與其外求，不如內(nèi)修

我在陜西漢中張良廟看到兩塊石碑，一塊石碑上刻著“送秦一椎，辭漢萬戶”8個字，另一塊石碑上刻著“知止”兩個字。這10個字概括了張良的一生，“知止”的評價，可謂耐人尋味?！爸埂?，在當(dāng)時就是衡量“士”的標(biāo)準(zhǔn)之一了?？v覽歷代圣人先哲，哪一位不是珍名惜榮的人杰？

“知足不辱，知止不殆，可以長久?！边@是《道德經(jīng)》上所言，也是顛撲不破的真理。文學(xué)巨匠魯迅正是因為“靈魂中有毒氣和鬼氣”而感到羞恥，所以才“無情地解剖自己”“月月時時自己和自己戰(zhàn)”，修為民族的精神風(fēng)骨。周恩來在南開讀書時寫過一副自勉自律的對聯(lián)：“與有肝膽人共事，從無字句處讀書?！敝芸偫韼资旮锩?，無時不在以這樣的境界修煉自己，生前得到萬民愛戴，身后受到世人追懷。顯然，只有“吾日三省吾身”，不忘“知止”、安不忘危，才能卸下包袱輕松上路，讓前行的步伐更穩(wěn)健。

“知止”不是教人不思進取、安于現(xiàn)狀，而是讓人當(dāng)行則行、當(dāng)止則止，知道想要什么、應(yīng)該拒絕什么、如何干好什么。只有舍棄貪念，知足知止，才能在剖析自我、認識自我、修正自我、超越自我中去做更有意義的事。

自知以正身、自察以思過、知止以防錯，可謂修身之要；相反，疏于律己、不再朝乾夕惕，危險因子便會潛滋暗長，由小到大終成禍患。人生一世，草木一秋。草木可以再長，人生卻不能重來。每名共產(chǎn)黨員都要看到自己的缺點和不足，知道如何控制欲望，勇于改變自己，方能不妄沒于勢力，不誘惑于事態(tài)，內(nèi)心清凈有長城，萬丈狂瀾能抵擋。

人吃五谷雜糧，總要有病有災(zāi)。面對社會生活的多元多樣和隨之而來的各種誘惑，思想難免產(chǎn)生波動。沒有平時的涵養(yǎng)功夫，缺少關(guān)鍵時刻的自我“知止”，人生的航線就會走偏，信念的燈塔就會黯淡無光。“知止”是破除“心中之賊”的利器，是遏制“貪欲之火”的法寶。《左傳》有云：“政如農(nóng)工，日夜思之，思其始而成其終，朝夕而行之?！币簿褪钦f，為政就如種地，為政者必須珍惜權(quán)力、管好權(quán)力、慎用權(quán)力?！八^權(quán)力，生于民意，操于吏手，守于理法之間，關(guān)乎民生重計，義、責(zé)相隨，當(dāng)敬而用之?！庇兴鶠榈那疤崾怯兴粸?，不僅要個人不出事，更要為民能干事。

“人不一定能使自己偉大，但一定可以使自己崇高”。時下，在悟深“初心使命”，開展好主題教育的今天，只有經(jīng)常用黨性修養(yǎng)這把“剪刀”，剪除失志之念、失德之欲、失格之為，及時去掉里里外外的歪枝病葉，清除“自我天性中的渣滓”，不斷增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，才能把外在的“制止”化為自覺的“知止”，做到進退有度、收放自如，做更好的自己，成就更精彩的人生。

知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。

——《大學(xué)》