新主旋律電影的創(chuàng)作特征與思想價(jià)值研究

周漢杰 曲瑋婷 (哈爾濱師范大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150080)

1987年3月，國(guó)務(wù)院電影局在全國(guó)故事片創(chuàng)作會(huì)議上第一次提出了“突出主旋律，堅(jiān)持多樣化”的口號(hào)，主旋律電影的概念正式進(jìn)入人們的視野。在20世紀(jì)80年代末90年代初的主旋律熱潮中，這一時(shí)期的主旋律電影尤其是關(guān)于重大革命歷史題材的電影是銀幕的主流，成為表達(dá)國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)、弘揚(yáng)民族文化、體現(xiàn)民族精神的重要載體。進(jìn)入21世紀(jì)后，中國(guó)電影市場(chǎng)逐漸呈現(xiàn)出商業(yè)化、娛樂(lè)化、全球化的發(fā)展特征，主旋律電影過(guò)于明顯的意識(shí)形態(tài)性和濃重的政治說(shuō)教色彩使其遭遇到發(fā)展瓶頸。創(chuàng)作者們便開(kāi)始在創(chuàng)作上多方嘗試，想要尋求政治性、商業(yè)性及藝術(shù)性平衡。通過(guò)不斷的探索與實(shí)踐，誕生了一系列如《建國(guó)大業(yè)》《集結(jié)號(hào)》《建黨大業(yè)》《湄公河行動(dòng)》《戰(zhàn)狼2》《紅海行動(dòng)》等集商業(yè)性、藝術(shù)性及政治性于一體的主旋律電影，而被稱為現(xiàn)象級(jí)電影的《戰(zhàn)狼2》與《紅海行動(dòng)》更被看作是一個(gè)新主旋律電影時(shí)代的開(kāi)端。

一、關(guān)于新主旋律電影

從電影理論的表述上來(lái)說(shuō)，主旋律電影是一類(lèi)題材，一種類(lèi)型的明確定位，還是主旋律精神可以在不同題材、不同樣式的電影作品中都得到弘揚(yáng)，這種認(rèn)識(shí)也是經(jīng)歷了一個(gè)歷史演變的過(guò)程的?！瓚?yīng)該承認(rèn)，從突出主旋律和強(qiáng)調(diào)重大革命歷史題材，直到“弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化”的理論概括和辯證關(guān)系，對(duì)電影創(chuàng)作和理論界而言，是經(jīng)歷了一個(gè)歷史的不斷深化的理論認(rèn)識(shí)過(guò)程的。[1]現(xiàn)在看來(lái)，這種認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變其實(shí)就是從傳統(tǒng)主旋律電影到新主旋律電影創(chuàng)作觀念的轉(zhuǎn)變。

區(qū)別于傳統(tǒng)主旋律電影，新主旋律電影不再將政治性、藝術(shù)性和商業(yè)性三者割裂開(kāi)來(lái)，而是用更加廣泛的題材、更多樣化的敘事、更豐滿的人物形象、更多元化的影像表現(xiàn)方式來(lái)承載中國(guó)新時(shí)代的精神，在講好中國(guó)故事的同時(shí)，也具有豐富的思想價(jià)值內(nèi)涵。正因?yàn)樾轮餍呻娪白非蟾鄻踊膭?chuàng)作方式，更符合新時(shí)代人民群眾的精神消費(fèi)需求與大眾審美情趣需求，才能更有效地傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能對(duì)廣大受眾產(chǎn)生積極的影響。

二、新主旋律電影的創(chuàng)作特征分析

(一)題材選擇廣泛化

從電影創(chuàng)作實(shí)踐來(lái)看，傳統(tǒng)主旋律電影題材主要集中在帶有強(qiáng)烈政治宣傳色彩的重大革命歷史和領(lǐng)袖人物傳記，如《開(kāi)國(guó)大典》《大決戰(zhàn)》《周恩來(lái)》等影片，選題內(nèi)容較為單一與定式化。新主旋律影片的題材則走向了一個(gè)更寬泛的領(lǐng)域，題材的選擇上更加注重創(chuàng)新與突破，如《云水謠》《風(fēng)聲》《集結(jié)號(hào)》等影片，在關(guān)注現(xiàn)實(shí)題材的同時(shí)也開(kāi)始強(qiáng)調(diào)將主旋律精神與愛(ài)情片、武俠片、戰(zhàn)爭(zhēng)片、諜戰(zhàn)片等類(lèi)型化電影相結(jié)合。

