論宋遼時(shí)期山西的政治經(jīng)濟(jì)和文化

康意

摘要：自古以來(lái)，山西憑借其特有的區(qū)位和文化成為中國(guó)歷史上的兵家必爭(zhēng)之地。在北宋與遼國(guó)對(duì)峙的時(shí)期，山西分別處于北宋與遼朝的統(tǒng)治之下，使這一地區(qū)在當(dāng)時(shí)民族政權(quán)并列的時(shí)代文明發(fā)展中呈現(xiàn)出了北方草原文明與中原農(nóng)耕文明相交融的特征。這一特征決定了山西在宋遼兩國(guó)中具有獨(dú)特的政治、經(jīng)濟(jì)文化特點(diǎn)，并對(duì)以后山西地方的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。

關(guān)鍵詞：山西 宋遼 統(tǒng)治 經(jīng)濟(jì)文化

中圖分類號(hào)：K29 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009—5349（2019）18—0240—02

山西地處中國(guó)中北部地區(qū)，周圍有太行山、黃河、長(zhǎng)城環(huán)繞，素有“表里山河”之稱，地理位置十分重要。從古至今，山西地區(qū)憑借特有的區(qū)位和自身的文化成為黃河文明的重要文化區(qū)域，也因此成為中國(guó)歷史上的兵家必爭(zhēng)之地。

一、山西在北宋的政治地位

中原王朝在經(jīng)歷了五代十國(guó)的混亂格局后，后周大將趙匡胤在公元960年建立了宋朝，定都開(kāi)封。宋朝建立的首要任務(wù)就是削平各地割據(jù)勢(shì)力，統(tǒng)一全國(guó)。當(dāng)時(shí)，在山西境內(nèi)的主要割據(jù)政權(quán)是北漢，宋太祖趙匡胤在消滅南方各個(gè)割據(jù)勢(shì)力以后，不斷對(duì)北漢用兵，但都失敗了。趙匡胤去世后弟弟趙光義繼位，為宋太宗。979年，宋已平定了南方各國(guó)，勢(shì)力增強(qiáng)，宋太宗決意滅亡北漢。宋朝對(duì)北漢用兵以后，受到了北漢和政治盟友遼國(guó)的雙重夾擊而失敗，后宋太宗派潘美、曹彬、田重進(jìn)等分三路進(jìn)攻北漢，對(duì)太原城進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)七天七夜的圍攻，最后，宋太宗下令用汾河水灌太原城，北漢國(guó)主投降。至此，整個(gè)山西中南部地區(qū)都被劃入北宋的國(guó)土以內(nèi)。[1]

山西地處北宋防御遼國(guó)和西夏兩個(gè)政權(quán)的前沿陣地，“其地東際常山，西控黨項(xiàng)，南盡晉絳，北控云朔，當(dāng)太行之險(xiǎn)地”[2]，因此，北宋歷代統(tǒng)治者對(duì)這一地區(qū)的政治統(tǒng)治非常重視，并在山西境內(nèi)實(shí)行一系列行之有效的政治制度確保對(duì)山西的管轄。在宋太宗至道三年（997年），北宋朝廷在這里設(shè)立了河?xùn)|路，下轄3府、14州、8軍、82縣，但是晉北地區(qū)是遼國(guó)的勢(shì)力范圍，因此，宋朝的統(tǒng)治范圍限制在忻州以南的所有晉中、晉南地區(qū)，當(dāng)時(shí)的太原府、隆德府、平陽(yáng)府（今臨汾市）分別管轄晉中地區(qū)、晉東南地區(qū)和晉南地區(qū)。[1]從地緣的角度和當(dāng)時(shí)宋遼兩國(guó)的關(guān)系來(lái)看，北宋的國(guó)都開(kāi)封是在山西的南面，黃河以南，一旦北方游牧民族南下侵?jǐn)_的話，可以從山西大同直接往南，這樣，開(kāi)封就會(huì)暴露在北方游牧騎兵的面前，后來(lái)的金滅北宋就是這樣。但是劃入北宋國(guó)土之內(nèi)的山西中南部地區(qū)至少可以成為防御遼國(guó)的緩沖地帶。

與全國(guó)其他各路一樣，北宋在河?xùn)|路也設(shè)有四司，即轉(zhuǎn)運(yùn)使司、提點(diǎn)刑獄司、提舉常平司、安撫使司，這是宋朝為防止地方權(quán)力過(guò)大而采取的分解地方權(quán)力的統(tǒng)治辦法。轉(zhuǎn)運(yùn)使司負(fù)責(zé)管理地方財(cái)政，除了一小部分用作地方支出以外，其余都要上繳中央;提點(diǎn)刑獄司負(fù)責(zé)一個(gè)路的司法和監(jiān)察，代表天子監(jiān)察地方官民;提舉常平司負(fù)責(zé)救濟(jì)和賑災(zāi);安撫使司負(fù)責(zé)一個(gè)路的兵民之事。四個(gè)部門(mén)，各司其職，互不統(tǒng)屬，從而把地方的權(quán)力分開(kāi)。另外，北宋統(tǒng)治者為了防止再次出現(xiàn)唐朝后期的那種武人割據(jù)的局面，除了在山西設(shè)置四司以外，還在州一級(jí)的行政長(zhǎng)官中設(shè)立通判，通判是監(jiān)察地方官的言行的，有權(quán)向皇帝直接匯報(bào)，在北宋一百多年的時(shí)間里，中央加強(qiáng)了對(duì)山西地區(qū)的控制。

