“中華經(jīng)典誦寫講活動”的運作模式與高職院校文化的融合

尹姿云

[摘? ? ? ? ? ?要]? 校園環(huán)境有教育的作用，能對青年學(xué)子產(chǎn)生潛移默化的影響?！爸腥A經(jīng)典誦寫講活動”立足校園文化，在各高職院校推廣得有聲有色，其采取靈活多變的運作模式，引導(dǎo)青年學(xué)子關(guān)注中華經(jīng)典，并輻射到整個社會，彰顯文化自信。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 中華經(jīng)典誦寫講活動;運作模式;校園文化

[中圖分類號]? G717? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2019）24-0092-02

自中華人民共和國成立以來，我國就十分重視中華經(jīng)典的傳誦，尤其是在教育領(lǐng)域中體現(xiàn)得更為明顯。改革開放四十余年，中國社會又發(fā)生了翻天覆地的變化，科技的進步，綜合實力的增強，也不斷對我國人才質(zhì)量和水平提出了更高要求。黨的十九大報告提出：要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強國。要實現(xiàn)這一目標(biāo)，學(xué)校的文化教育不僅要落實到位，還要在實踐中把握好現(xiàn)代教學(xué)理念中的互文性，從學(xué)生視角出發(fā)，不斷提升他們的綜合素質(zhì)和文化內(nèi)涵。為此，身處教育前線的各高職院校不斷推動“中華經(jīng)典誦寫講活動”與校園文化的全方位融合，促使經(jīng)典文化的傳承與普及，并最終達到培養(yǎng)高質(zhì)量、高修養(yǎng)人才的目標(biāo)。

“中華經(jīng)典誦寫講活動”的內(nèi)核實際上是“讀經(jīng)”，其立足于校園學(xué)子強烈的求知欲以及廣泛的興趣愛好，通過有組織、有規(guī)模的普及性活動，自上而下地組織高職院校的學(xué)生學(xué)習(xí)中華文化經(jīng)典。此類經(jīng)典頌揚活動不僅能傳承經(jīng)典傳統(tǒng)文化，還可以培養(yǎng)年輕一代健全的文化人格和文學(xué)修養(yǎng)，從而潛移默化地影響他們的道德意識，并形成更加優(yōu)秀的校園文化。同時，我們應(yīng)該看到，傳統(tǒng)經(jīng)典文化越來越不受當(dāng)代青年學(xué)子的喜愛，他們往往通過多種互聯(lián)網(wǎng)渠道更加專注于外來文化，長此以往便會使中華五千年的燦爛文化遭到遺忘。在多樣文化涌流的今天，青年學(xué)子由于自身心智以及各方面并未成熟，往往分不清文化背后的好與壞、利與弊。正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，學(xué)生時刻離不開的移動互聯(lián)網(wǎng)，經(jīng)常滲透著許多不良因素，加之青年一代還未完全建立的世界觀與人生觀，很容易影響到日常的生活與學(xué)習(xí)。

因此，推動“中華經(jīng)典誦寫講活動”落地校園，與高職院校的文化融合是十分重要且有必要的。我們要抓住在校期間青年學(xué)生的模仿型思維，利用其思想、行為等多方面易受到他人影響，受到校園文化的同化，積極推廣“中華經(jīng)典誦寫講活動”。如果高職院校能構(gòu)建一個良好的學(xué)習(xí)氛圍和校園文化環(huán)境，并將經(jīng)典文化有組織、有系統(tǒng)地穿插到日常教育中，通過多種形式吸引大學(xué)生參加，必定會取得意想不到的效果。伴隨著該項活動在我國很多高職院校的實施，為了進一步擴大中華經(jīng)典在大學(xué)生群體中的影響力，確保該活動的縱深發(fā)展，我們還可以應(yīng)用以下幾種模式與校園文化進行有機融合。

一、整合資源，建設(shè)“中華經(jīng)典”數(shù)字庫

數(shù)字資源的發(fā)展讓我們看到互聯(lián)技術(shù)對文化的發(fā)展有著巨大的推動作用，建設(shè)好高職院校的“中華經(jīng)典”數(shù)字庫是該項活動長效發(fā)展的核心環(huán)節(jié)，也是未來是否能取得成績的強有力保障。中華上下五千年，文化經(jīng)典浩如煙海，但實際被我們所熟知的作品少之又少，這其中的名家大作顯然已經(jīng)被各種數(shù)字庫納入。我們要做的是從學(xué)校內(nèi)的專業(yè)學(xué)子出發(fā)，利用他們的力量整合更多更優(yōu)質(zhì)的中華經(jīng)典作品，如利用文學(xué)院的老師、學(xué)生做經(jīng)典作品的切片，利用精通程序的老師、學(xué)生開發(fā)數(shù)字庫，做到資源整合。但同時在選擇可以傳承的中華經(jīng)典作品時，依然要取其精華，剔除思想陳腐之內(nèi)容，保證最終建立的“中華經(jīng)典”數(shù)字庫有以下幾組特征：（1）有傳承性，歷經(jīng)時間、空間考驗，在源遠流長的歷史長河中產(chǎn)生過較大的影響力，為歷代讀者所傳承;（2）體現(xiàn)時代特征，思想深刻，內(nèi)涵飽滿，具有不落時代的人文主義價值;（3）做到辭藻優(yōu)美、音韻和諧，可樸素，可華麗，但一定要有極強的藝術(shù)感染力，朗朗上口為讀者賞心悅目。

