初見乍歡 久處仍怦然

杜博瑞

在對遇村遺址的發(fā)掘過程中，我們發(fā)現(xiàn)了東西向獨立的墓群，出土的鬲、豆、罐等器類的形制皆為西周時期，其中陶鬲卷沿、敞口、高襠的特點明顯具有西周時期特色，這表明曾經(jīng)有西周人群在此地生活。與此同時，遺址區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的南北向墓葬出土的如口部呈小喇叭形的陶罐等，皆具有東周時期的特點。據(jù)此，我們確認了西周與東周兩類人群的存在。這是一個大發(fā)現(xiàn)！

在遇村遺址進行考古挖掘初見乍歡 久處仍怦然隴東地區(qū)前期發(fā)掘以墓葬為主，發(fā)掘區(qū)域年代也較為一致。遇村遺址的發(fā)掘首次填補了隴東地區(qū)沒有系統(tǒng)發(fā)掘遺址的空白，且該遺址發(fā)現(xiàn)西周、東周兩類不同年代人群也首次展現(xiàn)了隴東地區(qū)不同年代人群的更迭現(xiàn)象，也為解決周人發(fā)展、興盛、衰落、滅亡的歷史提供了新材料。

手鏟釋天書

遇村遺址可以說是我博士階段的起點，也是新的挑戰(zhàn)和學習過程。初入遇村工地，即將發(fā)掘的1700平方米遺址，對我而言是一個極大的挑戰(zhàn)。我一開始手忙腳亂，多虧當時水老師不時地在身旁提醒與引導(dǎo)。

水老師在我查閱相關(guān)資料的過程中，時不時給我一些提醒，尤其是陶片的辨別。我一直接受的是青銅器的訓練，陶器、特別是陶片的辨別難度較大。陶器分為鬲、盆、豆、罐、甗、甕等器類，每個器類在兩周時期的特點都不相同。比如鬲，首先夾砂是主要的，其次陶鬲在先周至東周時期口沿是從卷沿、侈口到卷沿、敞口到平折沿、侈口這樣一個演變順序，這些都需要了解。其次發(fā)掘出來的陶片都是殘破的，多數(shù)只能通過有口、唇、頸、肩的陶片口沿進行判斷，最后是通過陶質(zhì)，即夾砂還是泥質(zhì)，口沿是折沿還是卷沿，腹部是否遠大于口部等特點來進行區(qū)分。

在辨認清楚器類之后，是每個器類的類型學、文化因素等方面的分析，即是鬲、盆、豆、罐這些器類口沿、唇部，頸部、肩部、腹部、底部以及紋飾是如何變化的，這就需要地層與疊壓打破關(guān)系的支撐，這是水老師一再強調(diào)的，必須要區(qū)分清楚地層與疊壓打破關(guān)系。因為疊壓和打破關(guān)系可以決定各個遺跡之間的相對早晚關(guān)系，在此基礎(chǔ)之上結(jié)合器類的類型演變，才能確認發(fā)掘整體的年代框架等問題。

此外，對于重點遺跡的解剖方法，以及圖的繪制，水老師也無不以高要求讓我一遍又一遍地進行修改。水老師更希望培養(yǎng)我在野外獨立發(fā)現(xiàn)問題、研究問題和解決問題的能力。這些能力包含閱讀、積累、分析等方方面面，更像是對多面手的一種培養(yǎng)。

在遇村遺址的發(fā)掘過程中，我發(fā)現(xiàn)碩士階段自身積累的重要性。我們發(fā)掘地點屬于高速路建設(shè)原因的搶救性發(fā)掘項目，且該遺址遭到了破壞，整體來看學術(shù)價值的意義并不凸顯。但是在發(fā)掘過程中，我習慣性地開始查閱隴東地區(qū)的相關(guān)文獻與資料，并對該地區(qū)的既有研究進行了分析，發(fā)現(xiàn)該地區(qū)屬于周人西北邊疆的一部分，周人的起源、發(fā)展與衰落跟該地區(qū)都有密切的聯(lián)系，存在較大的學術(shù)意義。

這讓我對考古的學習方式有了更深刻的理解?？脊艑W離不開長期的野外生活，更不離開書齋的靜心雕琢，游走在書齋與田野間，不僅是城市與鄉(xiāng)村生活的切換，也是思想雕琢后在野外中進行實踐與錘煉。

考古學是實踐與理論結(jié)合較為密切的一個學科，尤其是野外一線的發(fā)掘整理，更是每個考古學學生學習中的重要組成部分，也是我們常說的“手鏟釋天書”。博士階段的考古學學習，不僅是基礎(chǔ)的夯實，也是在一線的磨練中不斷加深認識與理解，進而繼續(xù)深入地整理與研究。

