淺談職業(yè)道德教育對(duì)大學(xué)生就業(yè)的影響

■趙心夢(mèng)/哈爾濱師范大學(xué)

一、職業(yè)道德教育對(duì)就業(yè)的重要性

中國(guó)歷史上自古以來“德”的發(fā)展，都繼承了我國(guó)中華文化的精髓，在對(duì)職業(yè)道德與就業(yè)的重要關(guān)系的探討期間，大學(xué)生在歷史文化的熏陶下，形成了良好的思想品德，在職業(yè)生涯中，以大學(xué)生的思想品德為基礎(chǔ)，職業(yè)道德為輔，倆者相輔相成，相互促進(jìn)，職業(yè)道德教育不僅是思想政治教育的組成部分，也與職業(yè)道德的形成有關(guān)。

（一）中國(guó)歷史上“德”的發(fā)展過程及涵義

1、“德”字的涵義

“德”字最早的起源是在甲骨文中，本是一個(gè)會(huì)意字，是由彳、十、目、一、心組成。

彳（chi），象形字，小步也，表示與行走是相關(guān)的，

十，指代直線，正確的標(biāo)的方向。完美的意思，

目，十下是一雙眼睛，表示目光精準(zhǔn)的看，辨明，

惟初太極，道立于一，始終，有始有終，

心，一下面是心，遵循本性、本心去思考，

2、“德”字的發(fā)展過程

德的意思是：眾人奉行的為人處世的良心準(zhǔn)則，通過辨別區(qū)分正邪之別，處理達(dá)到圓滿完美行為的心靈標(biāo)桿為-德。德的本意是順應(yīng)自然，社會(huì)，按照人類的客觀規(guī)律去做事。不違背自然發(fā)展，讓自然發(fā)展，發(fā)展社會(huì)，發(fā)展自己的事業(yè)。道家思想起始春秋末期，學(xué)派創(chuàng)始人老子、莊子，主張“人法地，地法天，天法道，道法自然，”道家也叫德家，道在承載一切，德則是昭示道的一切。

中國(guó)人自古尚德。從儒家起，一個(gè)“君子”必須兼具德行、言辭、政事、文學(xué)、四種修養(yǎng)。文章千古事，功業(yè)萬年長(zhǎng)，然與“立德”相較之下，皆為次之。孔子半生困厄，周游列國(guó)，道不見用，然其精髓已化作巍巍泰山，浩浩黃河，壽比天地，與日月輝映，孔子何能？孔子立德！可見“立德、立功、立言”乃人生之三不朽，德從古代發(fā)展到現(xiàn)世，德即是對(duì)道，對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是一種人文精神的傳播與繼承。因此，職業(yè)道德也是一種人文情懷的體現(xiàn)。

（二）職業(yè)道德的涵義

它是一般道德在職業(yè)行為中的反映，是社會(huì)分工下的產(chǎn)物?，F(xiàn)在我們談到的職業(yè)道德，就是人們?cè)谶M(jìn)行職業(yè)活動(dòng)過程中，一切行為要符合職業(yè)要求的心理意識(shí)、行為準(zhǔn)則和行為規(guī)范。它是一種兼顧內(nèi)在聯(lián)系、但并非強(qiáng)制性的約束機(jī)制。是用來調(diào)整職業(yè)主體、職業(yè)者和社會(huì)成員之間關(guān)系應(yīng)遵守的行為準(zhǔn)則和行為規(guī)范。它也可以說是從業(yè)者在職業(yè)中應(yīng)具備的道德理念，道德情操以及應(yīng)該遵守的道德行為規(guī)范的總稱，是調(diào)節(jié)職業(yè)內(nèi)部，職業(yè)與職業(yè)之間的各種關(guān)系的功能。

