地區(qū)民俗文化融入高校思想政治教育研究

羅偉剛

摘要：劉三姐文化蘊(yùn)含著的追求自由、平等，熱愛(ài)勞動(dòng)，敢于斗爭(zhēng)，崇尚美好自然生態(tài)的價(jià)值觀。深入挖掘劉三姐文化的思想政治教育文化價(jià)值，將其融入少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育當(dāng)中，無(wú)疑有著非常重要的作用。將劉三姐文化融入少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育中，要堅(jiān)持文化價(jià)值導(dǎo)向，發(fā)揮隱性教育的作用，激發(fā)文化育人的功能。

關(guān)鍵詞：劉三姐文化;少數(shù)民族大學(xué)生;思想政治教育

中圖分類號(hào)：G641 ???文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：CN61-1487-（2019）13-0102-03

劉三姐文化植根于廣西這片熱土，對(duì)廣西少數(shù)民族產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育養(yǎng)分。廣西的少數(shù)民族群眾從小聽(tīng)著劉三姐故事、歌謠長(zhǎng)大，熟悉劉三姐，被她的精神所感染，可以說(shuō)劉三姐深深地影響了他們。習(xí)近平總書(shū)記在2017年的全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出：“加強(qiáng)高校思想政治工作，要更加注重以文化人，以文育人”。這是新時(shí)代做好高校思想政治工作的新途徑。針對(duì)廣西高校少數(shù)民族大學(xué)生的特點(diǎn)，將劉三姐文化融入到思想政治教育當(dāng)中，探索符合教育規(guī)律的策略和途徑，使其貼近學(xué)生、貼近生活，增強(qiáng)教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

一、劉三姐文化的含義

自古以來(lái)，劉三姐（劉三妹、劉三太）就在壯族地區(qū)以能歌善唱而聞名。新中國(guó)成立以來(lái)，由于彩調(diào)劇和電影《劉三姐》的傳播，劉三姐由歷史傳說(shuō)升華為藝術(shù)形象，特別是在改革開(kāi)放以后，對(duì)她的研究和傳播更加廣泛，人們更加熟識(shí)劉三姐，劉三姐文化逐漸形成。劉三姐文化就是發(fā)端于壯族地區(qū)的，以歌謠文化為核心的包括具有象征劉三姐意義的物質(zhì)和精神文化。它的外延非常廣泛，包括以下幾個(gè)方面：有關(guān)劉三姐的歌謠;有關(guān)劉三姐的傳說(shuō)、故事;有關(guān)劉三姐的地方志、風(fēng)俗志等文獻(xiàn);有關(guān)劉三姐的彩調(diào)劇、電影、電視等藝術(shù)作品;有關(guān)劉三姐的歷史遺跡景觀;有關(guān)劉三姐的商品、旅游產(chǎn)品等。

壯族地區(qū)的群眾為什么崇尚劉三姐，被劉三姐文化所吸引？歸根結(jié)底，那是因?yàn)閯⑷阄幕N(yùn)含的追求自由、平等，熱愛(ài)勞動(dòng)，敢于斗爭(zhēng)，崇尚美好自然生態(tài)的價(jià)值觀深深影響著他們。

二、地區(qū)民俗文化融入少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的意義

劉三姐文化這樣的地區(qū)民俗文化所蘊(yùn)含的價(jià)值觀非常契合我們倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。深入挖掘劉三姐文化的思想政治教育文化價(jià)值，將其融入廣西高校少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育當(dāng)中，無(wú)疑有著非常重要的作用。

（一）有利于增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的針對(duì)性

馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。廣西少數(shù)民族大學(xué)生因?yàn)殚L(zhǎng)期生活在民族地區(qū)，處在相對(duì)封閉的環(huán)境中，受到當(dāng)?shù)孛褡逦幕挠绊戄^重，形成較為獨(dú)特的心理和人格特征。“作為富有特色的壯族民族文化的典范，劉三姐歌謠文化溶積著壯族人民的人格、情緒、審美理想和心理企求，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝藗兊纳嬷腔酆腿松砟??！盵1]因此，劉三姐文化更能接近廣西少數(shù)民族大學(xué)生的心理特點(diǎn)，更容易為學(xué)生所接受。把劉三姐文化融入思想政治教育中，更能切中少數(shù)民族大學(xué)生的心理的側(cè)重點(diǎn)，契合他們的心理和思想需要，引起他們的共鳴。

