論基于數(shù)碼技術的新銳插畫審美研究

楊雍華

摘 要：新銳插畫是時尚元素與原創(chuàng)概念有機融合的藝術形式，具有極強的顛覆性，是社會進步與發(fā)展的象征。數(shù)碼技術的發(fā)展與應用為新銳插畫注入了無限靈感，也賦予新銳插畫更多元化的藝術表現(xiàn)力，使之更富都市快感與藝術美學感染力。本文結(jié)合新銳插畫的內(nèi)涵與風格，重點基于數(shù)碼技術的新銳插畫審美展開研究，以探尋新銳插畫藝術與數(shù)碼技術的結(jié)合點。

關鍵詞：數(shù)碼技術;新銳插畫;審美

隨著視覺時代的到來，新媒介平臺與差異化藝術表現(xiàn)形式已經(jīng)成為都市生活的主流。這種背景下，越來越多的藝術創(chuàng)作者開始探尋折中的設計手法，借助都市生活創(chuàng)作題材、絢麗的色彩裝飾及生動的生活情節(jié)，直觀而鮮明地詮釋時尚新風格，由此，新銳插畫應運而生。與此同時，高速發(fā)展的數(shù)碼技術為影像圖形設計領域帶來了無限可能性，使各種新觀點、新思路、新技法紛紛涌現(xiàn)，極大地促進了新銳插畫的發(fā)展。數(shù)碼技術為新銳插畫開辟了一個全新的審美視角，在業(yè)界掀起了一場關于新銳插畫審美研究的熱潮。

1 新銳插畫的內(nèi)涵與風格

《辭?！穼τ诓瀹媰?nèi)涵的解讀是“舉例說明、圖解、注釋，具有幫助文字補充說明之功用”。這一解讀多局限于書籍插畫。隨著時代的發(fā)展，插畫不再單純局限于服務書籍文字方面，而是兼具信息傳播與藝術表現(xiàn)等多項功能。這使得插畫開始從傳統(tǒng)的文字從屬關系中脫離出來，以獨立的藝術形態(tài)呈現(xiàn)在大眾視野中，并由傳統(tǒng)紙質(zhì)形式轉(zhuǎn)向多元、立體整合形式。在數(shù)字化等傳播樣態(tài)的賦能下，插畫藝術表現(xiàn)形式更趨自由化、多元化，并覆蓋設計的各領域、各層面。對于新銳插畫而言，其主要是指數(shù)字時代下多元文化碰撞、融合而產(chǎn)生的兼具時代感、時尚性及個性化創(chuàng)意的全新藝術門類。其既是一種社會現(xiàn)象，又是一種全新的藝術表現(xiàn)形式，是現(xiàn)代插畫的重要組成部分，彰顯著設計師獨特而創(chuàng)意的審美主張，也代表著一種標新立異的藝術態(tài)度，被譽為“當代插畫的弄潮兒”。[1]

與傳統(tǒng)插畫相比，新銳插畫風格鮮明，或重現(xiàn)傳統(tǒng)，或唯美唯幻，或叛逆戲謔，或天馬行空。其一，重現(xiàn)傳統(tǒng)。重現(xiàn)傳統(tǒng)，并非傳統(tǒng)的照搬，而是借數(shù)碼設計再現(xiàn)傳統(tǒng)插畫的畫風，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機融合。以水墨插畫為例，傳統(tǒng)插畫畫風自然隨意，而新銳插畫則更張揚、更個性，設計者以自我為中心進行創(chuàng)作，毫無掩飾的直觀敘述與強烈的裝飾性賦予畫面真實而震撼的視覺沖擊，使作品意境更深刻、審美更多元。其二，唯美唯幻。雖與唯美主義風格不同，但新銳插畫可運用數(shù)碼等技術繪制出浪漫而唯美的畫面，令觀眾沉醉于夢幻意境之中。以日本插畫師加藤彩插畫作品為例，其擅于以炫目的色彩、對稱的和諧感營造唯美、華麗、夢幻的畫風，其作品多以線為主，線條的靈動性賦予畫面強烈的層次感，輔以濃郁的裝飾細節(jié)，帶來迷惑眾生的魅惑感。其三，叛逆戲謔。20世紀60年代，夸張變形的美式街頭涂鴉風格為新銳插畫設計者帶來了全新的靈感，為了宣泄情感、傳達個性的價值觀，越來越多的創(chuàng)作者開始放大延續(xù)這種叛逆戲謔表現(xiàn)形式，通過顛覆追尋另類，探索更靈活多變、絢麗硬朗的畫面。其四，天馬行空。數(shù)碼技術的應用為新銳插畫設計帶來了全新的契機，通過數(shù)碼攝影與插畫設計的有機結(jié)合，賦予畫面強烈的科技感、多變的層次感與絢麗的強對比，全面展現(xiàn)了插畫的時代魅力。與其他插畫設計不同，基于數(shù)碼技術的新銳插畫設計風格更易復制，形態(tài)更趨淡化，畫面整體融和感強，既保留了傳統(tǒng)插畫的精湛技藝，又突出了數(shù)碼技術的視覺感，賦予作品強大的偶然質(zhì)感。[2]