（三）職業(yè)道德在大學(xué)生就業(yè)中的必要性

1、高等素質(zhì)教育的發(fā)展需要

職業(yè)道德對(duì)從業(yè)者基本職業(yè)素質(zhì)的體現(xiàn)，隨著我國(guó)新時(shí)代，新思想的發(fā)展，黨中央國(guó)務(wù)院對(duì)于社會(huì)所需的人才的職業(yè)道德的要求越來越高，而作為人才中堅(jiān)力量的大學(xué)生來說，職業(yè)道德素質(zhì)關(guān)乎到今后的擇業(yè)，與未來的職業(yè)發(fā)展，用人單位聘請(qǐng)人才也會(huì)把職業(yè)道德作為核心要素去評(píng)判是否可以勝任崗位，職業(yè)道德與用人單位的整體形象、聲譽(yù)和利益是息息相關(guān)的，探究到底，道德素質(zhì)可以說關(guān)乎到整個(gè)社會(huì)的文明程度。

2、大學(xué)生未來職業(yè)發(fā)展的客觀性

職業(yè)道德一方面可以代表從業(yè)者對(duì)于本職業(yè)的認(rèn)真負(fù)責(zé)，愛崗敬業(yè)，另一方面也體現(xiàn)了我國(guó)文化建設(shè)的加強(qiáng)，文化有了自信，人民才有信仰，我國(guó)國(guó)民素質(zhì)也在逐步提升，因此職業(yè)道德在就業(yè)中是增強(qiáng)自身競(jìng)爭(zhēng)力的主要手段。大學(xué)生在社會(huì)建設(shè)中處于主心骨，大學(xué)生應(yīng)該積極學(xué)習(xí)大學(xué)、中庸之道，作為新社會(huì)，新思維，新技術(shù)的載體，不僅是國(guó)家培養(yǎng)的高級(jí)精英人才，還是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，因此大學(xué)生作為今后社會(huì)和國(guó)家的棟梁，在未走出校園之前一定要培養(yǎng)自身的職業(yè)道德素質(zhì)。

3、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制的高要求、高趨勢(shì)發(fā)展下，在某種意義上講，就業(yè)是我國(guó)的民生之本，只有在社會(huì)群眾的充分就業(yè)下，我們的國(guó)家才可以和諧穩(wěn)定。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)思想意識(shí)形態(tài)的影響是雙向的，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不但對(duì)職業(yè)道德帶來了很大的沖擊，而且對(duì)于要就業(yè)的學(xué)生來講，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了鼓勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)大學(xué)生畢業(yè)之后創(chuàng)業(yè)，學(xué)生畢業(yè)地目的性卻更加明確，因此大學(xué)生的首要任務(wù)就是不斷的充實(shí)自己的潛能。新時(shí)代下思想的快速發(fā)展，雖然對(duì)大學(xué)生的職業(yè)道德教育產(chǎn)生了約束，但也對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的職業(yè)道德的發(fā)展產(chǎn)生了影響。

二、當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)道德教育的現(xiàn)局

在了解了大學(xué)生職業(yè)道德教育的必要性以及對(duì)中國(guó)未來人才與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀性，大學(xué)生職業(yè)道德教育在中國(guó)現(xiàn)在的發(fā)展情況并不樂觀，雖然我們深知職業(yè)道德教育的重要意義，不止為了順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需要，而且還成為促進(jìn)了就業(yè)的首要途徑。職業(yè)道德教育雖在發(fā)展上為取得更好的效果，殊不知職業(yè)道德教育的認(rèn)知上還存在著許多問題。

（一）當(dāng)代我國(guó)大學(xué)生職業(yè)道德教育存在的問題

1、傳統(tǒng)觀念的影響

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)職業(yè)道德教育產(chǎn)生了負(fù)面的影響，當(dāng)今社會(huì)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)，教育產(chǎn)業(yè)化現(xiàn)象對(duì)于高校學(xué)生的職業(yè)道德教育普遍減弱，雖然教育部門并沒有整改教育產(chǎn)業(yè)化的問題，但大部分都把學(xué)校的擴(kuò)招，逐步擴(kuò)大學(xué)校的校區(qū)規(guī)模作為一項(xiàng)指標(biāo)，其本質(zhì)在為了國(guó)家公費(fèi)培養(yǎng)高素質(zhì)人才，但卻以另一種方式在贏利。高校的課程中也并沒有把職業(yè)道德素質(zhì)培養(yǎng)作為一門重要課程來進(jìn)行講解，認(rèn)為大學(xué)生的職業(yè)道德教育只要達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)就可以，并不認(rèn)為職業(yè)道德教育的剛性需求，而且由于歷史的局限性，人們是隨著經(jīng)濟(jì)體制的進(jìn)步趨勢(shì)，從而對(duì)職業(yè)道德有了全新的認(rèn)識(shí)。而高校雖也在調(diào)整職業(yè)道德教育的問題，但避免不了金錢的誘惑力。

