壯聲英概頌祖國(guó)
——《散文詩(shī)》刊慶祝新中國(guó)成立70周年專(zhuān)輯綜論

◎崔國(guó)發(fā)

中國(guó)散文詩(shī)，面對(duì)重大的歷史事件與激動(dòng)人心的重要慶典，從來(lái)都不缺位。作為人類(lèi)文明的精華、民族精神的火炬、中國(guó)智慧的載體和時(shí)代詩(shī)情的風(fēng)旗，散文詩(shī)的到場(chǎng)，讓我們?cè)僖淮晤I(lǐng)略到了一個(gè)個(gè)既充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)情、赤子心、報(bào)國(guó)志，又令人“情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀”的詩(shī)意世界。值此新中國(guó)成立70周年之際，《散文詩(shī)》編輯部從千余件征稿作品中，精挑細(xì)選出一篇篇洋溢著激情的盛世華章，編成了這樣一部氣勢(shì)磅礴的愛(ài)國(guó)主義交響詩(shī)專(zhuān)輯，包括“祖國(guó)在上”“中國(guó)智慧”“時(shí)光史詩(shī)”和“蔚藍(lán)時(shí)代”四個(gè)欄目，以此滿(mǎn)懷深情地向親愛(ài)的祖國(guó)縱情歌唱并且獻(xiàn)禮，可謂睿智英偉，博大雄豪，振拔精神，情韻綿邈，也閃耀著踔厲風(fēng)發(fā)、激昂奮進(jìn)的時(shí)代風(fēng)采?？梢哉f(shuō)，新中國(guó)70華誕的喜慶氛圍，為散文詩(shī)人奠定了新時(shí)代愛(ài)國(guó)詩(shī)篇樂(lè)觀、向上、喜悅、歡快的基調(diào)。

首先我認(rèn)為，這個(gè)專(zhuān)輯中的不少作品秉持初心使命，具有深厚的家國(guó)情懷。開(kāi)卷即有濃濃的情愫，讀封二上陳興宇《有一朵花叫笑容》中“家園。一件直抵心窩的事”“最燦爛的一朵是老百姓臉上綻放的笑容”的詩(shī)句時(shí)，就會(huì)忽然發(fā)現(xiàn)，家國(guó)情懷與人民情懷是一致的，也正是這種家國(guó)與人民情懷的交融，匯聚成了中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心與使命。而當(dāng)你讀到封底陳德遠(yuǎn)《歌唱祖國(guó)》的配詩(shī)，從詩(shī)人描繪和勾勒出的龍的圖騰中，跳脫出了這樣理性的句子：“有國(guó)，才有家?！奔沂亲钚?guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。家國(guó)情懷是一種源自?xún)?nèi)心的質(zhì)樸情感，它深深地植根于我們的靈魂之中，既體現(xiàn)為一種自強(qiáng)不息、厚德載物的民族大義，也是賡續(xù)、傳承并綿延五千年華夏的文化傳統(tǒng)。詩(shī)意的表達(dá)，通過(guò)“龍的圖騰”“一朵花”之所“綻放的笑容”等具有表現(xiàn)力的意象而得以鮮明的映現(xiàn)。

專(zhuān)輯的頭條隆重推出的是河南女詩(shī)人耿永紅的《紅船之歌》。詩(shī)人著力激發(fā)內(nèi)心深處對(duì)黨對(duì)祖國(guó)的一種強(qiáng)烈的愛(ài)，通過(guò)“一艘船，從歷史深處駛出”“南湖謠”“紅船，一面永恒的旗幟”，在她的散文詩(shī)中建成內(nèi)在精神結(jié)構(gòu)，黨和祖國(guó)的偉大形象整體化了，且成為牢不可摧的堅(jiān)定的信仰，由此而迸發(fā)激蕩澎湃的抒情，其中，有一種生命力洋溢出來(lái)的振奮感?！澳虾t船。/就這樣演繹成一面永恒的旗幟”，“一面旗幟，就是信念的方向、偉大的方向、幸福的方向”。