論戰(zhàn)爭(zhēng)類型電影的敘事模式

楊 騰 徐 明

(1.江蘇師范大學(xué) 科文學(xué)院，江蘇 徐州 221116；2.江蘇師范大學(xué) 傳媒與影視學(xué)院，江蘇 徐州 221600)

戰(zhàn)爭(zhēng)電影是一個(gè)非常特別的類型，一種集爭(zhēng)議性、諷刺性和哲理性于一身的類型電影。多數(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)電影往往在描繪歷史上重大軍事行動(dòng)、戰(zhàn)爭(zhēng)中的人性和戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄，在表現(xiàn)人類在戰(zhàn)爭(zhēng)中命運(yùn)和人性關(guān)系等方面擁有獨(dú)特?cái)⑹路绞?，去反映?zhàn)爭(zhēng)帶給人類的災(zāi)難和心靈創(chuàng)傷，去觸動(dòng)人類深刻的反思，祈禱世界永遠(yuǎn)和平。

從古至今，世界各地戰(zhàn)爭(zhēng)從沒(méi)有間斷。戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類而言就是一種最為殘酷的交往方式，戰(zhàn)爭(zhēng)中充滿著你死我活的爭(zhēng)奪。電影作為一種敘事的媒介，怎樣用鏡頭去描繪戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷？怎樣用鏡頭渲染戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛，表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的緊張、慘痛、悲壯、血腥和死亡等？怎樣審視戰(zhàn)爭(zhēng)罪惡，反思戰(zhàn)爭(zhēng)的人性尊重及戰(zhàn)爭(zhēng)英雄的塑造等，是電影敘事的重要表達(dá)方式。

一、關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的描繪

戰(zhàn)爭(zhēng)歷史電影需要描繪戰(zhàn)爭(zhēng)，再現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史、戰(zhàn)爭(zhēng)事件、戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面或某個(gè)重大軍事行動(dòng)，形象地凸顯戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、軍事思想、指揮藝術(shù)，將戰(zhàn)爭(zhēng)起因、進(jìn)退、轉(zhuǎn)折、結(jié)束交代清楚，去完整地展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)特征。對(duì)鏡頭畫面敘事表現(xiàn)往往是規(guī)模宏大、氣勢(shì)磅礴，具有鮮明的史詩(shī)性和逼真性等戰(zhàn)場(chǎng)特征。如戰(zhàn)爭(zhēng)電影《倫敦上空的鷹》(1969)、《中途島之戰(zhàn)》(1976)、《莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)》(1985)、《珍珠港》(2001)、《決戰(zhàn)斯大林格勒》(1993)、《陸軍野戰(zhàn)醫(yī)院》(2015)、《敦刻爾克》(2017)等影片。它們均取材于戰(zhàn)爭(zhēng)史實(shí)，以獨(dú)特的視角、鮮明風(fēng)格、全景式還原戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的真相，再現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈場(chǎng)景和悲壯的情調(diào)，具有鮮明的史詩(shī)性。影片耗資巨大，投入了大量人力、物力、財(cái)力讓場(chǎng)面宏大，用高科技和豐富的攝影經(jīng)驗(yàn)，盡力去再現(xiàn)歷史雄偉的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，向人類展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性與傷害性，給受眾留下深刻的印象，將身處和平時(shí)代的人們帶入到那個(gè)逐漸被遺忘卻又無(wú)法釋懷、驚心動(dòng)魄的歷史背景下，切身感受到戰(zhàn)爭(zhēng)到底是什么。

戰(zhàn)爭(zhēng)歷史電影《敦刻爾克》于2017年上映，由著名導(dǎo)演克里斯托弗·諾蘭執(zhí)導(dǎo)，故事源于二戰(zhàn)初期盟軍最大規(guī)模的一次潰敗與撤退行動(dòng)。影片講述了1940年5月26日，40萬(wàn)消極防守的盟軍官兵，被積極進(jìn)攻的德軍坦克軍團(tuán)與機(jī)械化軍團(tuán)重重圍困于敦刻爾克方圓僅數(shù)十公里的海邊沙灘上。最終在炮火抵擋、空中盟軍守護(hù)及海軍艦艇火炮掩護(hù)下，這些官兵突出重圍，回到英國(guó)。

