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    七日,或次仁羅布①

    2019-11-20 09:17:50成路
    散文詩 2019年17期
    關鍵詞:羅布物象

    ◎成路

    創(chuàng)作手記

    寫作,有時需要等待

    2017年7月24日,農(nóng)歷閏六月初二,我的閏月生日這天,坐火車沿著大地的階梯向上,藏地、藏傳佛教,牧民、宗教建筑物,羚羊、五色經(jīng)幡,牦牛、高山河流……這些物象,在古今詩篇里都讀到過,陪我行走,送我哈達的詩人陳勁松、作家次仁羅布也以這些物象寫過動人的詩意文本,那我該如何去構建詩章呢?我把旅行手札本裝在書包里,經(jīng)常掏出來讀讀,如此,兩年。5月20日,一位小朋友給我發(fā)來她工作場的照片,一只紅色的茶盞很耀眼,喚我記起“加持”這個詞。西藏給予每個人有所不同,給予我的就是要明白——每一天都有人在扶助自己,然后自己用扶助別的人作為感恩禮。我給這位小朋友回復:今天是個好日子。

    我用自己的所謂“明白”,開始搜尋在藏地給予我扶助的物象,尤其是扶助心靈的物象來構建詩章。藏地是神圣的,也是盛大的。我一個紅塵中的詩歌寫作者,不懂得藏傳佛教的教義,不懂得上師指點的天眼,只能用小眼睛在這些圣靈此刻存在的真實中找出意象來寫作。我有一個觀點,當代詩人無論他的寫作取材是上古,還是今天,他寫出來的都是當下詩,因為他是當下思考。這樣,我在《七日,或次仁羅布》里請出上古的人物和今天的人物出場,就是借他們的口說出我當下要說的話。引典、引用除外。

    第1日,7月26日,格爾木——托拉海子——格爾木市河西農(nóng)場三團——擦爾汗鹽湖。S303,轉(zhuǎn)柳格高速。

    1

    托拉海子的海水已經(jīng)遠游,留下鹽堿的硬殼,等待

    如我這樣的闖入者踏破,發(fā)出好聽的聲音。這聲,引導我向沙地

    好吧,仰起頭,眼光沿著沙脊向上

    胡楊樹的遺骸,枯枝,不很茂盛的枝條,昆侖山,太陽黑子,依次地縱深。

    我貪婪的惡性想用相機讓此刻永恒。我跪在沙坡,取景框里銀灰質(zhì)的光

    像一群人,掙脫恐怖后微笑著從胡楊樹遺骸里走出;又像過往的熾焰焚燃未來。

    2

    詩人陳勁松說,胡楊樹的葉子有九種形狀,是九種樹的生命。

    我數(shù)葉子,數(shù)出了第十種——擦爾汗湖里采鹽的舟

    這葉舟啊,載有上古的歌謠,載有鹵水的毒

    鹵水在沙子中生成巧克力色的鹽花,在深海里生成潔白色的鹽花。花朵盛開,為太陽黑子遮陰,誰是持花的人。

    3

    有的毒粘在手上,是清洗不掉的,如夢境中的惡。

    我坐在昆侖山下乘著鷹翅遮的涼睡著了,續(xù)接十年前失手致人死亡,藏證據(jù),逃匿的舊夢。一支龐大的家族團在搜尋物證,我也參與在其中。他們打開一只裝滿鐵尺子的箱子,說,其中肯定有一條尺子上是車輪痕印和血跡的斑點。

    我勸告家族團,這些證據(jù)已經(jīng)失效,去別的地方尋找新的吧。

    其實我知道,這箱子里的某件物質(zhì)上有我的一枚手紋。

    鷹說,這枚手紋上有鹵水的毒。

    第2日,7月27日,昆侖山南山口乃吉溝大隊檢查站——納赤臺——西大灘——昆侖山埡口——可可西里——格爾木。G109,轉(zhuǎn)青藏鐵路Z6801。

    4

    千萬朵云,如千萬條海浪,從山峰背后卷起而來。我與低空飛行的鷹,并行在昆侖山190公里的峰谷里。

    我知道,這是鷹在腹腔里積存氧,恒久地去翱翔天空的修行。

    鷹頭頂著風化的流沙,或者雪,或者凍土,俯視古生海床,以及海床上端坐化的道士。當然,也給道士傳遞經(jīng)文。

    而側傍,凍土上羸弱的草,羸弱的花,引導著傲慢的人兒低首,在冰雪水里看清楚自己骯臟的容顏。

    而側傍,4768米海拔的階梯上有孤廟,是否留給我之外的哪位圣人布道。一只蒼蠅落在我的手背上的時候——

    兩只待產(chǎn)的藏羚羊從可可西里的東邊向西行走,拉著架子車朝圣的一家老幼磕著長頭從我背后經(jīng)過,可哼唱曲子的背包客和著遠方火車的汽笛聲,看著蒼蠅淫笑。