2、途徑過于單一

在職業(yè)道德教育中的課堂教學(xué)即大學(xué)生統(tǒng)一進(jìn)行職業(yè)道德教育的方法，“倆課”的教授方法目前來看，仍處于主導(dǎo)，在必修課《思想道德與法律修養(yǎng)》也只是進(jìn)行期末考試的方式去檢測(cè)學(xué)習(xí)的成果，缺少職業(yè)道德教育的實(shí)踐課程配合加強(qiáng)，效果并不理想，這樣的教育方式削弱了學(xué)生的主觀性，而且它的形勢(shì)過于簡(jiǎn)單，也無法達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。所以若單單依靠課堂的教育方式來進(jìn)行職業(yè)道德教育的話，目前的問題得到解決和大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)提升的空間渺小至極。

3、非專業(yè)性的師資力量

高校的課程形式過于單一化，除去課程的開設(shè)問題方面，其實(shí)跟高校大部分的老師隊(duì)伍不能完全滿足職業(yè)道德教育的需要有關(guān)系，主要體現(xiàn)在以下方面：首先，有些教師的以德育人的意識(shí)并不高，受困于傳統(tǒng)思想的限制，普遍認(rèn)為德育的不重要，也與期末成績(jī)并不關(guān)聯(lián)。有一部分外聘老師因?yàn)閷W(xué)校師資力量的稀缺從而得到這份工作，本身也不具備過硬專業(yè)的德育知識(shí)，而自己綜合素質(zhì)也在某些方面有所欠缺，所以在傳達(dá)學(xué)生們知識(shí)的同時(shí)也會(huì)帶有一些陋習(xí)，自然也就對(duì)學(xué)生們產(chǎn)生了影響。

（二）當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)道德教育產(chǎn)生問題的原因

1、高校的忽視

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)職業(yè)道德教育產(chǎn)生了負(fù)面的影響，當(dāng)今社會(huì)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)，教育產(chǎn)業(yè)化現(xiàn)象對(duì)于高校學(xué)生的職業(yè)道德教育普遍減弱，雖然教育部門并沒有整改教育產(chǎn)業(yè)化的問題，但大部分都把學(xué)校的擴(kuò)招，逐步擴(kuò)大學(xué)校的校區(qū)規(guī)模作為一項(xiàng)指標(biāo)，其本質(zhì)在為了國(guó)家公費(fèi)培養(yǎng)高素質(zhì)人才，但卻以另一種方式在贏利。高校的課程中也并沒有把職業(yè)道德素質(zhì)培養(yǎng)作為一門重要課程來進(jìn)行講解，只是在《大學(xué)生職業(yè)生涯與規(guī)劃》中的章節(jié)中進(jìn)行過小部分闡述，而職業(yè)道德作為就業(yè)的核心，并沒有在高校中進(jìn)行加強(qiáng)。

2、學(xué)生自身的不重視

大學(xué)生對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)理解不全面，同時(shí)在經(jīng)濟(jì)全球化下發(fā)展的今天，職業(yè)道德教育面臨著巨大的挑戰(zhàn)，人們的唯利主義與拜金主義盛行。尤其當(dāng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的發(fā)展中，誘發(fā)了大學(xué)生的唯利是圖，不懂付出，只知索取的思想，而這大都因?yàn)槿鄙賹W(xué)校的積極引導(dǎo)與教育，大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)所表現(xiàn)的不足主要原因更多因自身而來，自命不凡，眼高手低，缺少團(tuán)隊(duì)意識(shí)，個(gè)人標(biāo)桿太嚴(yán)重，不能腳踏實(shí)地地從基礎(chǔ)工作干起，對(duì)于自身的未來發(fā)展規(guī)劃并不明確，空有夢(mèng)想但卻不付出實(shí)際行動(dòng)。