《敦刻爾克》戰(zhàn)爭(zhēng)敘事頗具特色，影片改變了以往巨細(xì)無(wú)遺的方式，以時(shí)間主觀視角為非線性軸心。針對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)歷史形成恐懼和驚悚情境，大量地運(yùn)用了突如其來(lái)的打擊和死亡，驚悚的氣氛鏡頭，形成強(qiáng)大的視覺(jué)戰(zhàn)爭(zhēng)氣場(chǎng)，讓置身于戰(zhàn)爭(zhēng)中的士兵、影院觀眾都感受到戰(zhàn)場(chǎng)緊張的氣氛。同時(shí)，其藝術(shù)魅力是以二戰(zhàn)初期“敦刻爾克大撤退”的真實(shí)歷史為背景的。諾蘭導(dǎo)演不去重點(diǎn)敘述一部戰(zhàn)爭(zhēng)歷史，而是用戰(zhàn)爭(zhēng)背景去講一個(gè)逃生的故事。觀眾身臨其境感受到敦刻爾克被圍困士兵的恐懼。伴隨著恐懼眼睛直接看到遭遇流血犧牲，更為深刻，更能切入到戰(zhàn)爭(zhēng)中生命核心。

《敦刻爾克》并不止于講述一個(gè)士兵逃生的恐懼懸念故事，敘事方式上以時(shí)間線為主，防堤上的一周、海上一天、空中一小時(shí)，三條主時(shí)間線進(jìn)行敘事。在這三條時(shí)間線上，電影前半部是交替展開，成功地塑造了波頓指揮官、游艇主人道森先生和飛行員法雷爾等救援者的感人形象，最終是三條時(shí)間上的人物會(huì)合，而形成懸念性敘事手法。在影像表達(dá)上，鏡頭不斷地重現(xiàn)了戰(zhàn)場(chǎng)歷史，用不同視角還原戰(zhàn)爭(zhēng)中真實(shí)場(chǎng)景。電影中有許多精美的畫面，像開頭與結(jié)尾處敦刻爾克海灘的航拍畫面、防堤上列隊(duì)等待上船的士兵，被困船內(nèi)諸多士兵以及駕駛著燃油耗盡的戰(zhàn)機(jī)等等。這些鏡頭畫面緊貼著劇情，重構(gòu)了戰(zhàn)爭(zhēng)中歷史大事件，向觀眾揭示戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)，表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難，拉近觀眾去體驗(yàn)戰(zhàn)爭(zhēng)生死、戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷性和災(zāi)難性，致力于在心理和精神傷害層面描繪戰(zhàn)爭(zhēng)親歷者的真實(shí)體驗(yàn)，展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)中的死亡和恐懼[1]。正如《紐約時(shí)報(bào)》專欄作家達(dá)吉斯評(píng)論說(shuō)：“《敦刻爾克》是一部技巧和技術(shù)相融的電影藝術(shù)巔峰的杰作，它講述了一個(gè)潔凈、真誠(chéng)而包含深刻的道德意義的故事，這個(gè)故事拉近了昨天的戰(zhàn)爭(zhēng)和今天的斗爭(zhēng)之間的距離。”