2 面向數(shù)碼技術的新銳插畫審美解讀

數(shù)碼技術在新銳插畫中的應用極大地沖擊了傳統(tǒng)審美理念，轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)藝術存在形態(tài)，也改變了傳統(tǒng)的審美經(jīng)驗。因此，對于基于數(shù)碼技術的新銳插畫審美功效應重新界定，探尋插畫作品感性表達的同時，追求科技理性融合之美。下文分別從藝術美、功能美、技術美3個層面解讀基于數(shù)碼技術的新銳插畫的獨特美感。

2.1 藝術美

藝術美是新銳插畫審美的本質(zhì)特性，失去藝術價值的作品便不能稱為插畫藝術品。對于融合數(shù)碼技術的新銳插畫而言，藝術美感也是必不可缺的，集中體現(xiàn)在以下幾點：一是自然隨性的風格。對于新銳插畫而言，數(shù)碼技術無疑是一種強大的手段和載體，其賦予新銳插畫作品更強烈的藝術感染力，這不僅體現(xiàn)在畫面形式感的增強，還體現(xiàn)在主題敘述的清晰與直觀等方面。設計者立足藝術視角，以撞激而絢麗的色彩打造出多元豐富的造型，融入天馬行空的想象力，全面彰顯自身個性與追求。以倪傳婧新銳插畫作品《香港態(tài)度》為例，其作品以“東方色彩呈現(xiàn)西方哲學”而聞名，畫面在數(shù)碼技術的加持下更凸顯質(zhì)感，處處透露出韌性與濃郁的國風。該作品以香港回歸為主題，描繪出了香港人對于回歸祖國母親懷抱的喜悅之情，也展現(xiàn)出了香港對中華傳統(tǒng)文化所秉持的積極態(tài)度。二是不拘一格的創(chuàng)作形式與多元時尚的色彩形式。電腦噴繪印刷雖不具備原作概念，卻豐富了插畫藝術處理手法，通過多元繪畫模式的模擬、高度稀缺色彩的勾勒協(xié)調(diào)，創(chuàng)作者可以以更復雜的繪畫筆觸、更特殊的濾鏡手段、更絢爛耀眼的裝飾，呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)新銳插畫截然不同的藝術美感，如模糊、變形、渲染，感受樣式及色彩的瞬息萬變。[3]

2.2 功能美

美學功能是插畫藝術審美的重要組成部分，其集中凸顯了插畫作品的商業(yè)、藝術與審美價值。面向數(shù)碼技術的新銳插畫需要完成創(chuàng)作方式與主流視覺文化的對話，這要求作品能夠充分發(fā)揮插畫藝術的多維功能，并全面展現(xiàn)社會的開放度與包容性。具體而言，新銳插畫的功能美主要體現(xiàn)在如下幾點：一是提升畫面價值的藝術功能。數(shù)碼技術賦予新銳插畫視讀一體化的藝術功能，并極大地提升了插畫作品的適用性、經(jīng)濟性與審美性，創(chuàng)作者可自如地揮灑色彩，以多元素材、嚴謹構圖帶給觀眾震撼的視覺效應，并與當前時代的發(fā)展節(jié)奏、生活方式、工作形式、娛樂式樣相對接，彰顯作品獨特的內(nèi)在價值。二是強化互動性的節(jié)奏韻律?；跀?shù)碼技術的新銳插畫使視覺文化中的高尚與唯美主義進一步升華，極大地超越了單一的消遣功能，使大眾由欣賞上升到“心賞”。一方面，插畫從客觀視角深度描摹了社會文化現(xiàn)象，帶來發(fā)人深省之功效;另一方面，插畫從主觀角度反映人們的真情實感，為撫慰大眾心靈、宣泄壓抑情感提供了途徑。[4]