與之相對(duì)的是大學(xué)生自身的自制力太差，對(duì)于學(xué)校規(guī)定的學(xué)生守則不能認(rèn)真遵守，遇到個(gè)人利益的事情會(huì)在心里盤算自己的損失，在網(wǎng)絡(luò)越來越發(fā)達(dá)的今天，更缺少用公平公正的態(tài)度利用社會(huì)道德準(zhǔn)則去評(píng)判事物的是非對(duì)錯(cuò)。很多大學(xué)生在現(xiàn)代化消費(fèi)影響下，開始拜金，鋪張浪費(fèi)，不懂節(jié)約，沒步入社會(huì)就想著買一些奢侈品牌。在學(xué)習(xí)成績(jī)上，只求不掛科，并不積極進(jìn)取，也不會(huì)去考慮自己就業(yè)以后的前景。

3、招聘單位的異常重視

在就業(yè)形勢(shì)的大眾化影響下，為順應(yīng)社會(huì)的需要，對(duì)于人才的要求有了具體的準(zhǔn)則，不僅要掌握職業(yè)相關(guān)的知識(shí)，還得實(shí)現(xiàn)對(duì)自身的素質(zhì)的培養(yǎng)。在大學(xué)生就業(yè)后面對(duì)招聘單位的老板，企業(yè)把學(xué)生的職業(yè)道德水平作為重要的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)楣旧钪獙W(xué)生在校期間的職業(yè)道德素質(zhì)與從業(yè)后的職業(yè)道德水平是分不開的，各大單位招聘人才時(shí)也會(huì)把職業(yè)道德素質(zhì)作為重要的一門，它的重要性等同于專業(yè)知識(shí)的水平能力，受就業(yè)形勢(shì)趨向衡量，招聘單位多數(shù)都認(rèn)為道德素質(zhì)是影響公司效益與聲譽(yù)的重要方面，同時(shí)在中國(guó)的立德樹人的教育觀念下，一個(gè)有著良好的道德素質(zhì)的人，不管從事哪行哪業(yè)都會(huì)遵循職業(yè)道德規(guī)范，而這樣的大學(xué)生走上工作崗位后，既掌握了相關(guān)的專業(yè)技能，又是當(dāng)代社會(huì)所需要的理想型人才。

三、加強(qiáng)職業(yè)道德教育的對(duì)策措施

對(duì)當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)道德教育所采取的方法就是社會(huì)成員之間用社會(huì)教育理論，思想政治理論來進(jìn)行灌輸、引導(dǎo)，而在大學(xué)生的職業(yè)道德教育中，培養(yǎng)職業(yè)道德占據(jù)首要地位，我國(guó)現(xiàn)在十九大時(shí)期，社會(huì)處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期，其中最為突出的是大學(xué)生面臨的就業(yè)壓力與創(chuàng)業(yè)難度，讓大學(xué)生的職業(yè)道德培養(yǎng)迅速提上了各高校的日程，也逐漸轉(zhuǎn)移為我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的核心。

（一）加強(qiáng)師資力量建設(shè)，提升高校整體職業(yè)道德教育的水準(zhǔn)

中國(guó)古語(yǔ)有言：一日為師，終生為父。學(xué)生的思想啟迪最重要的人莫過于老師，教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)習(xí)作風(fēng)，學(xué)習(xí)方法都會(huì)有一個(gè)很好的督促作用，“教師是人類的靈魂工程師”這句話完全體現(xiàn)了教師在德育方面的重要性，大學(xué)生在步入大學(xué)時(shí)才有了自己獨(dú)立的人生觀，價(jià)值觀，世界觀，但三觀并不是健全的，因此大學(xué)生的職業(yè)道德水平的高低與教師的道德水平，認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，良好的生活作風(fēng)是密切相關(guān)的。