    我,只好緩慢地把手和蒼蠅挪到頭頂,給以光,或者把此刻心里僅持的肅穆,給昆侖山北坡西大灘六月的祭壇。

    5

    第3日,7月28日,火車上,經(jīng)那曲草原——拉薩。

    6

    5點鐘剛過,黑牦牛如裂口的豆粒,在草甸子上撐開天。

    我在列車窗口朝向東方望去,逆光中,大地的黑與太陽涂染的光正好形成了鮮明的色差,添加了旅人探進去的神秘。

    遠山銜接的云是烏云,黑沉沉地向上鋪展,突然一道金光插入其中,再向上就是淡白色的云了。在這些豐富的云團中,偶爾會有一片純藍的天露出來,像一扇門——有神會走出來的門。如若走出來神,那是掌管什么的神呢?

    牦牛,依然只管吃草,也抬頭盯視躲在窗后的窺視者,也許僅是抬頭……

    7

    拉薩河的水和岸幾乎是平的,湍急地流著。

    作家次仁羅布委托兩位姑娘,獻給我和我的朋友賀黃生的哈達,在吹過紫色格桑花的風中飄起,我視哈達如拉薩河。

    8

    鴿子,在布達拉宮廣場上啄食,在藏袍里安睡。手持念珠,或右手舉于胸前的信使口誦經(jīng)文。我聽不懂經(jīng)文,唯能在大雨中抬頭,以退伍軍人的方式,給朱紅和雪白的圣殿行注目禮。

    大雨夜,借宿的房間里有一盞長明燈。

    這是主人給我的護佑,也在半夜把我喊醒——

    “嗨,抬起頭看窗外,你視角對面那面藍色經(jīng)幡旗,它是夜的打祭神?!?/p>

    “嗨,旗子褪色了,泛的白,它是夜間給你的時間光?!?/p>

    第4日,7月29日,布達拉宮——大昭寺。徒步。

    9

    雨還在下。

    牛皮繩捆扎的白瑪草,染成褐紅色的白瑪草筑起墻。墻里墻外——

    修行的人給鴿子、麻雀把糧食布施。高德的僧人給孩子的鼻子上加持灰,讓他隱身,隱在妖鬼的糾纏之外。

    而我穿過仿犛牛帳篷色的長布簾,在大殿里,朝佛,回頭看,值勤的僧人坐在低矮的龕里,轉(zhuǎn)動眼珠子觀看著匆忙的腳默誦經(jīng)文,亦是佛。

    而我入紅殿,眼睛里的金剛橛,棲有物象的金剛橛,僅如三角刀。

    而我出紅殿,受到祥意的寵愛——雨過太陽出,金剛橛上的物象躍翔。

    10

    在布達拉宮到大昭寺的路途上,我低頭,卑微地學記著磕長頭的小孩、青年、老年們的跪和起。也猜想,他們中間會不會也有一個、兩個攜帶著沿路朝圣亡者的牙齒,去大殿柱子里安放,讓后來者祭祀——牙祭。

    殿里一字排開的燈,一字排隊添油的人,供養(yǎng)祈禱父母長壽的神,上師佛像頭上又一個小孩像,以及殿院里的馬勺、圖式、殿頂、藍天,在鐘的洪聲里過著時間。

    鐘聲,日常的銅聲。

    第5日,7月30日,拉薩——桑耶寺——雅魯藏布江扎囊特大橋(5.4km)——雍布拉康——昌珠寺——昌珠廣場。貢嘎機場高速,轉(zhuǎn)S101,X302,南山市乃東路。

    11

    一個乞討的老年婦女靠在七色幡纏裹的旗桿上,似睡非睡,是否有人施舍銀錢,她都不會去理會。不遠處,陶磚壘砌的喂香爐煙很旺,似乎不受風的影響,垂直騰空。我,匆忙的世俗人踏進桑耶寺,看著旁邊一身白素衣的次仁羅布,如8世紀中葉為今天留下的轉(zhuǎn)述者或構造者——他指認還不知道教義的小孩把額頭頂在寺院木欄柵上瞬間的緣與孽。我是有孽附身的。