此外，我們選入數(shù)字庫的中華經(jīng)典篇目既要符合教育本身的目的，又要極大地與當(dāng)前高職院校的基礎(chǔ)課程相貫通，充分引起青年學(xué)子的興趣。在初步建成高職院校的數(shù)字資源庫之后，我們還要更進一步做到兩點：（1）花時間對庫中的中華經(jīng)典進行全面的詳解，請名師講讀、朗誦;（2）在數(shù)字庫建成之后，要打通各高職院校平臺，保證各校園的資源使用率，同時在校園內(nèi)也要下放資源，面向青年學(xué)子開放，供大家在校期間免費下載學(xué)習(xí)。在此期間，學(xué)校甚至可以極大地開放資源平臺，吸收學(xué)子對中華經(jīng)典的補充，做到盡善盡美。

二、豐富“中華經(jīng)典誦寫講活動”的形式

各高職院校可以自上而下組織各二級學(xué)院開展多樣的活動，也可以以整個學(xué)校為單位在校園開展多樣風(fēng)采的活動，如各學(xué)院可以利用班會、學(xué)生會等組織，以班級為單位積極落實，學(xué)校也可以安排社團、大社團及校內(nèi)設(shè)施等載體，圍繞中華經(jīng)典展開有組織、有規(guī)模的誦讀及書寫活動，培養(yǎng)青年學(xué)子的興趣愛好，展示他們的青春風(fēng)采，在整個校園營造出別樣的中華經(jīng)典風(fēng)。

拓展形式，在校內(nèi)舉辦與“中華經(jīng)典誦寫講活動”有關(guān)的各類比賽。這就要學(xué)校進行具體的策劃，立足校園文化的自身特色，組織有相關(guān)經(jīng)驗的教師，在其指導(dǎo)下舉辦“中華經(jīng)典誦讀”大賽，舉辦傳世之作的書法臨寫比賽等。具體的比賽運作模式可以參考較為成熟的中央電視臺的《中國詩詞大會》，當(dāng)然還可以開拓以下幾種形式：（1）書法比賽，充分挖掘校內(nèi)書法人才，以其為標(biāo)桿，帶動高職院校校園內(nèi)學(xué)經(jīng)典、練書法、愛國學(xué)的氛圍，極大地提升他們的人文素質(zhì)，構(gòu)建別樣的校園文化;（2）古詩古詞、古風(fēng)音樂的創(chuàng)作大賽，可以將學(xué)校愛詩詞、愛中華經(jīng)典的青年學(xué)子召集起來，結(jié)合古典音樂的音律美進行大膽創(chuàng)作，在鍛煉他們的專業(yè)能力之余，又達到該活動本身的目的;（3）寫作大賽，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)達讓很多學(xué)子都有一顆通過三兩句語言表達浩瀚星辰的想法，舉辦如“三行情書”之類的比賽，并通過網(wǎng)絡(luò)投票將現(xiàn)代科技與中華經(jīng)典相結(jié)合，用文字記錄下接觸經(jīng)典后的體會與感悟。

這些豐富多彩的比賽活動以其參與面廣、關(guān)注度高的優(yōu)勢，不僅能使青年學(xué)子在潛移默化中受到中華經(jīng)典的熏陶，也會在社會上引起良好的反響。據(jù)不完全統(tǒng)計，高職院校每次舉辦類似的比賽時都會有70%以上的青年學(xué)子以不同的形式參與進來，或直接報名，或間接關(guān)注，當(dāng)?shù)氐拿襟w甚至更大的媒體機構(gòu)也會充分報道。如此，不僅達到了提高學(xué)生文化內(nèi)涵的目的，也讓整個校園的文化氛圍更為濃厚，更多身邊人士也體會到中華經(jīng)典的魅力。

三、建立長效的工作機制，立足校園，輻射社會

各高職院校在“中華經(jīng)典誦寫講活動”上取得了一定的進展，讓青年學(xué)子的人文素質(zhì)得到極大提高，也讓各校園文化得到升華。但僅僅把該活動的影響力局限在校園內(nèi)，對象也僅僅是學(xué)生是完全不夠的。我們更應(yīng)該將“中華經(jīng)典誦寫講活動”的影響力擴大到整個社會，建立長效的工作機制，不斷在實踐中予以修正與完善，使這一活動開展起來更具科學(xué)性，從而全面發(fā)揮中華經(jīng)典的人文素質(zhì)教育作用。