（二）有利于拓展少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的載體

思想政治教育的載體是傳播社會(huì)所需要的價(jià)值觀的依靠形式，好的載體可以有效提高思想政治教育的效果。針對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的思想政治教育，可以有效利用文化載體。文化載體具有滲透力強(qiáng)、影響持久地特點(diǎn)，通過(guò)形象、生動(dòng)、直觀的形式滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀，達(dá)到耳濡目染的效果。劉三姐文化具有歌唱、文學(xué)藝術(shù)鑒賞、風(fēng)物景觀等多種表現(xiàn)形式，可以為少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育提供靈活多樣的載體，確實(shí)可以彌補(bǔ)現(xiàn)有載體的不足。

（三）有利于豐富少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容

十九大報(bào)告指出，我們黨的教育方針是堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德、樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。少數(shù)民族大學(xué)生也是國(guó)家和民族的希望，也要成為德智體美全面發(fā)展的人才。過(guò)去，我們只注重對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)、愛(ài)國(guó)主義的教育，忽視了一些重要的教育內(nèi)容，比如審美的教育、生態(tài)的教育、人格的教育等。既然在廣西民族地區(qū)有少數(shù)民族大學(xué)生所喜聞樂(lè)見(jiàn)的劉三姐文化形式，就應(yīng)該整合這些文化資源，豐富其思想政治教育的內(nèi)容。

三、劉三姐文化融入廣西高校少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的策略

將劉三姐文化融入廣西高校少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育，要堅(jiān)持文化價(jià)值導(dǎo)向，發(fā)揮隱性教育的作用，激發(fā)文化育人功能。

（一）堅(jiān)持劉三姐文化的價(jià)值導(dǎo)向

任何文化都具有價(jià)值導(dǎo)向作用。運(yùn)用到思想政治教育領(lǐng)域的文化載體要更突出其文化價(jià)值導(dǎo)向。我們國(guó)家是社會(huì)主義國(guó)家，所倡導(dǎo)的是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，一切能夠體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化就是先進(jìn)的文化。我們要凝煉劉三姐文化當(dāng)中契合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的部分，使其具有鮮明的時(shí)代特征，又符合思想政治教育的需要。如果不能明確這一點(diǎn)，我們將偏離思想政治教育的初衷。要把劉三姐文化所倡導(dǎo)的追求自由、平等，熱愛(ài)勞動(dòng)，崇尚生態(tài)自然等的價(jià)值觀更加凝煉地表現(xiàn)在有關(guān)文學(xué)藝術(shù)作品、歌謠、風(fēng)物景觀中，讓少數(shù)民族大學(xué)生能夠在藝術(shù)鑒賞、參觀文化景物中得到啟發(fā)，接受思想政治教育。

（二）發(fā)揮劉三姐文化的隱性思想政治教育作用

“以教育目標(biāo)為依據(jù)，有目的、有意識(shí)地借助于一定的物質(zhì)載體或者相應(yīng)的活動(dòng)，在受教育者的參與過(guò)程中，傳遞一定的思想政治教育信息，使他們?cè)跓o(wú)意識(shí)中接受感染和教育，最終形成一種良好的思想道德品質(zhì)，從而達(dá)到思想政治教育的目標(biāo)，即為隱性思想政治教育?！盵2]隱性思想政治教育是相對(duì)顯性思想政治教育來(lái)說(shuō)的，前者表現(xiàn)更加隱蔽，不是通過(guò)直接的方式進(jìn)行教育，而是通過(guò)間接的、更加靈活的方式進(jìn)行教育。雖然隱蔽，但是它發(fā)揮了舉足輕重的作用。文化在育人當(dāng)中就具有隱性的特點(diǎn)。劉三姐文化對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生影響深，滲透力強(qiáng)，他們?cè)跐撘颇芯湍軌蚪邮芮楦械母腥竞退枷氲慕逃?，因此我們要著重發(fā)揮其這方面的作用。

（三）激發(fā)劉三姐文化的育人功能

先進(jìn)的文化具有育人功能。劉三姐文化之所以為人民群眾所接受認(rèn)可，是因?yàn)樗欠仙鐣?huì)需要的先進(jìn)文化。它是一座思想文化的寶庫(kù)，在廣西這樣的民族地區(qū)，要深入研究其文化育人價(jià)值，整合文化資源，凝煉其價(jià)值導(dǎo)向，不斷創(chuàng)新其表達(dá)形式，使其更加符合新時(shí)代發(fā)展的需要，更加為人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)，激發(fā)其在高校中的育人功能，彰顯民族特色和地區(qū)特點(diǎn)。