二、關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)人性的尊重

戰(zhàn)爭(zhēng)總會(huì)使人類付出生命的代價(jià)，總會(huì)有慘痛的后果，使人的生命隕落，家庭和睦破碎，健康身心被摧殘。所以，很多戰(zhàn)爭(zhēng)電影的主題反戰(zhàn)性很強(qiáng)，敘事上著力刻畫戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷性、犧牲性和無(wú)奈性，喚醒戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人性的那種尊重[3]。早期經(jīng)典作品有《這里黎明靜悄悄》(1973)、《獵鹿人》(1978)、《拯救大兵瑞恩》《辛德勒的名單》(1993)及國(guó)內(nèi)的戰(zhàn)爭(zhēng)題材《南征北戰(zhàn)》(1952)、《渡江偵察記》(1954)再到《大決戰(zhàn)》(1998)、《大進(jìn)軍》(1999)、《高山下的花環(huán)》(1985)、《集結(jié)號(hào)》(2007)、《密戰(zhàn)》(2009)等，都致力于表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)人道主義反戰(zhàn)立場(chǎng)，描繪戰(zhàn)爭(zhēng)與生命、戰(zhàn)爭(zhēng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與友情、戰(zhàn)爭(zhēng)與生活等，訴說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷無(wú)情、戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類生命的傷害，人類在戰(zhàn)爭(zhēng)面前無(wú)比渺小，生命在戰(zhàn)爭(zhēng)面前是何等脆弱，告誡人類應(yīng)該最大限度地控制戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生，顯現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)中人道主義關(guān)懷，向往永遠(yuǎn)和平生活。

著名導(dǎo)演斯皮爾伯格于1993年拍攝的紀(jì)念反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)典電影 《辛德勒名單》，是一部揭露“二戰(zhàn)”恐怖罪行的戰(zhàn)爭(zhēng)電影，具有極高的藝術(shù)成就[2]，獲得了1993年第66屆奧斯卡最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳攝影等七項(xiàng)大獎(jiǎng)。影片講述了第二次世界大戰(zhàn)中，一位納粹投機(jī)商人奧斯卡·辛德勒的故事。辛德勒最初是一位自私自利的商人，善于投機(jī)大發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)橫財(cái)，在目睹了納粹的暴行之后，他的觀念開始改變。他利用自己位于波蘭的瓷器加工廠，并通過(guò)賄賂納粹各級(jí)官員，保護(hù)了一千一百多位猶太工人免于奧斯威辛集中營(yíng)毒氣室的屠殺。這部影片被稱為戰(zhàn)爭(zhēng)電影史上的里程碑。斯皮爾伯格把這部電影拍攝得非常嚴(yán)肅，用非凡藝術(shù)敘事方法反映“二戰(zhàn)”中殘殺猶太人的罪惡，與許多同類的“二戰(zhàn)”電影敘事不同，從人道主義思考，考察戰(zhàn)爭(zhēng)中人性的光輝，深刻思索戰(zhàn)爭(zhēng)的意義是什么。

影片重點(diǎn)描寫了法西斯對(duì)猶太人無(wú)情的屠殺，這是電影敘事中不容忘卻的一筆。鏡頭以一個(gè)從小到大的視角，展現(xiàn)被德軍洗劫的克拉科夫的滿目瘡痍；展現(xiàn)德軍瘋狂肆意地屠殺猶太人；展現(xiàn)一大批死去的猶太人被傳送帶丟入火坑，刻畫戰(zhàn)爭(zhēng)的殘忍性。影片對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景的表現(xiàn)，放棄了一貫的電影特技和宏大場(chǎng)面，聘請(qǐng)當(dāng)時(shí)集中營(yíng)的幸存者、被拯救的猶太人做影片制作顧問(wèn)。鏡頭作品中用樸素黑白的主色調(diào)，強(qiáng)調(diào)出一種強(qiáng)烈紀(jì)實(shí)感，以黑灰、昏暗的色調(diào)去烘托出戰(zhàn)爭(zhēng)的森嚴(yán)、陰冷、黑暗、恐怖等氣氛。特別令人震撼的是影片中唯一的紅色。當(dāng)身穿紅色衣服的小女孩第一次出現(xiàn)在鏡頭里，給混亂中無(wú)助的人們帶來(lái)希望。當(dāng)小女孩再次出現(xiàn)時(shí)，已經(jīng)躺在了運(yùn)尸車上。這紅色原本是象征著希望，代表著生機(jī)和活力。但影片中紅色卻隱喻著血腥和死亡，具有啟發(fā)人去深思的藝術(shù)效果，給予了觀眾強(qiáng)烈視覺(jué)震撼力和心理沖擊力。特別是影片結(jié)尾處由壓抑陰沉黑白兩色到豐富自然色彩，極其形象地盡顯人類從死亡危險(xiǎn)環(huán)境下重獲自由新生，此時(shí)此刻，電影的藝術(shù)價(jià)值足以載入了史冊(cè)。也喚醒了辛德勒人性的良知，他盡自己力量，無(wú)所顧忌地拯救那些無(wú)辜的猶太人民，使人性善與惡在本片中被展現(xiàn)得淋漓盡致。善與惡、丑與美往往就在一念之間，人性在戰(zhàn)爭(zhēng)中有時(shí)會(huì)變成扭曲，戰(zhàn)爭(zhēng)也可以讓人性轉(zhuǎn)變善良。