一面旗幟的飄揚(yáng)，讓我們堅(jiān)信，那便是詩(shī)人的信仰，是詩(shī)人的精神寄托，散文詩(shī)是激情的，同時(shí)也是冷靜的，或者說(shuō)是一種“理性的激情”。有了這種信仰和家國(guó)情懷，我們便景仰詩(shī)人鮮圣寫(xiě)的《尋夢(mèng)梁家河》。一座寫(xiě)滿(mǎn)滄桑且鐫刻傳奇的豐碑，一座抬高黃土高原高度而挺拔的寶塔，成為延安精神不朽的象征?！爱?dāng)歷史與現(xiàn)實(shí)的光芒，一起融進(jìn)這滔滔的延河水，我佇立或凝望：高高的寶塔山，就是劃破長(zhǎng)空的利劍，就是托起藍(lán)天的手臂”（《寶塔山下的誓言》），“手臂”在這里完成了精神的托舉，誓言便是“為了人民的利益，我承諾：忠誠(chéng)、捍衛(wèi)和犧牲”。詩(shī)人于詩(shī)里行間，寄寓著思想的深刻、精神的崇高與靈魂的光輝。他在延安重走“知青路”，或者在梁家河聽(tīng)講座，抑或感受習(xí)近平當(dāng)年“尋夢(mèng)梁家河”的知青生活——“尋夢(mèng)”，尋找的是一顆愛(ài)民、親民、為民的初心，“他把心留在這里，把情留在這里，把根與魂留在這里”。詩(shī)人在梁家河，映照如星如日的光芒，于“尋夢(mèng)梁家河”的旅跡中立根固本，鑄魂振魄，文采飛揚(yáng)，深意紛呈，詩(shī)存在于思想與生活之中，思想來(lái)自心靈，來(lái)自那一顆深切的愛(ài)國(guó)與愛(ài)民之心。有了這種信仰和家國(guó)情懷，舒放在他的《共和國(guó)與知青的詞條鏈接》中“依賴(lài)土地，知青樹(shù)就根深葉茂”“每一寸土地都讓種子迅速發(fā)芽，每一寸土地都讓人站立得健壯與高傲”，一種對(duì)于知青日常生活體驗(yàn)與審美的情感體驗(yàn)貫注其間。有了這種信仰和家國(guó)情懷，我們也會(huì)像詩(shī)人墨未濃那樣，獲得一種靈魂挺舉的力量：“山河在上，祖國(guó)在上”，在歷史的幽深與現(xiàn)實(shí)的變遷中，貫通著生命和時(shí)光行進(jìn)的聲音，在浩漫的時(shí)空里展開(kāi)生活的豐富內(nèi)涵?！懊恳活w心都沐浴了時(shí)代的恩惠，每一束陽(yáng)光都那么美”“一條鐵路飛架蘭渝，是一次靈魂的抵達(dá)”。有了這種信仰和家國(guó)情懷，我們便可以在十品的《延安二章》中點(diǎn)亮“棗園的燈光”，或在“楊家?guī)X”的小石桌邊，用記憶還原歷史，用歷史昭示未來(lái)，于詩(shī)性體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)對(duì)歷史的一種答謝，對(duì)精神的一種追尋。我們可以在倪宏偉的《紅色抒情》中以一種崇敬的心情抵達(dá)紅色寶塔、丙安古鎮(zhèn)、雞鳴圣地，從中看到一種精神聳立；可以在彭俐輝的《獻(xiàn)詞》中仰望殷紅國(guó)旗迎風(fēng)招展的天空，拜謁無(wú)數(shù)英魂鑄就的豐碑；可以“在每個(gè)角落，聆聽(tīng)祖國(guó)的心跳”“我愛(ài)每個(gè)家，那里不僅聚攏著溫馨的燈火”“一個(gè)母親在海邊提燈遠(yuǎn)眺，像極了祖國(guó)的樣子”（楊曉奕《為祖國(guó)寫(xiě)詩(shī)》）；還可以“用愜意的鏡頭擁抱祖國(guó)”：“燃燒的信念和理想，聚合成聲勢(shì)浩大的正能量，光學(xué)鏡片、鏡頭、儀器，是一個(gè)個(gè)發(fā)光的小宇宙”（周鋒榮詩(shī)句）；“而你，我的祖國(guó)，是一鋪老火炕，一躺下就烙平思念、疲憊、風(fēng)寒以及破碎的時(shí)間，像媽媽的體溫”（紅雪：《兩個(gè)字》），詩(shī)人讓家國(guó)情懷盡情綻放，以家庭為根基，以天下為己任，以祖國(guó)為歸依。家國(guó)情懷不僅是中華民族的文化基因，也是這些散文詩(shī)作品高度融匯和深層浸透的一種文化心理密碼與精神底色。有情懷的詩(shī)人，就能如聞一多先生所說(shuō)的那樣：“詩(shī)是被熱烈的情感蒸發(fā)了的水氣之凝結(jié)，所以能將這種潛伏的美十足地充分地表現(xiàn)出來(lái)?！?/p>