因此，提高師資教育力量可以從以下三個(gè)方面入手，第一，高校的管理層一定要肅清政治覺悟，摒棄課大家都可帶，帶頭加強(qiáng)教師的道德水平，從而提高教師的薪資待遇，擴(kuò)大教師進(jìn)修的范圍和資格；第二，職業(yè)道德教育的老師要一定要嚴(yán)格培訓(xùn)，并且了解自己的本職工作的責(zé)任，要認(rèn)清自己的教育對(duì)大學(xué)生未來就業(yè)產(chǎn)生的影響與意義，認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?duì)待職業(yè)道德教育這門課程：第三，職業(yè)道德教師一定要面對(duì)學(xué)生張弛有度，不要過于嚴(yán)謹(jǐn)也不要過于幽默，但一定要?jiǎng)?chuàng)新思維，多開發(fā)研究新的上課方式，也要與同學(xué)用心交流，使學(xué)生的教育水平取得良好的效果。

（二）創(chuàng)新道德教育思路，拓寬高校的職業(yè)道德教育的平臺(tái)

高校的職業(yè)道德教育以社會(huì)實(shí)踐，高校課程，有計(jì)劃性的被大學(xué)生在各式各樣的課程中有所認(rèn)識(shí)，學(xué)校老師講授的職業(yè)道德知識(shí)，除了課堂枯燥的知識(shí)點(diǎn)，也可以設(shè)立演講的方式讓老師都用自己的親身經(jīng)驗(yàn)去分享，讓一些企業(yè)成功的人士來學(xué)校做一些大型的講座，多給大學(xué)生講成功的經(jīng)驗(yàn)和辦法，而在此過程中大學(xué)生的知識(shí)得到了擴(kuò)充，同時(shí)在以后相應(yīng)的實(shí)踐中也培養(yǎng)自己良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

大學(xué)生的內(nèi)在素質(zhì)培養(yǎng)，職業(yè)道德水平也可以通過高校的豐富形式去實(shí)施。大學(xué)生從步入大學(xué)開始，心里從稚嫩走向穩(wěn)重，不論是為人處世還是言語(yǔ)溝通，團(tuán)隊(duì)合作都有或多或少的不足。但學(xué)生們可以通過參加校園的文化活動(dòng)，依托這個(gè)平臺(tái)去與更多的朋友認(rèn)識(shí)，熟悉，親密，提高自己的人際關(guān)系，使社會(huì)認(rèn)可自己，讓自己認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值取向。

（三）轉(zhuǎn)變道德教育觀念，培養(yǎng)大學(xué)生形成正確的擇業(yè)觀

首先，大學(xué)生的個(gè)體差異性導(dǎo)致了教育水平的不一致，但大學(xué)生的道德教育的培養(yǎng)是職業(yè)道德教育的根本，所以將書本的內(nèi)容轉(zhuǎn)變成一個(gè)人所擁有的品質(zhì)，就要求我們一定要做到“以人為本”這是核心所在，大學(xué)生只有處于主導(dǎo)的位置才可以認(rèn)識(shí)到自己的職業(yè)道德教育的缺失，才可以承擔(dān)起這份責(zé)任，積極探求知識(shí)的海洋，勇于嘗試并不斷的進(jìn)行自我反省，為了激起學(xué)生的求知欲望，老師的講課方法也不能過于單一，所以教師一定要親身的實(shí)踐下并與課本知識(shí)結(jié)合，多元化的講解給學(xué)生聽，當(dāng)今社會(huì)對(duì)于社會(huì)的中堅(jiān)力量給予了太多的期望。

其次，德育教育的根本：情感交流，在職業(yè)道德教育中，人的情感也是一門值得探究的學(xué)問，它通往靈魂，約翰?洛克曾說過：“知識(shí)是獨(dú)立于人而存在的東西是不可能的，因?yàn)橹R(shí)是與人相關(guān)的，知識(shí)是人的心靈對(duì)于觀念的契合與否”，而沒有認(rèn)知的信息也不是可取的，因?yàn)槿藗冊(cè)谶x取信息時(shí)，會(huì)有自己的辨別能力，而大學(xué)生也接受了學(xué)校的熏陶以及灌輸?shù)乃枷?，所以大學(xué)生對(duì)信息有自己的認(rèn)知能力。

