語言世界圖景下的俄羅斯婚俗文化

■王思源 張力心/西安翻譯學院

一、語言世界圖景理論概念與研究

20世紀80-90年代以來，受世界范圍內(nèi)科學研究“人類中心論”（антропоцентризм）思潮的影響和推動，語言學的研究范式發(fā)生了根本性變化，進入了以研究語言主體即“說話的人或“交際的人”為主要對象的“人類 中 心 范 式 ”（антропоцентрическая парадигма），以 世 界 圖 景（картира мира）為代表的新概念和語言學術語便應運而生。語言世界圖景理論淵源于德國語言學家洪堡特的“語言世界觀”學說，他認為“每一種語言都包含著一個獨特的世界觀”（洪堡特，2001：298）。語言世界圖景作為一種理論，是以語言、思維／認知、現(xiàn)實三者關系為對象，研究三者的相互關系，以“人的因素”尤其是人的認知或心理為晶核的語言學研究，并更突出語言與人以及與人的精神活動和實踐活動等之間的對立關系。

雖然不同的民族在認識世界的過程中會表現(xiàn)出一些明顯的共性，但同時也存在著本質(zhì)的差異。在把世界進行概念化的過程中，人也把反映一定個性意識、民族特色的思維方式定位和固定在語言之中，從而形成反映人對世界主觀認識的語言世界圖景。不同的語言除了具有不同的語音體系和意義的物質(zhì)外殼之外，還具有不同的意義劃分方法和不同的接受世界、認知世界的方法。歸根結底，這些不同都取決于不同民族對世界有著不同的認知方式，這是語言世界圖景表現(xiàn)出民族性的根本原因，因此我們可以說，一個民族的語言世界圖景就是該民族的民族世界圖景。

二、俄羅斯婚禮習俗概述

傳統(tǒng)的俄羅斯人的婚姻習俗頗為繁多。說媒時講究單日說媒，忌諱星期三、星期五和12號。相親時要禱告，并還要圍桌走三圈。訂婚名堂更多，如喝糖水定終身，一牧師主持訂婚儀式后雙方才可開始籌傳統(tǒng)的俄羅斯人的婚姻習俗頗為繁多。說媒時講究單日說媒，忌諱星期三、星期五和12號。相親時要禱告，并還要圍桌走三圈。訂婚名堂更多，如喝糖水定終身，一牧師主持訂婚儀式后雙方才可開始籌備結婚，舉辦訂婚舞會等。結婚時擺“門形”婚宴，在城市婚禮上要三吻雙親，婚禮后還有結婚拜訪周；在農(nóng)村講究鈴聲驅災，新婚夫婦乘坐的馬車要用鮮花和小鈴襠來裝飾。在婚宴上，按照俄羅斯習俗。新婚夫婦要各掰下一塊面包蘸鹽后敬獻給自己的父母，以感謝他們的養(yǎng)育之思。接著同自己的家長吻別，女伴們唱憂戚的送別曲。按照習慣，在宴會上新人不能多吃，而要當好第一次家庭主人，使來賓們盡情歡樂。一席間大家頻頻舉杯，新娘新郎隨著“苦啊、苦啊”的喊叫聲，不斷親吻。人們時而高歌，時而起舞，整個婚宴充滿喜慶氣氛。備結婚，舉辦訂婚舞會等。結婚時擺“門形”婚宴，在城市婚禮上要三吻雙親，婚禮后還有結婚拜訪周；在農(nóng)村講究鈴聲驅災，新婚夫婦乘坐的馬車要用鮮花和小鈴襠來裝飾。在婚宴上，按照俄羅斯習俗。新婚夫婦要各掰下一塊面包蘸鹽后敬獻給自己的父母，以感謝他們的養(yǎng)育之思。接著同自己的家長吻別，女伴們唱憂戚的送別曲。按照習慣，在宴會上新人不能多吃，而要當好第一次家庭主人，使來賓們盡情歡樂。一席間大家頻頻舉杯，新娘新郎隨著“苦啊、苦啊”的喊叫聲，不斷親吻。人們時而高歌，時而起舞，整個婚宴充滿喜慶氣氛。

三、俄羅斯人的價值觀在婚禮習俗中的體現(xiàn)

在俄羅斯人的婚宴上，不時地響起一陣陣“苦啊，”“苦??！”的喊聲，通常由一個人領喊，其他人附和。每出現(xiàn)一次高潮，新郎新娘便站起來，交換一個甜蜜的吻據(jù)說，俄羅斯人認為酒苦（或酸），不好喝，新人應該接吻，把它變甜。

俄羅斯的婚禮習俗非常有自己的特色，除了以上提到的的新郎新娘要在婚宴隨著賓客“苦啊，苦啊”的叫喊聲中不斷親吻的習俗外，還有很多現(xiàn)象：單日說媒、擊掌定終身、鈴聲驅災等等，如：擊掌訂婚、吃閉門羹等都來自俄羅斯婚俗。

俄語中“舉辦婚禮”表達為：справлять свадьбу 和 играть свадьбу這兩個詞組是有區(qū)別的。справлять свадьбу 指 “完成婚禮儀式 ”， справлять有 “慶祝 ”之意，如： справлять новый год（過 年 ）， справить день рождения（過 生 日 ）。 играть свадьбу 則 是 古老習俗的反映。之所以 用 играть 一詞是由于古時從說媒到結婚，每個階段都按成規(guī)辦事，如同按劇本演戲一樣。此 外，每 個 階 段 都 有 固 定 的婚 歌（свадебные песни）伴唱?？傊?，играть свадьбу 這一詞組反 映出古時人們把結婚整個過程看作一幕戲，它分 成幾個階段，按一定成規(guī)，在歌舞中進行。

俄羅斯人把結婚看成是人生的一件大事?；槎Y上的每一個細節(jié)都被看成是預示幸福的吉兆或預示災難的 兇 兆。 俗 語 云：Свадебный поезд выезжает несчетом（迎 親 車 輛 要 成單）：Снег и дождь на свадебный поезд— богато жить （迎親的車隊遇上雪和雨新人將過上富裕的日子）；Метель на свадебный поезд — все богатство выдует（暴風雪向迎親的車隊撲來，會 把 財 富 席 卷 一 空 ）；Обручальное кольцо под венцом уронить—не к доброму житью（婚 禮上 掉了 結婚 戒指，今后的日子不會好過）Под венцом невеста крестится покрытой рукой,чтобы жить богато（婚禮上，新娘劃十字要戴手套，婚后的日子才會富裕）；Под венцом свеча тухнет — скорая смерть（婚禮仁蠟燭滅了，新人的壽命長不了）等等。

綜上所述，語言世界圖景民族性差異的根本原因則是民族通過語言對外部世界概念化、范疇化的認知過程和方式以及傳統(tǒng)文化、習俗等方面的不同。婚禮習俗文化在俄羅斯民族意識中是具有代表性的，它們作為一種文化形式進入人們的意識世界，能夠以言語化的形式存在于俄羅斯民族的記憶之中。分析表明，在俄語語言世界圖景中“婚俗”作為傳統(tǒng)觀念，充分體現(xiàn)了俄羅斯民族獨特的個性和民族文化精神及民族價值觀念。