云南傳統(tǒng)民居建筑裝飾應用研究

摘? ? 要：中國傳統(tǒng)建筑主要由它的框架結構和裝飾藝術組成，如果說結構及框架是傳統(tǒng)古建的骨，那么傳統(tǒng)的建筑裝飾則是它的皮相。裝飾是建筑的藝術表現(xiàn)形式之一，不同的裝飾藝術主要反應在題材與內(nèi)容上，形式上采取現(xiàn)實與神話傳說相結合，色彩上優(yōu)雅樸實與突出重點相結合，不同時代、不同地區(qū)的建筑裝飾蘊含著不同的文化內(nèi)容。在傳統(tǒng)的中國民居中，建筑裝飾能夠體現(xiàn)出不同的文化反映，如民俗的，民間的以及社會各個層面的歷史風貌，建筑裝飾承載著的不僅僅是對建筑外表的裝飾，還承載著中國古代勞動人民的美好愿景。

本文主要探索的方向是云南地區(qū)（海晏村）的傳統(tǒng)民居建筑裝飾應用，因為傳統(tǒng)民居是歷史淵源最久、分布最普遍的建筑類型，也是建筑史研究的重要領域。我國的民居多姿多彩，優(yōu)秀的傳統(tǒng)民居建筑既具有歷史、文化價值，同時又具有使用和藝術價值。

關鍵詞：云南;海晏村;傳統(tǒng)民居;建筑;裝飾

1? 云南傳統(tǒng)民居屋頂裝飾

屋頂是房屋的組成部分之一，它在不同時代除了能夠反映出自身的變化，還能夠反映出不同時代建筑技術以及建筑藝術的發(fā)展，不同的地域文化也能在屋頂裝飾中映射出來。中國傳統(tǒng)古建的屋頂裝飾一般有辟邪的意義，各色裝飾如飛檐、翹腳、獸等屋頂裝飾構件都蘊含著我國古代勞動人民的美好愿景。而云南地區(qū)有一種獨特的屋頂裝飾，瓦貓。

云南的瓦貓是指在屋脊的正中央處的裝飾物，以瓦制成，其獨特的造型因與家貓相似而被稱作瓦貓，但它的原型并不是貓，而是能夠食鬼的老虎，具有辟邪、鎮(zhèn)宅納福的意義。在海晏村隨處能夠見到瓦貓的裝飾。瓦貓的形象被刻畫成似貓似虎，相傳在我國古代，最早用于鎮(zhèn)宅的門神是神茶和郁壘，唐代以后被秦瓊和尉遲恭代替，門神負責捉鬼，老虎則負責吃掉鬼，瓦貓就是由消滅鬼的老虎演變而成的。

除去瓦貓，云南傳統(tǒng)建筑屋頂裝飾上還有各式不同紋樣的瓦當。瓦當有稱瓦頭，在中國傳統(tǒng)建筑的屋檐頂端，它一能可以保護檐櫞，以免風雨侵入建筑內(nèi)部 ，二是可以用于建筑裝飾。云南傳統(tǒng)的瓦當紋飾豐富多彩，主要有動物紋樣、文字瓦當和植物紋樣的瓦當?shù)?，其中動物紋瓦當占比最大，題材如龍鳳、鶴、蝴蝶等，多象征著祈福辟邪的意味。植物瓦當和文字瓦當也有相當數(shù)量，植物瓦當常見題材有蓮花、菊花、牡丹等，文字瓦當常見的有福祿壽、一字瓦當、二字瓦當和四字瓦當?shù)?，還有少數(shù)的名字當，這些瓦當上面的紋樣都寄存了人民的美好希望和期盼。

2? 云南傳統(tǒng)民居建筑構件裝飾

中國傳統(tǒng)民居建筑由各個形式多樣的建筑構件組成，除去屋頂裝飾，梁、柱、斗拱等上的裝飾也能反映出不同時代人們對于美好生活的祝愿，這些裝飾通常是建筑構件上的紋樣或者裝飾圖案。

云南傳統(tǒng)民居多為木構架結構，所以構件裝飾也多為在木質(zhì)構件上雕刻不同的紋樣，我國古代的勞動人民利用木質(zhì)構件的形狀、木材的質(zhì)感進行雕刻加工，使建筑構件的功能方面與審美方面達到和諧統(tǒng)一，給傳統(tǒng)的木構架建筑賦予了美好的寓意。如柱子的裝飾手法上，有“梭柱”的做法，柱身裝飾以柔和的“卷殺”，將柱子端部做成緩和的曲線狀，一是可以增加柱子的穩(wěn)定性，二是使得柱子外形柔和豐滿。再如梁，建筑工人利用木材的天然弧度向上工期，增加其穩(wěn)定性，有些還被加工成曲線優(yōu)美的弧形梁，為建筑增加裝飾感。