四、劉三姐文化融入廣西高校少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的途徑

在新形勢(shì)下，加強(qiáng)和改進(jìn)廣西高校少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育，需要我們將劉三姐文化融入思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中，豐富課堂主渠道教育的內(nèi)容、開(kāi)發(fā)劉三姐校本課程、開(kāi)展特色的校園劉三姐文化活動(dòng)、運(yùn)用新媒體等信息技術(shù)手段進(jìn)行傳播。

（一）豐富課堂教學(xué)主渠道教育的內(nèi)容

在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待?！彼枷胝卫碚撜n是開(kāi)展思想政治教育的主渠道和主陣地，這對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生接受思想政治教育發(fā)揮了主要的作用。那么在廣西這樣的民族地區(qū)在高校思想政治理論課中，要適當(dāng)融入具有本地特色的教育內(nèi)容，比如在課堂教學(xué)中講授社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就可以通過(guò)欣賞劉三姐藝術(shù)作品中所蘊(yùn)含的追求自由平等和美好生活的價(jià)值取向，講授正確愛(ài)情觀，也可以通過(guò)講述劉三姐故事，欣賞劉三姐歌謠來(lái)傳達(dá)正確愛(ài)情觀。另外，思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)可以選擇研究劉三姐文化、參觀考察有關(guān)劉三姐歷史遺跡、整理劉三姐傳說(shuō)故事等形式。將劉三姐文化融入到課堂主渠道教育內(nèi)容中，使得思想政治教育更具有親和力和針對(duì)性，更加有的放矢，活躍課堂氣氛的同時(shí)，能夠讓少數(shù)民族學(xué)生接受和認(rèn)同。

（二）開(kāi)發(fā)劉三姐文化校本課程

抓好高校思想政治工作，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。其他課程，尤其是文化類課程對(duì)思想政治理論課是一種補(bǔ)充，因?yàn)檫@些課程屬于隱性課程，發(fā)揮隱性的思想政治教育作用，能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文化、體驗(yàn)文化的過(guò)程中獲得價(jià)值觀的啟迪和影響。在廣西高校學(xué)生當(dāng)中，少數(shù)民族大學(xué)生占有很大的比例，在“大思政”的格局下，可以根據(jù)當(dāng)?shù)睾透咝５膶?shí)際設(shè)置校本課程。校本課程是指開(kāi)發(fā)彰顯當(dāng)?shù)匚幕厣?，充分利用?dāng)?shù)匚幕Y源的課程。我們所要開(kāi)發(fā)的校本課程要融合本地劉三姐文化，同時(shí)能夠符合“課程思政”建設(shè)的需要，發(fā)揮其在少數(shù)民族大學(xué)生當(dāng)中隱性的思想政治教育作用，不是僅僅為了豐富文化教育而設(shè)置。

從廣西高校的實(shí)際出發(fā)，我們要遵循精煉的原則設(shè)置具有吸引力，又能夠發(fā)揮育人作用的劉三姐文化課程。首先，要在少數(shù)民族學(xué)生當(dāng)中進(jìn)行調(diào)查摸底，以便了解他們最喜歡哪種課程和哪種方式授課，把最適合他們的課程設(shè)計(jì)出來(lái)，這樣才能有的放矢。其次，課程教學(xué)安排要更加注重實(shí)踐和體驗(yàn)這兩個(gè)環(huán)節(jié)?？梢栽诟咝．?dāng)中增設(shè)劉三姐歌謠文化鑒賞與研究、劉三姐彩調(diào)劇欣賞、劉三姐電影電視藝術(shù)作品賞析等課程，通過(guò)文化調(diào)查、研究和體驗(yàn)，把學(xué)生帶入劉三姐文化殿堂，在文化的海洋中汲取知識(shí)，認(rèn)識(shí)劉三姐文化及其所蘊(yùn)含做人做事的道理，在潛移默化中接受思想政治教育的影響。比如，讓學(xué)生欣賞一段彩調(diào)，同時(shí)讓他們穿上彩調(diào)服練習(xí)一些簡(jiǎn)易動(dòng)作，體驗(yàn)選段當(dāng)中的人物心理變化和唱詞意味，從而體驗(yàn)劉三姐文化魅力，引發(fā)其思考文化折射的人生價(jià)值問(wèn)題。

