漸行漸遠的民間刺繡

若 荷

“日暮堂前花蕊嬌，爭拈小筆上床描。繡成安向春園里，引得黃鶯下柳條?！边@是唐代詩人胡令能所寫的《刺繡》。詩人筆下的繡女，或來自莊園大戶，或來自女紅作坊，聚集在一起飛針走線，描圖繡花，一起刺繡，一起在春天的花園里展示繡工，牽動了詩人婉約的情愫。

在我國古代，凡是女子，無論富家小姐，還是貧家姑娘，織紉刺繡是必習之功，學會了刺繡，也就鋪就了未來的持家之路。那時的刺繡，一般用作衣服上的裝飾，將一件渾然一色的衣裳，以刺繡的方式進行細微的點綴，使其看上去外形奢華，做工繁美。一個沒有機器織紉的時代，僅憑不凡的手工技藝，就可以盡態(tài)極妍，實在令人嘆為觀止。我們看戲曲表演，先莫說演員靈動的唱念做打，單憑那一襲華美的戲衣，就給人珠簾錦繡的感覺，因為刺繡，才有了舞臺上的水袖輕回，曼妙姿態(tài)。

因為刺繡，從而產(chǎn)生了繡樓，它不僅是一個生活、休閑的場所，還是古代女子學習女紅技能的場所。繡樓的產(chǎn)生，促進了繡樓針法以及圖案的創(chuàng)作。舊時女子八九歲習刺繡，十幾歲習縫紉，紡織、刺繡、剪花等工藝都要精通。學習刺繡首先鍛煉的不是手巧，而是定力和心性，練就女子心靜如水的優(yōu)雅氣質(zhì)。

傳統(tǒng)刺繡，是我國悠久的民間藝術，已有幾千年的歷史，它的工藝遍布全國，比如湘繡，蘇繡等，針法也各有不同。唐時針法就已豐富多變，有平繡、打點繡、紜裥繡等，到宋時更趨完美，變化無窮，至明清時期，針法已有九種之多，可表現(xiàn)出不同色階的深淺變化，體現(xiàn)色彩鮮明的裝飾效果。有了上面的各種針法，古代做工繁瑣的服飾就可以長裙飄逸了。白居易有詩云：“紅樓富家女，金縷刺羅襦”，便是對精美刺繡的贊詠。

正值妙齡的女孩每天做完家務，就喜歡托著個繡花繃子練習刺繡。繃子是竹篾做的，兩個一大一小的竹圈緊緊相扣，將布料緊繃在上，用這種方法繡床圍、繡枕套、繡茶盤巾、繡門簾。鄉(xiāng)下的屋子，一排三間，中間是堂屋，兩邊為里間。里間沒有門，大都懸塊布簾遮擋著，以便主人在里邊活動，于是繡花門簾就派上了用場。有著門簾的房間，必是女孩居住的閨房，每每進出，女孩手兒輕挑，窈窕身子一閃，別有韻味。

女孩到了將要出嫁的年齡，家里人要種桑養(yǎng)蠶，剝繭抽絲，將細心繅好的絲線染成五顏六色，供家里的女孩做嫁妝。沒有長足的功夫，是做不出一襲華美的嫁衣的。除此之外還要繡枕頭、繡門簾、縫繡球。嫁妝的多少不僅關系著新媳婦的女紅是否精湛，還透露出新媳婦娘家的家境，決定著她在婆家未來的地位。

鄉(xiāng)下的女孩學習刺繡的機會特別多，冬天下雪的時候，姐妹們聚到一起圍坐在床上做女紅，一邊做一邊切磋技藝，既增添了情趣，又增進了鄰里間交往，哪位姐妹的刺繡做得多，說明她不久就要嫁了。出嫁的那天將新娘的繡品往紅漆家具上一擺，由送親的人用兩根木杠抬著，和其它嫁妝一起穿街走巷，每經(jīng)過一個地方都有人圍攏觀看品評繡工。

新婚之后，日子按部就班，新媳婦除做家務之外便又開始了新的刺繡，做虎頭鞋，縫虎頭帽，繡嬰兒戴的小肚兜。肚兜所用的布為大紅色，上繡蝎子、蜈蚣、蛇、蟾蜍、壁虎等圖案，據(jù)說可以驅(qū)邪祟，避五毒，護佑嬰兒健康成長，以濃郁的鄉(xiāng)土氣息，表達出質(zhì)樸的人間情感。

如今，無論是城里還是鄉(xiāng)下，很難找到一個練習繡花的女孩。集市上，商場里，到處出售著機繡的用品，盡管針法粗糙，仍然受到臨嫁之女的青睞。那種與眾姐妹一起探討針法、切磋技藝的場景和時光，離我們漸行漸遠了。

近年來，各地民間刺繡工藝合作社悄然出現(xiàn)，在這里不僅能領略到精湛的刺繡技藝，還能感受到濃濃的民俗文化。這些繡女不同于舊時代的婦女，刺繡不是為了生活之需，而是為了追求獨特的創(chuàng)意、情趣和個性。大至古色古香的繡衣、繡被、壁掛，小至針線細密的荷包和掛件，凡是與刺繡有關的作品，展櫥中都琳瑯滿目。她們還深入鄉(xiāng)村，搜集民間繡品。在民間刺繡工藝櫥窗里，甚至還能看到收藏百年的轎簾、門簾。這些繡品針法勻整，線條流暢，色彩和諧，精美至極。她們用自己的堅守，喚起了人們對民俗文化的熱愛和珍視，推動了民間刺繡和民俗文化的挖掘和傳承。