三、關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)英雄的塑造

很多戰(zhàn)爭(zhēng)電影中英雄人物塑造特別重要，無(wú)論是反映戰(zhàn)爭(zhēng)全局、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，還是描述戰(zhàn)爭(zhēng)與人性的關(guān)系，英雄是為了國(guó)家、民族利益而奮勇抗敵。他們是冒著生命危險(xiǎn)前行完成某一項(xiàng)使命，在任務(wù)完成過(guò)程中充滿了重重挑戰(zhàn)，在任何關(guān)鍵時(shí)刻都有可能流血犧牲。戰(zhàn)爭(zhēng)題材影片表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)英雄人物，塑造打不敗的英雄主義精神，是戰(zhàn)爭(zhēng)電影敘事的重要題材。

戰(zhàn)斗英雄塑造是不可回避的話題，也是戰(zhàn)爭(zhēng)電影人物形象塑造的重點(diǎn)。從敘事視角看，英雄成長(zhǎng)一定會(huì)在某一特定環(huán)境里構(gòu)成。戰(zhàn)爭(zhēng)英雄必定以發(fā)生在戰(zhàn)場(chǎng)為背景的時(shí)空，凸顯個(gè)體英雄的曲折經(jīng)歷，具有傳奇效果和欣賞魅力的形象，體現(xiàn)出同中有異的特征。如戰(zhàn)爭(zhēng)電影《巴頓將軍》是一部史詩(shī)式人物傳記片。喬治·巴頓是二戰(zhàn)期間美軍一員智勇雙全的悍將，在歷次大戰(zhàn)中多次戰(zhàn)勝德意聯(lián)軍，立下了汗馬功勞，有著神奇經(jīng)歷和驚人戰(zhàn)績(jī)。電影中人物塑造重點(diǎn)是渲染巴頓的指揮才能與人物性格特征，非常從容地描繪和展現(xiàn)巴頓將軍的英雄成長(zhǎng)經(jīng)歷。同樣，國(guó)產(chǎn)電影《戰(zhàn)狼2》中，以飛機(jī)起飛時(shí)的發(fā)動(dòng)機(jī)轟鳴聲、機(jī)槍掃射聲、手榴彈爆炸聲及火光沖天、煙霧彌漫等場(chǎng)景為背景，凸顯血腥殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍，強(qiáng)化英雄主義行為更值得社會(huì)尊敬和大力弘揚(yáng)，體現(xiàn)民族主義行為，大量弘揚(yáng)英雄主義的成長(zhǎng)敘事。