(二)敘事角度多樣化

新主旋律電影舍棄了傳統(tǒng)主旋律電影中嚴(yán)肅的敘事論調(diào)和宏大的敘事模式，而是借助商業(yè)電影多樣化敘事模式，從廣大觀眾的審美情趣出發(fā)，創(chuàng)作普通受眾容易理解的故事，電影多采用類(lèi)型化敘事、多線性敘事及個(gè)人化敘事的方式，即兼顧了觀眾的心理需求，又從不同側(cè)面、視角體現(xiàn)新時(shí)代的社會(huì)主義核心價(jià)值觀與深層次文化精神。在大眾文化的參與下，新時(shí)代國(guó)產(chǎn)主旋律電影在敘事上做出了妥協(xié)，滿足大眾審美趣味的敘事方式和敘事內(nèi)容，以及強(qiáng)調(diào)視覺(jué)特效的大片制作方式，都顛覆了大眾認(rèn)定的主旋律電影模式，于是主旋律電影迸發(fā)出了新的審美趣味，成為商業(yè)電影市場(chǎng)的新寵。[2]

(三)人物形象豐滿化

人物塑造是電影的核心，主旋律電影也不例外，傳統(tǒng)主旋律電影為了強(qiáng)化電影的政策宣傳和道德教化功能，因此多將革命領(lǐng)袖“臉譜化”，刻意強(qiáng)調(diào)正面人物的“高大全”，這樣近乎完美的人物形象不免會(huì)給人“扁平化”的審美感受。新主旋律電影開(kāi)始聚焦普通民眾、平凡人物所具有的英雄氣概，這樣的人物雖然不完美，看上去沒(méi)有那么“高大全”，但是人物形象卻更加豐滿、更加鮮活、更加真實(shí)，也更加貼近生活。這種人物塑造方式不僅倡導(dǎo)了個(gè)體情感的價(jià)值，更符合新時(shí)代受眾的欣賞觀，也為主旋律影片增添了長(zhǎng)久的美學(xué)感染力。

(四)表現(xiàn)方式多元化

伴隨著電影技術(shù)的發(fā)展和商業(yè)文化背景下的大眾審美風(fēng)格轉(zhuǎn)變，作為大眾消費(fèi)品而存在的電影，只有讓觀眾在觀影過(guò)程中得到視聽(tīng)審美的最大滿足感，才能成功實(shí)現(xiàn)其商業(yè)價(jià)值及美學(xué)價(jià)值。因此，為了提高影片的觀賞性，新主旋律電影也開(kāi)始注重光影、色彩、構(gòu)圖、對(duì)白、音樂(lè)、音響以及蒙太奇技巧的運(yùn)用，從而不斷強(qiáng)化視聽(tīng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力和震撼效果，力求以逼真、直觀、震撼的視聽(tīng)效果來(lái)吸引受眾的關(guān)注，從而達(dá)到意識(shí)形態(tài)的有效傳達(dá)。如電影《紅海行動(dòng)》借鑒了好萊塢大片的炫酷視覺(jué)效果，以大場(chǎng)面調(diào)度、快速碎片化的剪輯制造出中國(guó)的商業(yè)化軍事題材電影。[3]

(五)商業(yè)化創(chuàng)作模式

傳統(tǒng)主旋律電影大都是由國(guó)家資金扶植和政策主導(dǎo)的，因此在制作上通常會(huì)投入大量的物力、財(cái)力及人力，然而將這類(lèi)影片投放到市場(chǎng)上，其收益卻是微乎其微，某種程度上來(lái)看，這種結(jié)果并不符合當(dāng)今的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境。這樣一來(lái)，既無(wú)法激勵(lì)創(chuàng)作者們的熱情，還會(huì)因?yàn)閯?chuàng)作者的創(chuàng)作熱情受阻而影響影片的質(zhì)量。馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》中就比較系統(tǒng)地論述了生產(chǎn)包括藝術(shù)生產(chǎn)過(guò)程中主、客體之間的辯證關(guān)系。一方面，藝術(shù)產(chǎn)品的品位和質(zhì)量隨著主體素質(zhì)的提高而達(dá)到更高的水準(zhǔn)；另一方面，藝術(shù)產(chǎn)品質(zhì)量的提升又不斷促進(jìn)主體藝術(shù)欣賞能力和思想境界乃至其綜合素質(zhì)的全面提升。[4]因此，當(dāng)投入電影生產(chǎn)的資本和市場(chǎng)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化時(shí)，電影的生產(chǎn)者及其產(chǎn)品的美學(xué)價(jià)值自然也會(huì)隨之改變。這也就說(shuō)明了，為什么在新主旋律電影中適當(dāng)引入商業(yè)化創(chuàng)作模式后，會(huì)同時(shí)取得經(jīng)濟(jì)效益和觀眾的審美認(rèn)同。

