導(dǎo)演思維的培養(yǎng)引領(lǐng)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新

趙玉才

摘要：導(dǎo)演的思維是影響一部作品成功與否的關(guān)鍵所在，因?yàn)槊恳徊孔髌房梢哉f(shuō)是對(duì)導(dǎo)演思維的一種表演或者說(shuō)是一種演繹，導(dǎo)演策劃創(chuàng)意思維貫穿于每一部作品的始終，而導(dǎo)演的思維很容易受到導(dǎo)演自身素養(yǎng)、外部環(huán)境、導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)的影響，因此，不斷加強(qiáng)對(duì)導(dǎo)演思維的訓(xùn)練，提升導(dǎo)演的思維能力，對(duì)于一部作品的成功意義重大，今天，本文就是基于此背景下展開(kāi)對(duì)導(dǎo)演思維的培養(yǎng)和引領(lǐng)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新相關(guān)問(wèn)題的探討與研究，希望可以為我國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)一份自己的力量。

關(guān)鍵詞：作品;導(dǎo)演思維;能力;培養(yǎng);團(tuán)隊(duì);研究

前言：

一部好的作品、優(yōu)秀的作品總是離不開(kāi)導(dǎo)演的思維，同時(shí)在作品中也始終透露出導(dǎo)演思維，就像我們所說(shuō)的把同一個(gè)作品讓不同的導(dǎo)演去創(chuàng)作，最后所呈現(xiàn)的效果是截然不同的、是大相徑庭的，由此我們可以看出導(dǎo)演思維的重要性。而每一個(gè)導(dǎo)演的生活環(huán)境、思維的形成、審美取向都不相同，這就決定了不同的導(dǎo)演有著不同的導(dǎo)演思維。在整個(gè)作品的創(chuàng)作中，導(dǎo)演扮演著創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)中的核心角色，同時(shí)導(dǎo)演也是這支創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的指揮者、引導(dǎo)者，在一部作品的創(chuàng)作中，導(dǎo)演也是整個(gè)工作的中心所在。那么，導(dǎo)演的工作任務(wù)到底是什么呢，簡(jiǎn)單來(lái)講，導(dǎo)演的最核心工作任務(wù)就是將文學(xué)腳本、音樂(lè)、服裝、舞美、化妝、道具等元素轉(zhuǎn)換成舞臺(tái)上的表演形象，也就是說(shuō)將一個(gè)個(gè)作品變成觀眾喜愛(ài)的綜藝晚會(huì)，因此，導(dǎo)演的思維至關(guān)重要，而導(dǎo)演思維是需要培養(yǎng)和訓(xùn)練的，可以說(shuō)導(dǎo)演思維培養(yǎng)和訓(xùn)練過(guò)程是一個(gè)成功導(dǎo)演的基礎(chǔ)和前提。今天，就結(jié)合本人多年工作經(jīng)驗(yàn)來(lái)談?wù)剬?dǎo)演思維的培養(yǎng)和引領(lǐng)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新的有效方法和策略，下面我們就來(lái)通過(guò)以下幾個(gè)方面來(lái)詳細(xì)探討下。

1.當(dāng)前導(dǎo)演思維培養(yǎng)和引領(lǐng)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新中存在的問(wèn)題

1.1.在上面我們已經(jīng)簡(jiǎn)單探討了導(dǎo)演思維在一部成功作品中的重要性，下面，我們?cè)趤?lái)談?wù)勏庐?dāng)前導(dǎo)演思維培養(yǎng)和引領(lǐng)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新過(guò)程中存在的問(wèn)題，我們只有在培養(yǎng)和引領(lǐng)中正視存在的問(wèn)題，才能找到行之有效的方法去應(yīng)對(duì)和解決，這樣通過(guò)我們的實(shí)踐才能夠培養(yǎng)出更加優(yōu)秀、更加合格的導(dǎo)演，制作出好的晚會(huì)，創(chuàng)作出好的作品，下面，我們就來(lái)詳細(xì)探討下。首先，在策劃一臺(tái)晚會(huì)過(guò)程中，對(duì)晚會(huì)的架構(gòu)、表現(xiàn)形式、高科技機(jī)械的運(yùn)用、形式的創(chuàng)新等的認(rèn)識(shí)存在一定的局限性，也就是說(shuō)我們還處于一個(gè)傳統(tǒng)晚會(huì)模式、劇本搬運(yùn)工的狀態(tài)，總是習(xí)慣性的將導(dǎo)演工作做到千篇一律，也就是我們傳統(tǒng)的晚會(huì)模式，既在策劃一臺(tái)晚會(huì)時(shí)，首先找到晚會(huì)的主題思想、主體任務(wù)等等，這種模式已經(jīng)延續(xù)了幾十年，通過(guò)這種傳統(tǒng)模式所執(zhí)導(dǎo)處的晚會(huì)勢(shì)必也會(huì)千篇一律，這種傳統(tǒng)模式嚴(yán)重制約了導(dǎo)演創(chuàng)造性思維的發(fā)揮。我們知道，晚會(huì)創(chuàng)作本來(lái)就是一種因主題不同的個(gè)性創(chuàng)作，這就需要我們導(dǎo)演要跟隨時(shí)代發(fā)展的潮流，不斷創(chuàng)新創(chuàng)作方法、不斷更新創(chuàng)作理念、不斷融入時(shí)代感及增加高科技手段。