詩(shī)人與他的時(shí)代總是緊密相連的。因此在我看來(lái)，這些歌唱祖國(guó)的散文詩(shī)，也是時(shí)代精神的凝練與熔鑄。無(wú)論是愛(ài)國(guó)之情，還是報(bào)國(guó)之志，抑或是效國(guó)之行，均在精美的散文詩(shī)中打下了鮮明而深刻的時(shí)代烙印。“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。充滿(mǎn)希望的新時(shí)代，不僅觸發(fā)著詩(shī)人的豐富靈感，更向我們展開(kāi)了華美壯麗的畫(huà)卷與新的現(xiàn)實(shí)生活之神奇。回應(yīng)時(shí)代課題，反映當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)，謳歌祖國(guó)改革開(kāi)放所取得的巨大成就，與散文詩(shī)人以真為骨、以善為心、以美為神、以詩(shī)為魂的精神價(jià)值一脈相承。我們無(wú)比欣喜地看到，這些散文詩(shī)人的目光，大多聚焦在中國(guó)夢(mèng)、高鐵時(shí)代、美麗中國(guó)、生態(tài)文明、脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興、大國(guó)工匠、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等全新而富有意義的題材上，他們力求審美地、多方位地展現(xiàn)時(shí)代的七彩景觀，從時(shí)代汲取詩(shī)情，在守正出新的時(shí)代變遷中觀照祖國(guó)大千之美與東方巨龍的騰躍之姿。黃志雄的《中國(guó)智慧》于中國(guó)奇跡、中國(guó)智慧、中國(guó)力量中賦唱；黃群英的《中國(guó)夢(mèng)，求大同》于“一帶一路”串起奇異的明珠光耀、“輝煌的樂(lè)章翻騰著新時(shí)代的浪花”中高歌；阿垅吟唱于古老與創(chuàng)新之中；高丹宇的《行吟古津》“在時(shí)代的風(fēng)口浪尖，拉出華夏神州的雄風(fēng)浩氣”，其《黃河濕地》則是于生態(tài)勝景中呼喚“人與自然和諧共處的默契”；梁永周在朝陽(yáng)、流水和星辰中詠嘆時(shí)光史詩(shī)；路軍揮起《鐮刀與鐵鎬》寫(xiě)就“詩(shī)意田園，綠色風(fēng)情”以及沙退綠進(jìn)的塞罕壩傳奇；梅一梵筆下的“天漢濕地”勾勒美麗中國(guó)之盛景，張平栽植的“村莊水稻”或是致敬祖國(guó)的一種茂密，劉貴高盛滿(mǎn)這遼闊的塵世金燦燦的陽(yáng)光，喬書(shū)彥的《呈現(xiàn)》書(shū)寫(xiě)漢正街的市場(chǎng)活力與生機(jī)，劉凌軍以一粒鹽在歷史長(zhǎng)河里游走生活的味道，姜華把歷城看作時(shí)代高配的名詞，讓一個(gè)開(kāi)發(fā)區(qū)崛起一片人間的奇跡。當(dāng)然更多的詩(shī)人念念不忘為脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興添上美好的一筆，如貴州詩(shī)人羅福成點(diǎn)贊駐村扶貧干部的擔(dān)當(dāng)與責(zé)任，河北詩(shī)人趙長(zhǎng)在描繪雄安新區(qū)及飛出新苗歌的十八洞村，重慶詩(shī)人海清涓聚焦過(guò)秧田、摘枇杷、戴家壩、戴二娃等新農(nóng)村中的新人新事新生活，江蘇詩(shī)人羅書(shū)銶陶醉于青青河邊的農(nóng)家小院，湖南知名詩(shī)人陳惠芳寫(xiě)的羅文村——湖南益陽(yáng)南縣的一個(gè)村落，因涂鴉藝術(shù)聞名于世的村落，是那么的富有溫暖、詩(shī)情與畫(huà)意。