三、新主旋律電影的思想價(jià)值體現(xiàn)

影視藝術(shù)對(duì)人們的影響是潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的，這是由電影的表現(xiàn)方式及藝術(shù)特征所決定的，新主旋律電影之所以符合新時(shí)代人民群眾的精神消費(fèi)需求，對(duì)廣大受眾產(chǎn)生積極的影響，是因?yàn)槠渥鳛榇蟊妼徝垒d體蘊(yùn)含著豐富的思想價(jià)值。新主旋律電影的思想價(jià)值主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

(一)用積極正面的內(nèi)容感染受眾

黑格爾說(shuō)，“藝術(shù)永遠(yuǎn)采取直觀的方式”[5]。如此看來(lái)，電影當(dāng)屬最為直觀的綜合藝術(shù)形式之一，無(wú)論在視還是聽(tīng)上，都是直接作用于人的感官，給人以具體的感受?！八环矫媸歉行缘?，另一方面卻基本上是訴之于心靈的，心靈也受到了感動(dòng)，從而得到某種滿足?！盵6]因此，當(dāng)影像的內(nèi)容與觀影的人產(chǎn)生情感共鳴時(shí)，自然就會(huì)引發(fā)人們“觸景生情”的天性。而情感是最能夠引發(fā)人們的心理傾向和行為模式的，情感的宣泄與詩(shī)意的表達(dá)原本就是藝術(shù)的本質(zhì)，這種本質(zhì)也使新主旋律電影中所表現(xiàn)的一切正面的、積極的內(nèi)容都能夠?qū)κ鼙姷男睦斫】灯鸬胶艽蟮膸椭?/p>

(二)蘊(yùn)含豐富的愛(ài)國(guó)主義情懷

相比以往傳統(tǒng)主旋律電影直白的愛(ài)國(guó)主義宣傳，新主旋律電影用了一種更易被大眾所接受的藝術(shù)表達(dá)方式來(lái)傳遞其思想價(jià)值，即愛(ài)國(guó)主義精神。在電影《戰(zhàn)狼2》當(dāng)中，豐富的愛(ài)國(guó)主義因素體現(xiàn)在影片的角角落落，減少了直白的說(shuō)教，但是卻用了大量的敘事符號(hào)、語(yǔ)言符號(hào)及影像符號(hào)來(lái)激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)主義情感。影片中展示的中國(guó)軍艦和先進(jìn)的武器，都讓受眾見(jiàn)識(shí)到了國(guó)家的發(fā)展與強(qiáng)大，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感。再如影片最后飄揚(yáng)的中國(guó)國(guó)旗及片尾出現(xiàn)在屏幕上的中國(guó)護(hù)照，都在無(wú)形中激發(fā)著人們的愛(ài)國(guó)主義情緒，幫助建立人們與祖國(guó)的感情聯(lián)系。

(三)潛移默化的思想道德熏陶

新主旋律電影在塑造人物和構(gòu)思故事情節(jié)方面能夠從社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，人物不虛化、情節(jié)不夸大，十分貼近受眾的真實(shí)生活。影片突破原有的藝術(shù)表現(xiàn)方式，更加深入基層與觀眾互動(dòng)，增強(qiáng)了觀眾的認(rèn)同感。有了這種認(rèn)同，影片所傳播的正能量，就能夠不知不覺(jué)地使人們受到思想和行為方面熏陶，通過(guò)影像敘事及多樣化的視聽(tīng)符號(hào)牢牢地抓住觀眾的心，使其在潛移默化中形成與社會(huì)發(fā)展相一致的思想道德觀念。

四、新主旋律電影的社會(huì)影響力

(一)極強(qiáng)的愛(ài)國(guó)情感，提升民族自豪感

唱響愛(ài)國(guó)主義主旋律是當(dāng)代文藝工作的核心，習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中指出，要弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀。[7]而新主旋律電影通過(guò)影片的敘事、人物及視聽(tīng)語(yǔ)言的表現(xiàn)，或直接抒發(fā)革命情懷，或間接傳遞愛(ài)國(guó)主義情懷，因而其在思想價(jià)值上最具影響力的方面就是能夠增強(qiáng)全民的愛(ài)國(guó)情感，弘揚(yáng)和培育民族精神，提升全體公民的民族自豪感，堅(jiān)定民族自強(qiáng)信念。