1.2.其次，在當(dāng)前導(dǎo)演思維培養(yǎng)和引領(lǐng)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新的實(shí)踐過(guò)程中，往往過(guò)度重視晚會(huì)的形式，而沒(méi)有真正的將導(dǎo)演思維創(chuàng)新重視起來(lái)。在晚會(huì)制作過(guò)程中，不能夠?qū)?dǎo)演思維的培養(yǎng)融入到一臺(tái)優(yōu)秀的晚會(huì)和作品當(dāng)中，不能夠?qū)⒂^眾的欣賞水平和情感融為一體，實(shí)現(xiàn)情感上的升華，從而讓導(dǎo)演的思維得到進(jìn)一步的提升，形成具有個(gè)性鮮明的導(dǎo)演思維。綜上所述，當(dāng)前在導(dǎo)演思維的培養(yǎng)和引領(lǐng)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新中還存在諸多的問(wèn)題，如思維的固化性、模式的滯后性等，這些都影響了導(dǎo)演創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

2.導(dǎo)演思維培養(yǎng)和引領(lǐng)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新的有效策略分析

2.1.針對(duì)以上導(dǎo)演思維培養(yǎng)和引領(lǐng)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新過(guò)程中存在的問(wèn)題，結(jié)合本人多年工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出了幾點(diǎn)有效應(yīng)對(duì)策略，下面我們就來(lái)詳細(xì)探討下。首先，我們?cè)诓邉澩頃?huì)過(guò)程中要注重復(fù)雜思維向簡(jiǎn)單形象思維轉(zhuǎn)化的實(shí)踐，這樣才能將復(fù)雜的理論知識(shí)轉(zhuǎn)為為形象化的知識(shí)，進(jìn)而保證晚會(huì)的層次上能夠有所升華。在導(dǎo)演思維培養(yǎng)和引領(lǐng)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新中，也就是在進(jìn)行策劃一臺(tái)晚會(huì)前，我們導(dǎo)演要采取有效的策略和多樣化的表現(xiàn)形式來(lái)提升晚會(huì)檔次，打開(kāi)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的大腦，這樣才能夠激發(fā)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)豐富的想象力和創(chuàng)新力，將創(chuàng)作過(guò)程中具體化的問(wèn)題轉(zhuǎn)化成非常形象的、具有感染力的問(wèn)題，我們導(dǎo)演可以采用“物體模擬”的先進(jìn)方法來(lái)展開(kāi)工作，積極的引導(dǎo)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)觀察模型，對(duì)晚會(huì)中出現(xiàn)的場(chǎng)景能夠快速的展現(xiàn)在腦海中，就像親身感受到一樣，這樣才能激發(fā)大家的情感思維、創(chuàng)新思維，進(jìn)而提升了導(dǎo)演思維能力的培養(yǎng)。

2.2其次，就是在導(dǎo)演思維培養(yǎng)過(guò)程中我們導(dǎo)演要促進(jìn)團(tuán)隊(duì)客觀世界表象向藝術(shù)形象轉(zhuǎn)化。導(dǎo)演在導(dǎo)演思維培養(yǎng)和引領(lǐng)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新過(guò)程中，不同晚會(huì)的團(tuán)隊(duì)是不同的。如從共性研究到個(gè)性研究，這是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。那么這個(gè)過(guò)程的實(shí)現(xiàn)則是團(tuán)隊(duì)將積累的客觀世界表象向藝術(shù)形象轉(zhuǎn)化的過(guò)程?；谶@一方面而言，首先能夠積極地運(yùn)用片段論證的方式來(lái)引導(dǎo)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作豐滿(mǎn)的藝術(shù)形象。其次，則是導(dǎo)演能夠?yàn)閯?chuàng)作團(tuán)隊(duì)提供成熟的、可借鑒的作品，通過(guò)作品的賞析引導(dǎo)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)對(duì)“藝術(shù)形象”的喜歡，讓創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)能夠重視作品中典型性與性格化的作品形象，熟練地掌握創(chuàng)作技巧。導(dǎo)演除了掌握熟練的導(dǎo)演技巧外，還能夠積極地強(qiáng)化生活中創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)對(duì)道具的合理利用，讓道具在作品當(dāng)中起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作品，讓舞美呈現(xiàn)意想不到的效果。

結(jié)語(yǔ)：

綜上所述，導(dǎo)演思維的培養(yǎng)和引領(lǐng)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，并不是一蹴而就的，所有，我們?cè)趧?chuàng)作過(guò)程中一定要注重理念的更新、方法的創(chuàng)新，這樣才能在創(chuàng)作過(guò)程中將復(fù)雜較難的思維轉(zhuǎn)化成形象、富有生命力的思維，這樣團(tuán)隊(duì)才能夠一點(diǎn)一滴的積累學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，才能逐步提高自身的導(dǎo)演思維，進(jìn)而更好的應(yīng)用到實(shí)踐中，最終成為一名優(yōu)秀、合格的導(dǎo)演。

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