    四匹猴子口含四根鐵鎖鏈拴住鎮(zhèn)孽的黑佛塔、紅佛塔、白佛塔、綠佛塔。我學誦經(jīng)的教民身子前傾,請佛塔如圖騰進心,鎮(zhèn)壓孽。

    12

    次仁羅布取雅魯藏布江的水給我,說,水里有魚,它不誦經(jīng),吃白云和靜藍。坐在荒廢了的碼頭上,我在心里模仿魚——吃十里大橋和橋面上過往的物體——侵蝕的喧囂。

    而江水,從我的左手,經(jīng)右手流去。

    而遠山畫滿白圖式的石頭,有嘴張開,是喚回什么,還是勒令什么呢?

    13

    石頭壓著石頭,痛苦而峭拔的雍布拉康,像約請公元前紺紫的農(nóng)奴一樣,讓我清點去向吐蕃國的王宮道旁布滿塔狀的經(jīng)幡,清點鈣化的青稞麥子粒和酥油茶。這日,我是在萬物佛腳腿旁的持飯缽者。

    宮殿里深邃無光,我借佛的眼光取酒,取水,取出鐵沉沉的云……

    而火塘里,唯有灰塵。我或他手掌帶來的塵,輕薄的一點點,使不朽的冰冷回到了王、王妃的酒宴、歌舞中。

    此刻,我聽到的歌,是文成公主昨日之前聽見的歌,喚我記起詩人張靜說的,“似乎除了我的生命,一切都無止境。”

    那好,我坐在王、王妃的側傍,喝殘酒,看殘舞,恭候無止境的預敘。

    14

    頭上頂著一粒延安的塵土,在絳紅色藏袍的陰涼下,吃漢鹽,看漢柳,聽上師說——在開天眼的日子,就會在珍珠繪制的唐卡②上看見一枚指紋,拿鹽巴和柳條的指紋。

    我抬頭,想請昌珠寺的大門,或?qū)γ嫖某晒鞯牡裣裼∽C一下上師的所言。我知道,我的想法已經(jīng)被熾熱的太陽收走,只能聽見從街巷的某處傳來買賣的叫喊聲——一句藏語,一句漢語。

    上師還在繼續(xù)誦敘著什么?我的聽力僅停留在買賣的叫喊聲里。

    第6日,7月31日,拉 薩——日 喀則——扎什倫布寺。拉日鐵路Z8801,轉(zhuǎn)7路公共車。

    15

    火車向前。藏族新娘幫助我用雙手的無名指搭起“免扎”③,如塔,如壇場。她給塔戴上佛珠,給壇場放置上青稞。她說:如此緘默,便有經(jīng)文涌出。她說:獻上果食,便是善功。她說:撒出聽了經(jīng)文的青稞,便是生命的救度。

    我的同伴說:把“免扎”抬得和新娘的眼睛并齊,我會在她的眼仁上,看見千仞山峰。

    16

    扎什倫布寺,如掛在天上的赭色海,廣大、恢宏。

    我在大殿的門、門檻、墻、木柵欄上前人磨損的缺口引領下,去看拿著酥油桶給燈盤里添油的婦人,她們無聲,她們捐布施,她們把喇嘛寫給自己的字條焚燒掉。

    就在此時,一個四五歲的小男孩,看見父親把額頭貼在殿堂的靈物上,他便貼上;看見父親跪下,他便跪下。他的跪有些歪倒。

    就在此時,強巴佛殿里的值守僧人用經(jīng)書輕觸我的頭頂——這加持使我轉(zhuǎn)身,望見兩座殿間,高大的紅墻擠壓著個用白披肩蓋著頭的女孩子,她睡著了嗎?第7日,8月1日,格拉丹東濕地——日喀則——拉薩。4路公交車,轉(zhuǎn)拉日鐵路Z8804。

    17

    雨遮蓋了牧民在濕地收割青稞的臉龐。汽車禮讓懶散的牛。油菜花正在盛開。我和班禪額爾德尼·確吉杰布擦肩而過。

    我知道,天空的佛音是從班禪舉行的法會傳來的。

    我想知道,東邊遠山頂上飄過像人的云,有無法號,有無法衣?

    我也在火車窗口,向站在一方土臺上行舉手禮的護路警察回禮。

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