(二)較高的藝術(shù)水準(zhǔn)，提升全民審美觀

進(jìn)入21 世紀(jì)以后，新主旋律電影逐漸改變了以往的創(chuàng)作形式，創(chuàng)作者大都開(kāi)始尋找主流意識(shí)形態(tài)與大眾文化的契合點(diǎn)，使影片既具有強(qiáng)烈的主流意識(shí)形態(tài)，又同時(shí)兼具審美的藝術(shù)性及較高的觀賞性。如《戰(zhàn)狼2》《紅海行動(dòng)》等新主旋律電影的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)主旋律電影進(jìn)入了具有較高藝術(shù)水準(zhǔn)的大片時(shí)代。當(dāng)電影中所展現(xiàn)出的藝術(shù)之美、音樂(lè)之美、人性之美在無(wú)形中陶冶了觀眾的審美情感時(shí)，也會(huì)直接影響到主體的審美判斷和價(jià)值取向。審美在側(cè)面反映出了一個(gè)國(guó)家人民的整體生活品位和精神層次，尤其人民作為國(guó)家的主體力量，是推動(dòng)國(guó)家進(jìn)步和發(fā)展的中流砥柱，對(duì)提高群眾的審美素質(zhì)水平有現(xiàn)實(shí)的意義和作用。[8]

(三)傳遞社會(huì)正能量，正確引導(dǎo)青少年價(jià)值觀

現(xiàn)如今年輕觀眾已經(jīng)成為中國(guó)電影市場(chǎng)主流觀影人群，在諸多的類(lèi)型化電影中，英雄人物一類(lèi)題材的電影最受青少年喜愛(ài)。而這些類(lèi)型題材的電影中往往需要代表國(guó)家意志的英雄來(lái)完成電影情節(jié)的設(shè)定，這些英雄人物身上所蘊(yùn)含的優(yōu)良品德包括堅(jiān)忍不拔、勇敢無(wú)畏、心系百姓、團(tuán)結(jié)互助等，這些優(yōu)秀的品質(zhì)在銀幕中被深深地嵌入觀眾的腦海，也為觀眾提供了一種可以學(xué)習(xí)的行為模式。[9]新主旋律電影的崛起正是將這樣的社會(huì)正能量透過(guò)銀幕延伸到現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，如電影《戰(zhàn)狼2》中表現(xiàn)出的英雄主義不僅僅是展現(xiàn)個(gè)體，更是關(guān)乎國(guó)家榮譽(yù)，關(guān)乎每一個(gè)中國(guó)公民的安全與尊嚴(yán)，是要讓每一個(gè)中國(guó)公民都能夠感受到國(guó)家才是最強(qiáng)大的后盾。影片結(jié)尾處護(hù)照上的一句話，讓每一個(gè)中國(guó)公民都為身為中國(guó)人而感到自豪。然而，新主旋律電影當(dāng)中所傳遞的正能量不僅僅只是激發(fā)了人們的愛(ài)國(guó)熱情，還能夠使人們?cè)谛蕾p影像藝術(shù)、觀看英雄人物成長(zhǎng)歷程的同時(shí)，構(gòu)建自身對(duì)外部世界、對(duì)生活本質(zhì)、對(duì)生命價(jià)值的理解，從而引導(dǎo)其形成正確的價(jià)值觀，而對(duì)于世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未完善的青少年來(lái)說(shuō)，更是尤為重要。

(四)主流意識(shí)形態(tài)滲透，增強(qiáng)民眾核心意識(shí)

一個(gè)國(guó)家的主流意識(shí)形態(tài)往往表現(xiàn)為每一個(gè)時(shí)代統(tǒng)治階級(jí)的政治理論、法律規(guī)范、時(shí)代精神和道德模式。在全面促進(jìn)大眾社會(huì)主義價(jià)值取向方面，新主旋律電影往往會(huì)將國(guó)家優(yōu)良傳統(tǒng)、社會(huì)的主流意識(shí)及主導(dǎo)的道德價(jià)值觀念滲透進(jìn)影片生動(dòng)直觀的畫(huà)面、具有強(qiáng)烈感染力的情節(jié)及性格鮮明的人物形象當(dāng)中，使觀影的受眾尤其是青年一代在娛樂(lè)的同時(shí)還能夠品味人生的道理，思考人性的真善美。