10-13.

[2] 徐永義.室內(nèi)設(shè)計中的美學(xué)追求[J].美術(shù)大觀，2009（06）：113.

[3] 陳望衡.科學(xué)美學(xué)原理[M].上海科學(xué)技術(shù)出版社，1992：143，116.

[4] 徐恒醇.設(shè)計美學(xué)[M].清華大學(xué)出版社，2005.

[5] 黑格爾.美學(xué)[M].朱光潛，譯.北京：商務(wù)印刷館，1996.

作者簡介：閆文文（1992—），女，碩士，研究方向：室內(nèi)設(shè)計。

呂惠奇（1995—），女，碩士，研究方向：產(chǎn)品設(shè)計。

楊培狀（1990—），男，碩士，研究方向：家具設(shè)計與工程。