（三）開(kāi)展特色的校園劉三姐文化活動(dòng)

校園文化活動(dòng)是思想政治教育的重要載體，通過(guò)打造校園文化活動(dòng)品牌，創(chuàng)新活動(dòng)形式，舉行豐富多樣的文化活動(dòng)來(lái)吸引和影響少數(shù)民族學(xué)生。近幾年來(lái)，已經(jīng)有越來(lái)越多的廣西高校將劉三姐文化引入校園，比如舉行劉三姐彩調(diào)劇巡演、創(chuàng)辦劉三姐文化藝術(shù)團(tuán)等。但是還沒(méi)有形成影響面較寬的活動(dòng)品牌。在數(shù)量上還需要加強(qiáng)，在質(zhì)量上還應(yīng)該更加注重精品。

為了使劉三姐文化在廣西高校少數(shù)民族學(xué)生中更加深入人心，發(fā)揮其育人功能，一方面，要加強(qiáng)投入，使更多的資源能夠整合到劉三姐文化活動(dòng)中;另一方面，在活動(dòng)形式方面，要根據(jù)高校思想政治建設(shè)的需要，創(chuàng)新活動(dòng)形式，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到其中，發(fā)揮隱性思想政治教育的潛移默化的作用。目前，可以從社會(huì)實(shí)踐類、文學(xué)藝術(shù)類、社團(tuán)研究類等三個(gè)類型的活動(dòng)舉辦劉三姐文化活動(dòng)，逐漸形成具有影響力的活動(dòng)精品。比如在文學(xué)藝術(shù)類方面，學(xué)校可以定期推出彩調(diào)表演、劉三姐歌謠傳唱比賽、劉三姐小說(shuō)，讓少數(shù)民族學(xué)生參與并欣賞。在藝術(shù)作品的欣賞中，會(huì)受到文化的滋養(yǎng)。

（四）運(yùn)用新媒體信息技術(shù)傳播手段

傳播學(xué)認(rèn)為，信息的傳播要通過(guò)適當(dāng)?shù)拿浇閬?lái)進(jìn)行，而且有效的媒介才能有效傳播信息。在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，因?yàn)榭萍嫉倪M(jìn)步，新媒體信息技術(shù)手段成為異常重要的傳播媒介。只要有智能手機(jī)，社會(huì)上人人都是“記者”“廣播員”“發(fā)言人”，網(wǎng)絡(luò)和新媒體已經(jīng)深深影響人們思想觀念。而這個(gè)新型媒介對(duì)青年大學(xué)生影響更為深刻和廣泛。思想政治教育要贏得青年，就必須掌握新媒體信息技術(shù)手段。我們要善于運(yùn)用新媒體技術(shù)手段，推動(dòng)思想政治教育傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)思想政治教育的時(shí)代感和吸引力。

在當(dāng)今時(shí)代，少數(shù)民族大學(xué)生也深受新媒體的影響。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，針對(duì)高校少數(shù)民族學(xué)生的新媒體產(chǎn)品幾乎沒(méi)有，不能不說(shuō)這是一個(gè)缺憾。在廣西高校，將劉三姐文化作為向少數(shù)民族學(xué)生傳播，要善于運(yùn)用新媒體加強(qiáng)宣傳和引導(dǎo)，讓他們?cè)谛旅襟w中接觸正能量，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。如果新媒體不讓主流價(jià)值觀占領(lǐng)，那勢(shì)必被其他價(jià)值觀占領(lǐng)。所以針對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的新媒體產(chǎn)品，各高校要未雨綢繆，所開(kāi)發(fā)的新媒體產(chǎn)品既要有劉三姐文化價(jià)值內(nèi)容，又要有鮮活的形式，足以吸引人。要充分利用QQ、微信、網(wǎng)絡(luò)社交媒體傳播精心設(shè)計(jì)的劉三姐文化產(chǎn)品。比如，創(chuàng)建高校劉三姐文化傳播公眾號(hào)，將劉三姐歌謠、藝術(shù)作品、傳說(shuō)故事、風(fēng)物景觀等進(jìn)行共享，另外要開(kāi)發(fā)互動(dòng)功能，吸引少數(shù)民族學(xué)生評(píng)論、參與互動(dòng)，引導(dǎo)他們認(rèn)同主流價(jià)值觀。通過(guò)這些鮮活的形式，可以引領(lǐng)他們明辨是非，提高文化涵養(yǎng)，增強(qiáng)思想政治素質(zhì)。

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