建筑構件上的裝飾多簡潔輕快，不僅能夠給建筑加以裝飾，還能夠增加構件穩(wěn)定性，著實是將實用性和美觀性做到極致。構件端部也常被做出各式花樣，如云形，植物形等。海晏村民居建筑構件裝飾中大多富有濃厚的倫理色彩和吉祥瑞慶的內(nèi)容，如民間神話、戲曲故事，或是珍禽異獸和奇花名卉等。題材選用多有教導、感化的目的及意味，如刻畫桃園三結義的裝飾紋樣來教導人們?nèi)柿x忠厚，岳母刺字的紋樣來宣傳精忠報國等。除此之外還有形聲獲形意的手法，如蝙蝠、梅花鹿代表福祿，而松鶴則能給人長壽的印象。

傳統(tǒng)構件上的裝飾反映了人民的吉祥愿望和對美好生活的期盼，是歷代能工巧匠辛勤勞動創(chuàng)造出來的具有民族文化傳統(tǒng)的表現(xiàn)。

3? 云南傳統(tǒng)民居門窗裝飾

海晏村傳統(tǒng)民居多為合院布局，一間院子多個房間，其中有些合院可以從不止一道門進入，這類合院被稱為七十二道門。道門原來只入道的門徑，最早出現(xiàn)在漢朝，如漢代《道德指歸論》中說，“靜為虛戶，虛為道門，泊為神本，寂為和根?！焙ｊ檀迤呤篱T有兩種意思，一是指入道的門徑很多，不止一道，以七十二來表示多數(shù)，并不單指有七十二道，二是指宗教中派別眾多，單也并非單指七十二個。七十二道門并非確指，而是一個虛數(shù)，指很多的意思。七十二道門前多有石雕裝飾。

石雕在傳統(tǒng)民居中常用于門框、柱、柱礎、臺階、欄板等地方，也有用于大門凹入墻面用作貼面的，前者實用為主，后者偏重于裝飾。石材作為地面建筑材料，在我國古代傳統(tǒng)木構架建筑中一般很少使用，但是作為泰吉，臺階，欄板等部位多用石材。石材優(yōu)點是較為堅硬，經(jīng)得住風雨侵蝕，對于臺基等用石材是最好的選擇。石材在裝飾上比較原始古樸，技藝也較為簡單，以線條雕刻為主，分為陰刻和陽刻，陰刻是將圖案或者文字刻成凹形，而陽刻則是將文字或圖案留住，刻掉空白部分。石雕門柱經(jīng)久耐用，花紋也寓意良多，柱身鐫刻花擦人物，活潑生動。

在云南傳統(tǒng)民居門窗裝飾中有著極為豐富的題材，中國傳統(tǒng)民居建筑門窗種類豐富，窗戶的話就有隔窗，景窗，圓拱窗等，海晏村傳統(tǒng)民居裝飾窗戶多為隔窗，窗框飾以鏤空花紋裝飾，花紋多為帶有吉祥寓意的紋飾，如福字紋，壽字紋，喜字紋等，還有一些借用諧音的紋飾，如變體的蝙蝠紋意為變福。此外還有龍紋、喜鵲紋飾等寓意美好的動物樣紋飾。

4? 總結

中國古代的建筑裝飾寄托著人們對生活的美好祝愿，裝飾紋樣不僅僅是為了建筑的裝飾，不只是為了美觀，更是傳承著中國古代勞動人民的文化與智慧。通過對傳統(tǒng)民居的裝飾研究，可以使我們了解學習到不同地域特色的社會人文精神內(nèi)涵、審美價值觀念甚至一些生活哲學，傳統(tǒng)的建筑裝飾隨著歲月的洗禮可能會被時間腐蝕，但它傳承下來的藝術氛圍和文化內(nèi)涵是亙古不變的。

對云南傳統(tǒng)民居建筑裝飾的研究及探討是極具意義性的，他能夠?qū)ξ覀儸F(xiàn)代的民居裝飾和建筑空間的發(fā)展建設起到積極地作用。當然，作為設計師的我們，應該更好的借鑒傳統(tǒng)民居建筑裝飾中的精髓，并將它合理運用到現(xiàn)代住宅設計與創(chuàng)作中，將傳統(tǒng)勞動人民的智慧與審美傳承下去。

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作者簡介：

梁倚天（1995—）女，漢族，籍貫：安徽淮北人，云南藝術學院設計學院，17級在讀研究生，碩士學位，專業(yè)：藝術設計，研究方向：環(huán)境藝術設計。