群眾路線在滑稽戲中的踐行

群眾路線是黨的根本工作路線。一切為了群眾，全心全意地為人民服務(wù)，是黨的根本宗旨。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上指出，文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要中華文化繁榮興盛。人民既是歷史的創(chuàng)造者、也是歷史的見證者，既是歷史的“劇中人”、也是歷史的“劇作者”。文藝要反映好人民心聲，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向?；鼞蜃鳛槲乃嚨姆懂牐钤缯Q生于二十世紀(jì)三十年代的上海，作為城市流行文化的產(chǎn)物，它記載了江南民間的生活狀態(tài)?？梢哉f滑稽戲本身就是人民群眾生活生產(chǎn)過程的寫照，所以它的生存和發(fā)展更加離不開群眾，更要堅(jiān)持走群眾路線，堅(jiān)持以為人民服務(wù)為宗旨。

一、滑稽戲的創(chuàng)作源于人民群眾

文藝來源于生活，中華民族上下五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正是古代勞動(dòng)人民辛勤耕耘的結(jié)晶。列寧曾說過：“藝術(shù)是屬于人民的，它必須在廣大勞動(dòng)者所從事的底層有其最深厚的基礎(chǔ)”。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上說，人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會(huì)變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。人民生活中本來就存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏，人民生活是一切文學(xué)藝術(shù)取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。

滑稽戲是用戲謔夸張的形式再現(xiàn)江南的風(fēng)土人情、歷史變遷和民俗特色，其演出內(nèi)容涵蓋了商業(yè)民俗、飲食風(fēng)物、禮儀民俗、宗教信仰、社會(huì)心理等形形色色的城市民俗。應(yīng)該說滑稽戲本身就是一門很接地氣的藝術(shù)表現(xiàn)形式?；鼞虻呐_(tái)詞一般都是使用各地的方言土語(yǔ)，音樂也都采用各地的民歌小調(diào)，親切自然的鄉(xiāng)土風(fēng)情在吳儂軟語(yǔ)中緩緩流淌，這樣就容易貼近群眾，符合觀眾的審美趣味。

滑稽戲創(chuàng)作不能脫離生活，脫離人民群眾。比如：無錫市滑稽劇團(tuán)原創(chuàng)大型滑稽戲《屋檐下的藍(lán)天》就是通過描述一個(gè)普通家庭的真實(shí)故事，來體現(xiàn)出人性的善良和美麗，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。

此劇的劇情是：一家二個(gè)親人在車禍中不幸去世，又有兩個(gè)沒有血緣關(guān)系的外鄉(xiāng)人走進(jìn)這個(gè)家，這注定了不僅僅是一部悲劇而已。描寫一個(gè)家庭重組的同時(shí)又遭遇了不同矛盾和人物成長(zhǎng)。每個(gè)角色的身份不同，境遇不同，由此產(chǎn)生不同的羈絆與無奈，三代人各有酸甜苦的五味陳雜，可貴的是內(nèi)心的渴望和包容。一個(gè)家庭的完整性是需要陪伴來呵護(hù)的，家庭因陪伴才完整。

這個(gè)戲的價(jià)值在“廢墟”上重建家園，在陌生中尋找親情，在成長(zhǎng)中尋找快樂。一個(gè)悲情的開始，結(jié)尾卻是昂揚(yáng)向上的。所有的矛盾、糾結(jié)在聚散中轉(zhuǎn)換，由悲轉(zhuǎn)喜的主軸上推進(jìn)。這個(gè)主軸就是“愛”，有愛的地方就是家。最后張同義和吳彩英雖然離了家，而他們留在屋檐下的依然是“形散神不散”的德潤(rùn)之美。一個(gè)老兵心中世代傳唱的“向前向前”，生動(dòng)地弘揚(yáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

在劇中本人飾演四川來錫打工的快遞小哥——高俊法。此角色個(gè)性鮮明，代表了當(dāng)下社會(huì)一批心中懷有理想、抱負(fù)，卻無法實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的人群，急功近利、自作聰明，心理出現(xiàn)偏差、處事投機(jī)取巧而犯下嚴(yán)重錯(cuò)誤，通過劇中角色的引導(dǎo)、幫助和教育，使其自我反省、得到感化，也把這種積極向上的正能量來傳遞給觀眾、傳遞給整個(gè)社會(huì)，產(chǎn)生共鳴、寓教于樂。