生活，誠(chéng)如河南詩(shī)人王雪霞所言，“是一幅徐徐打開(kāi)的壯美畫(huà)卷”，幸福中國(guó)是這童話(huà)里最蓬勃的詞根，而這一章章散文詩(shī)則是“寫(xiě)給時(shí)代的留言”。著名詩(shī)評(píng)家楊匡漢在談到時(shí)代精神的詩(shī)化展示時(shí)說(shuō)過(guò)：詩(shī)是“社會(huì)生活搏動(dòng)的敏銳導(dǎo)體”，它“應(yīng)當(dāng)與時(shí)代精神相通，使人感受到時(shí)代生活的某些特點(diǎn)與投影，詩(shī)人同民族的意愿與命運(yùn)的某些聯(lián)系”。讀著這些與時(shí)代精神相合拍的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇，我們不禁產(chǎn)生了一種“崇高的美感”。

現(xiàn)在且讓我再說(shuō)幾句“崇高感”，我想這也正是這次征文作品的藝術(shù)特色。何謂崇高感？只要你百度一下就會(huì)明白：“崇高感是一種審美情感。人對(duì)崇高事物的敬仰、贊嘆的情感體驗(yàn)。”祖國(guó)在我心中，在詩(shī)人們心中是崇高的、偉大的，讀著這些弘揚(yáng)主旋律和充滿(mǎn)正能量的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇，我們立即會(huì)產(chǎn)生一種敬仰、熱愛(ài)之情與雄渾之美。如趙長(zhǎng)在的《一張歷史的考卷》寫(xiě)道：“輝煌的答案，已經(jīng)寫(xiě)在嘯傲的蒼穹。/神州飛天、嫦娥奔月、蛟龍入海、雪龍遠(yuǎn)行、航母起航、北斗升空……每一個(gè)精彩瞬間，都是一篇壯志凌云、氣吞山河的歌賦?！蹦軌虍a(chǎn)生這一崇高感的事物往往雄偉、壯觀，具有懾人心魄的強(qiáng)大力量。又如高丹宇寫(xiě)《黃河小浪底》：“橫空出世的大壩，儼然一位仙風(fēng)道骨的華發(fā)智者。羽扇輕拂，消融千里奔突的不羈和狂野，撫慰百轉(zhuǎn)千回的跋涉和沖動(dòng)；捻須閑庭，開(kāi)啟地下電廠(chǎng)如雷的轟鳴，拔節(jié)鱗次櫛比的樓群，涂染綠肥紅瘦的沃野，釋放馬達(dá)齒輪的豪情?！笨芍^雄渾、悲慨、豪放、勁健，若清代姚鼐所言：“其得于陽(yáng)與剛之美者，則其文如霆，如電，如長(zhǎng)風(fēng)之出谷，如崇山峻崖，如決大川，如奔騏驥。”再如雁歌的《一滴目光，落在中國(guó)的土地上》——“這是一道強(qiáng)勁的光，洞穿整個(gè)中國(guó)的脊梁”“沿著一滴汗水的邊緣，我們發(fā)現(xiàn)高鐵在莊稼地拔節(jié)，金屬在房前屋后生長(zhǎng)，城市布滿(mǎn)耳朵的觸須，網(wǎng)絡(luò)正在傳遞世界的思想”。詩(shī)人向一滴目光致敬，把輝煌歲月守望?！耙早牭杜c斧頭的名義，以70年堆積起來(lái)的信仰，在祖國(guó)富饒而遼闊的版圖上放牧青春，逐夢(mèng)遠(yuǎn)方?！睆难愀杓な幍?、奮發(fā)的、有氣勢(shì)的語(yǔ)言表達(dá)中，我們感到慷慨激昂，他用如此熱情謳歌祖國(guó)的詩(shī)，生動(dòng)地詮釋了朗吉努斯在《論崇高》中的美學(xué)觀點(diǎn)：“風(fēng)格的莊嚴(yán)、恢宏和遒勁大多恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用形象”與“詩(shī)的形象以驚心動(dòng)魄為目的”。從詩(shī)美學(xué)的維度考量，這些散文詩(shī)的確是元?dú)饬芾?、意氣風(fēng)發(fā)而壯聲英概的。謝謝《散文詩(shī)》，為我們烹制了一席膾炙人口而富有精神養(yǎng)分的詞語(yǔ)的盛宴！