（一）明確高職院校領(lǐng)導(dǎo)教師的作用

從以往的此類活動中我們發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)教師在其中扮演的角色不明、責(zé)任不明，這就使許多環(huán)節(jié)的執(zhí)行變得異常低效。而責(zé)權(quán)利明確的領(lǐng)導(dǎo)機制是組織活動有效開展的基礎(chǔ)，“中華經(jīng)典誦寫講活動”應(yīng)在各高職院校建立長效的領(lǐng)導(dǎo)機制，如領(lǐng)導(dǎo)人不一定是專職本部門或本單位領(lǐng)導(dǎo)，但責(zé)權(quán)明確，可以進行有效領(lǐng)導(dǎo);活動組織者不一定親臨現(xiàn)場，可以通過互聯(lián)網(wǎng)與學(xué)生進行有效溝通。

（二）完善師資培訓(xùn)體系，不斷提高指導(dǎo)教師的水平

這里的師資力量不一定僅僅來自校內(nèi)，也可以邀請社會上的成功人士或者相關(guān)人士進行交流。因此，作為指導(dǎo)教師，只有不斷提高自身的文化素質(zhì)，不斷提高經(jīng)典文化的水平，從思想上明確“中華經(jīng)典誦寫講活動”是傳承民族文化、發(fā)揚經(jīng)典、提高學(xué)生乃至整個社會的人文素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，才能在活動中更好地言傳身教，達到“經(jīng)典育人”“潤物細(xì)無聲”的效果。

經(jīng)典教育強調(diào)要給學(xué)生提供一種經(jīng)典的、科學(xué)的、全面的綜合性教育，為學(xué)生的專業(yè)教育提供知識土壤。而高職院校開展“中華經(jīng)典誦寫講活動”便是充分印證了該理論，在學(xué)習(xí)和活動執(zhí)行中悄無聲息地傳遞中華經(jīng)典，意義深遠。

1.融合校園文化，形成優(yōu)良校風(fēng)

伴隨“中華經(jīng)典誦寫講活動”在校園的落地推進，許多高職院校的指導(dǎo)教師以身作則，從自身開始學(xué)習(xí)傳統(tǒng)中華經(jīng)典，引導(dǎo)并教育整個學(xué)校的青年學(xué)生效仿先賢，立下遠大的理想和抱負(fù)，讓整個校園充滿積極向上的文化氛圍。同時，參與活動的各二級學(xué)院或相關(guān)組織團體都自覺地將國學(xué)修養(yǎng)和精神風(fēng)貌代入日常的生活工作中，使整個學(xué)校的風(fēng)氣都積極向上、儒雅隨和。當(dāng)然，“中華經(jīng)典誦寫講活動”與校園文化的融合也有效清除了校園文化垃圾，凈化了校園空氣，使青年學(xué)子的日常焦點轉(zhuǎn)移到經(jīng)典文化上，遠離互聯(lián)網(wǎng)中不健康內(nèi)容的侵蝕，促進優(yōu)良校風(fēng)的形成。

2.提高人文素養(yǎng)，充實課余生活

整個社會娛樂風(fēng)氣的形成使現(xiàn)今高職院校的學(xué)生在課余生活中已經(jīng)不能完全專注于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。高職院校充分利用課余時間開展“中華經(jīng)典誦寫講活動”，可謂是為青年學(xué)子的課余生活帶來了許多新鮮感，而各種社團組織的引導(dǎo)，使更多學(xué)生關(guān)注到中華經(jīng)典的魅力，并從中吸取到經(jīng)典的精髓。他們通過參與各種類型的集體活動，如“詩詞大賽”“寫作主題周”等活動緩解學(xué)習(xí)壓力，有效地調(diào)節(jié)了課余生活的枯燥。而具體的細(xì)節(jié)如中華經(jīng)典中所提倡的“修橋補路”是為人們所稱道的善舉，其實也是古代的一種公益行為，值得現(xiàn)代大學(xué)生效仿學(xué)習(xí)，不斷提高人文素質(zhì)。

四、彰顯文化自信，提升文化軟實力

十九大報告明確指出，我國“文化自信得到彰顯，國家文化軟實力和中華文化影響力大幅提升”。文化自信的彰顯要細(xì)致入微，而教育便是讓文化內(nèi)核豐富起來的重要渠道，只有對在校學(xué)生進行文化的熏陶和感染，讓青年學(xué)子從身邊點滴意識到中華文化的源遠流長，中華經(jīng)典的魅力與價值，才有可能在更廣闊的舞臺上發(fā)揚光大，從而提升整個國家的文化軟實力。

綜上所述，“中華經(jīng)典誦寫講活動”要立足校園并與校園文化融合是一個循序漸進的過程，在這個過程中我們要積極嘗試各種有效的運作模式，將中華經(jīng)典更加平穩(wěn)有效地落地實施。各高職院校在舉辦多種活動以來，采取各式各樣的形式和策略也十分有效地促進大學(xué)生集體參與、共同進步，不僅陶冶了學(xué)生情操，還提升了道德修養(yǎng)，全面提高了人文素質(zhì)。

參考文獻：

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◎編輯 馮永霞