其實(shí)，英雄主義形象與獻(xiàn)身是戰(zhàn)爭(zhēng)電影創(chuàng)作主旨之一，戰(zhàn)爭(zhēng)中英雄總有正義與非正義的人物形象出現(xiàn)。正義者就是在戰(zhàn)爭(zhēng)中保護(hù)最多生命不受到傷害，戰(zhàn)勝敵人，維護(hù)人道正義價(jià)值觀，體現(xiàn)人性真善美關(guān)懷。非正義是為滿足某一人或某個(gè)集團(tuán)利益，而不顧及別人生命權(quán)利挑起戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)英雄的塑造是民族精神的主體，彰顯一種民族至上、國(guó)家至上的英雄主義精神，探討戰(zhàn)爭(zhēng)、生命的意義與人道主義情懷，讓英雄的生命更具意義?！都Y(jié)號(hào)》是馮小剛成功塑造戰(zhàn)爭(zhēng)英雄的經(jīng)典范例，影片不再像傳統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)片直接謳歌戰(zhàn)爭(zhēng), 擺脫“高、大、全”式英雄神性的敘事樣式[4]，而是以開拓創(chuàng)新影像風(fēng)格和敘事方式，突出戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷性，還原戰(zhàn)爭(zhēng)英雄人物形象，承認(rèn)戰(zhàn)爭(zhēng)的合理性。影片的成功在于講述一個(gè)執(zhí)著的連長(zhǎng)谷子地，用了很長(zhǎng)的時(shí)間，為一場(chǎng)陣地阻擊戰(zhàn)中死去的47位戰(zhàn)友尋找證據(jù)，恢復(fù)英雄名譽(yù)。還有指導(dǎo)員王金存在生命最后一刻說(shuō)的“我沒(méi)有給你丟人吧？”一排長(zhǎng)焦大鵬等人物都充滿著豐富個(gè)性。特別是影片結(jié)尾處，列隊(duì)中一聲“敬禮”號(hào)令撼天動(dòng)地，一陣撕鳴般的軍號(hào)劃過(guò)長(zhǎng)空，集結(jié)號(hào)終于嘹亮地吹響是在告慰天下英魂，他們雖死猶生，人民會(huì)永遠(yuǎn)緬懷和記憶，永不寂寞。這些英雄人物用熱血譜寫一曲英雄主義壯麗頌歌，為國(guó)家文化建設(shè)提供了一種無(wú)形力量。作為戰(zhàn)爭(zhēng)電影，導(dǎo)演充分調(diào)動(dòng)各種影像手段對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性進(jìn)行了個(gè)性化敘事。大量的手持極為動(dòng)感化的運(yùn)動(dòng)鏡頭，表現(xiàn)了戰(zhàn)斗現(xiàn)場(chǎng)真實(shí)情景。鏡頭真實(shí)還原了槍林彈雨鮮血迸濺的激烈和震撼，又生動(dòng)傳達(dá)出人物復(fù)雜微妙的心理活動(dòng)；運(yùn)用鏡頭景別的交叉和主觀鏡頭，給觀眾造成了親歷戰(zhàn)場(chǎng)的心理幻覺(jué)，揭示殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)之下個(gè)體人物內(nèi)心情緒的恐懼狀態(tài)，顯示出戰(zhàn)爭(zhēng)的極其殘酷性。呼喚人類應(yīng)時(shí)刻珍愛(ài)生命、厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)、渴望和平與安寧，不忘一群有愛(ài)有恨、有血有肉的戰(zhàn)爭(zhēng)英雄。正如馮小剛導(dǎo)演所說(shuō)：“我要讓大家相信這是一群生活在戰(zhàn)爭(zhēng)中的人，是戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲的人。所以，我要表現(xiàn)出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性?！薄都Y(jié)號(hào)》是一部戰(zhàn)爭(zhēng)英雄史詩(shī)式電影，為了集體和民族利益給普通士兵們樹碑立傳，為千萬(wàn)個(gè)無(wú)名英雄歌功頌德。英雄主義行為對(duì)大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，對(duì)國(guó)家文化軟實(shí)力提高具有重要現(xiàn)實(shí)意義，在中國(guó)電影發(fā)展史上留下濃墨重彩的一筆。

總之，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)類型電影，不再把歷史事實(shí)作為唯一敘事方法，更多是在忠實(shí)歷史本質(zhì)的前提下，敘事重點(diǎn)是展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的人文情懷，鏡頭傳播關(guān)注的是人文價(jià)值、人性的反戰(zhàn)情緒，反映戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的傷害與災(zāi)難。戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄，體現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)英雄的愛(ài)國(guó)主義精神、戰(zhàn)爭(zhēng)中生命的尊嚴(yán)，引導(dǎo)主流文化價(jià)值導(dǎo)向。