再比如：由本人移植改編的滑稽獨(dú)腳戲《金牌調(diào)解》，同樣也是通過一個(gè)家庭的“婆媳矛盾”而展開創(chuàng)作的文藝作品。由于拆遷分房，婆媳鬧得不可開交，通過“金牌調(diào)解員”來化解矛盾并解決矛盾。兩位演員搭檔演繹，跳進(jìn)跳出（滑稽戲表演手法），用老百姓生活的語(yǔ)言、演員夸張適度的表演來塑造角色；用滑稽戲表演的“招笑”技巧與觀眾互動(dòng)，節(jié)目詼諧幽默、笑點(diǎn)頗豐、貼近生活，具有教育意義。

人民群眾是文藝工作者的衣食父母。所以，滑稽戲作品必須接地氣才有活的靈魂?；髌啡绻x開火熱的生活，遠(yuǎn)離人民大眾，創(chuàng)作之源就會(huì)枯竭，藝術(shù)之樹就會(huì)枯萎。作為滑稽戲工作者只有深入實(shí)際、深入生活、深入群眾，自覺向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，虛心向群眾學(xué)習(xí)，才能獲取創(chuàng)作素材和藝術(shù)靈感，才能激發(fā)澎湃的創(chuàng)作熱情，才能使自己的作品充滿生活色彩、富有生活氣息，更加具有吸引力、感染力。心里始終要裝著群眾，站在廣大人民群眾的立場(chǎng)上觀察他們的生活百態(tài)、體會(huì)他們的喜怒哀樂，從中提煉素材、塑造人物，讓更多工人、農(nóng)民、知識(shí)分子成為作品的主角，讓更多普通勞動(dòng)者的生活成為作品表現(xiàn)的主要內(nèi)容。

二、滑稽戲回歸于人民群眾

隨著我國(guó)進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，人民群眾生活水平不斷提高，對(duì)精神文化的需求也越來越多，人民群眾對(duì)包括文藝作品在內(nèi)的文化產(chǎn)品的質(zhì)量、品位、風(fēng)格等的要求也更高了。文藝工作者要把人民群眾作為文藝審美的鑒賞家和評(píng)判者，把為人民服務(wù)作為我們的天職。當(dāng)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，人們的精神壓力較大，作為一種富有親和力、大眾喜聞樂見的藝術(shù)樣式，滑稽戲貼近生活、貼近時(shí)代、反映普通群眾的境遇和感受，恰好能讓人們?cè)诓栌囡埡蠓潘缮硇?，在笑聲中滿足情緒宣泄和個(gè)人表達(dá)的需求，如今“滑稽戲”已被列入“國(guó)家非質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄。那么如何讓滑稽戲更好地為人民服務(wù)，豐富群眾的精神文化生活呢。以十九大精神為指引，要讓廣大人民群眾有“幸福感”和“獲得感”，將文化紅利送到百姓家門口；在政府的文化項(xiàng)目的扶持下，我們走進(jìn)劇場(chǎng)、走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)工廠、走進(jìn)校園，把一臺(tái)臺(tái)精彩的滑稽戲演出送到百姓中間。與民同樂、笑進(jìn)萬(wàn)家，用人民群眾自己的語(yǔ)言，訴說人民群眾自己身邊故事，用一個(gè)個(gè)小故事折射出人生大哲理。全年演出近百場(chǎng)，演出經(jīng)歷春夏秋冬。無論是天寒地凍，還是驕陽(yáng)似火，演員們?cè)谖枧_(tái)上一如既往地保持著一腔熱情，把精彩、好玩、好笑、正能量地節(jié)目獻(xiàn)給觀眾，歡笑聲、喝彩聲連綿不絕，以舞臺(tái)真、善、美的藝術(shù)形式去感染人民群眾，以高超的藝術(shù)手段去表現(xiàn)先進(jìn)的文化，遏制生活中的假、丑、惡，以藝術(shù)方式去宣揚(yáng)清正廉潔、懲惡揚(yáng)善、愛憎分明的精神情操。

古人云：“文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作”，這句千古名言旗幟鮮明地指出了文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作與時(shí)代的關(guān)系。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出，新時(shí)代有新氣象，新氣象需要新的文藝作品生動(dòng)呈現(xiàn)、真情書寫。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代來臨之際，與之相伴的中華文化，也要腳步合拍、氣質(zhì)協(xié)同。要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。作為一名滑稽戲工作者，在未來的創(chuàng)作中，堅(jiān)持以人為本、以群眾為本的創(chuàng)作原則，深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念人文精神道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代繼承創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，切中時(shí)代脈搏，才能寫出精品力作，贏得群眾的認(rèn)可。展望未來，滑稽戲人更要樹立高度的文化自信，要滿腔熱忱為人民抒寫抒情抒懷，堅(jiān)持從群眾來、到群眾中去的創(chuàng)作導(dǎo)向，讓我們的滑稽戲更接藝術(shù)接地氣、更有生氣。