研究生期間，尤其是博士期間，我主要研究商周考古與青銅器，在遇村遺址的發(fā)現(xiàn)多有賴于我之前知識的積累。我此前跟隨曹老師進行青銅器的系統(tǒng)學習。曹老師對我的培養(yǎng)，主要分為四個方面，即讀、練、寫、做。

每日“描”青銅

首先是讀。曹老師最初并沒有制定書目，而是讓我自由選擇書籍，只是強調(diào)做考古學研究，不能僅限于考古學書籍的閱讀，而要盡可能地涉獵藝術(shù)史、社會學、政治學、哲學與歷史文獻相關(guān)的書籍。在廣泛涉獵后，從中找到自己感興趣的領(lǐng)域與方向，進行精讀。

一開始，我覺得安心讀書就好，但后來發(fā)現(xiàn)并不是這么簡單?？催^的書不刻意去記，很快便遺忘了。曹老師及時引導(dǎo)，讓我做讀書摘要或看完書后及時將感受和疑問記錄下來，便于檢索和記憶。此后我便常與“冷板凳”相伴，交出的是一篇又一篇的讀書報告與筆記，甚至開始學會去發(fā)現(xiàn)一些有意思的書和問題，及時向老師請教。變化就是，我發(fā)現(xiàn)自己看待問題的角度越來越多元。

其次是練，指青銅器的練習與積累。作為青銅器學習研究的一員，青銅器各方面的積累是每日必做的功課。曹老師要求我每日必須寫1～10件青銅器的描述，并和書中描述作對照，查看自己描述的規(guī)范與準確性;其次要在描述中觀察每個器物的器形、紋飾等特點。

我一開始寫的描述不規(guī)范，看到一張照片，想到哪里就描述什么。通過不斷地修改，我發(fā)現(xiàn)描述的規(guī)范應(yīng)該是從上到下，即耳/蓋、口、沿、唇、頸、肩、腹、底、足這樣的順序。銅器的描述雖然并不需要定時向老師上交作業(yè)，但是，不定期的考試是免不了的。一群人坐在辦公室，老師拿出幾張打印好的高清銅器圖，只有圖，什么都沒有，我們要在描述的同時，判定其年代等各方面信息。這也算是對我們平日描述的一種督促與檢驗。這樣機械枯燥的描述，也慢慢培養(yǎng)了我對青銅器觀察的角度與一些認識。

比如青銅觚，從商代早期至晚期，銅觚器身向三段式發(fā)展。這樣的演變不通過一件件銅器的描述是沒有辦法深入理解和記憶的。所以，隨著對青銅器描述量的積累，我不斷加深對各個時期青銅器特點的認識。

學習與研究不能僅停留在“學”，老師還要求“研”，即必須多寫，哪怕一開始認識不準確，有錯誤也不要緊，就是要不斷地寫，不斷地改，才能保持一種寫作的手感。我曾將本科時期的論文發(fā)給老師，老師讓我重新寫一個提綱，進一步細化與探討。這篇文章被老師修改了很多遍，也是通過這篇文章，我才慢慢地理解什么叫寫文章，寫文章是邏輯性、語言與研究方式的結(jié)合。

最后一點，即是做。曹老師曾讓我負責大型青銅器圖錄的編寫工作，從最開始的原始資料收集開始，讓我學會了安排、收集和協(xié)調(diào)。這是一個艱難和漫長的工作，我一開始感到無從下手。于是，我開始從既有的圖錄編纂成果入手，學習他們的思路與方式，然后根據(jù)相應(yīng)的要求，將資料全部收集掃描，再進行一遍又一遍地斟酌篩選，最后進行目錄編排與說明寫作。其間，我不僅鍛煉了資料收集的能力，更鍛煉了組織協(xié)調(diào)能力?？偟膩碚f，通過讀、寫、練、做，我具備了基本的研究積累，培養(yǎng)了學習思維。

因為有了這些扎實的積累，在遇村遺址發(fā)掘中，水老師引導(dǎo)我重回田野，做一名領(lǐng)隊。

野外鍛煉是與前期青銅器學習截然不同的一種培養(yǎng)，是一種書齋與田野間的轉(zhuǎn)換，也造就了我博士期間游走于書齋與田野間的生活與學習方式。

書齋與田野，對于考古學學習來說是相輔相成的一種學習方式。不僅需要學會閱讀、學會思考、學會分析與研究，還要學會檢驗、實踐與進一步的推進。田野是考古學的生命源泉，但這源泉，則需要靜心書齋的不斷滋養(yǎng)與充實！游走于書齋與田野間，初見乍歡，久處仍怦然。

責任編輯：徐玲玲