最后，價(jià)值觀念影響著大學(xué)生的方方面面，價(jià)值觀念可以看出大學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)，而最具決定性的環(huán)節(jié)在于大學(xué)生對(duì)職業(yè)道德的選擇，，因?yàn)檫@不僅包括他學(xué)習(xí)的專業(yè)技能，也包括了他對(duì)未來的計(jì)劃，傳統(tǒng)的職業(yè)道德觀念中，大多是以老師為主導(dǎo)地位而進(jìn)行教育，而現(xiàn)在更傾向讓學(xué)生自主選擇職業(yè)，讓學(xué)生自己樹立價(jià)值觀念去選擇自己的未來職業(yè)。

（四）增加社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)，創(chuàng)新大學(xué)生提高職業(yè)道德的途徑

大學(xué)生主要通過實(shí)踐來規(guī)范職業(yè)道德水平，因此，不能只是在課堂中有良好的表現(xiàn)，也要與實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行結(jié)合，只有自己多去企業(yè)實(shí)踐，才可以對(duì)職業(yè)道德有新的認(rèn)知，理解，接受。一些招聘單位的老板說，找員工都希望找一個(gè)有過工作經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)生，一是因?yàn)榇髮W(xué)生有了社會(huì)經(jīng)驗(yàn)也會(huì)對(duì)自己的未來有規(guī)劃，也會(huì)分析自己的工作方向，二，大學(xué)生即使沒有走出校園，只是兼職，但說明敢于嘗試新的事情，敢于挑戰(zhàn)，這便是一種能力。而大部分公司在大學(xué)生畢業(yè)季都會(huì)進(jìn)行校招，他們面對(duì)不計(jì)其數(shù)的大學(xué)生，怎么評(píng)斷是他們心屬的員工呢？除了學(xué)歷還有一個(gè)就是經(jīng)驗(yàn)，也就是實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而大學(xué)生在沒有進(jìn)行過社會(huì)實(shí)踐的大部分都會(huì)有一些問題；粗心，亂擺放重要物品，不會(huì)看眼色做事，不僅會(huì)對(duì)公司造成麻煩，時(shí)間久了也會(huì)影響公司的整體道德水平和利益。

社會(huì)實(shí)踐，其實(shí)各高?？梢院透髌髽I(yè)配合，爭(zhēng)取大三大四每個(gè)人都有時(shí)間去體驗(yàn)一次職場(chǎng)經(jīng)歷，進(jìn)一步提高大學(xué)生的職業(yè)道德水平。首先，招聘單位可以讓大學(xué)生從基層干起，讓大學(xué)生秉持吃苦耐勞的優(yōu)良傳統(tǒng)去做好工作，而且完全可以利用社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)去促進(jìn)自己的人際關(guān)系，學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范，養(yǎng)好良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，培養(yǎng)自己的集體協(xié)作意識(shí)和責(zé)任心，多了解一些與企業(yè)相關(guān)的企業(yè)文化。

總之，大學(xué)生們通過不同的社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行積累經(jīng)驗(yàn)；參加兼職活動(dòng)，增強(qiáng)溝通技巧，與人交往的一些經(jīng)驗(yàn)之談：進(jìn)行一些公益活動(dòng)，為社會(huì)服務(wù)，提升自己的道德規(guī)范來更好地在學(xué)校表現(xiàn)。大學(xué)生們通過不同的實(shí)踐途徑獲得不同的經(jīng)驗(yàn)，從而爭(zhēng)取彌補(bǔ)自己職業(yè)道德缺失，而社會(huì)實(shí)踐卻恰好是有教學(xué)，社會(huì)，實(shí)踐這三步環(huán)環(huán)相扣，最終的目的是在在我反省中認(rèn)識(shí)到自己的不足，所以，大學(xué)生在進(jìn)入社會(huì)后要活用社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，實(shí)踐是一門不可多得的財(cái)富，在社會(huì)的基層工作也要提醒自己的職業(yè)道德素質(zhì)，要時(shí)刻了解自己的需求以及我對(duì)這個(gè)社會(huì)的訴求，只有對(duì)道德水平的認(rèn)知提高才會(huì)找到自己的價(jià)值，也會(huì)對(duì)自己未來的就業(yè)產(chǎn)生不容忽視的影響。