山西在北宋時(shí)期的政治地位主要體現(xiàn)在對(duì)北方游牧民族的抵御和保衛(wèi)首都開(kāi)封上，同時(shí)，北宋中央政府在山西所實(shí)行的一系列分割權(quán)力的舉措避免了這里出現(xiàn)軍人叛亂的局面，客觀上有利于山西的經(jīng)濟(jì)文化等的發(fā)展。

二、晉北在遼國(guó)的政治地位

遼國(guó)統(tǒng)治山西的北部地區(qū)，包括今天的大同、朔州、忻州北部。五代時(shí)期，石敬瑭為了當(dāng)上后晉的皇帝，不惜把幽云十六州割讓給了遼國(guó)，使得北部地區(qū)處于契丹族的統(tǒng)治之下，中原王朝直接面臨少數(shù)民族南下的危險(xiǎn)。遼國(guó)的統(tǒng)治民族契丹族是一個(gè)逐水草而居的北方游牧民族[3]，在遼國(guó)建國(guó)初期，契丹族的漢化水平比較低，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式落后，經(jīng)常南下掠奪物資。遼國(guó)占據(jù)山西北部地區(qū)以后，把這一地區(qū)看作主要的政治區(qū)位，尤其是在宋遼澶淵之盟以后，山西北部成為北宋與遼國(guó)的分界線，雙方可以互開(kāi)榷場(chǎng)，不僅促進(jìn)了雙方經(jīng)濟(jì)文化交往，更有利于民族融合。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。由于山西特殊的地理位置，使得這一地區(qū)在宋遼時(shí)期出現(xiàn)了北方游牧文明與中原農(nóng)耕文明相互交叉融合的現(xiàn)象。澶淵之盟以后，宋遼雙方的經(jīng)濟(jì)和榷場(chǎng)貿(mào)易往來(lái)頻繁，中原漢族先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)文化傳入遼國(guó)，大大促進(jìn)了契丹族封建化水平，而契丹族占領(lǐng)的晉北，漢文化根深蒂固，決定了遼統(tǒng)治者對(duì)這一地區(qū)政治地位的重視。遼國(guó)統(tǒng)治者為了加強(qiáng)對(duì)晉北地區(qū)的統(tǒng)治與管理，設(shè)立西京大同府，遼實(shí)行的五京制，其中的西京就位于山西境內(nèi)，可見(jiàn)晉北地區(qū)在遼國(guó)的重要性。同時(shí)，在府以下，依次有州縣等行政機(jī)構(gòu)，在契丹族聚居的地方，實(shí)行部族制，這樣，遼國(guó)在晉北實(shí)行的是漢族州縣制與契丹族部族制并行的統(tǒng)治方式，利用這種胡漢雜糅的治理方式有效加強(qiáng)了對(duì)這一地區(qū)的治理。對(duì)于北方的游牧民族政權(quán)來(lái)說(shuō)，占據(jù)山西向南可以與先進(jìn)的漢族政區(qū)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化交流;而對(duì)于中原漢族王朝來(lái)說(shuō)，占據(jù)山西并把山西作為一道屏障，可以在一定程度上抵御北方少數(shù)民族的進(jìn)攻，當(dāng)然也有利于與對(duì)方進(jìn)行榷場(chǎng)等貿(mào)易。因此，山西地區(qū)不管是從經(jīng)濟(jì)還是從政治、軍事方面，都具有重要的國(guó)防戰(zhàn)略地位，特別在各個(gè)民族政權(quán)并列的時(shí)代，這種地位更加突出。

三、宋遼時(shí)期山西的經(jīng)濟(jì)文化

北宋時(shí)期，山西的農(nóng)田水利建設(shè)有了較大的發(fā)展，比如太原的史守一出資修浚的晉祠水利工程就可以灌溉6000頃農(nóng)田。同時(shí)，山西興建水利的重點(diǎn)是“淤田”，宋仁宗年間（1056—1063年），程師孟在河?xùn)|路就監(jiān)管河渠而初行“淤田”法，河?xùn)|地區(qū)大規(guī)模的“淤田”，既杜絕了水患，又改良了土壤，提高了農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。[4]此外，山西的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具得到發(fā)展，農(nóng)具種類增多，大大促進(jìn)了北宋時(shí)期山西地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。遼對(duì)晉北地區(qū)的農(nóng)業(yè)也非常重視，有史籍記載：“乾亨四年（982年），契丹以山后諸州給兵，民力凋敝，田谷多躪于兵，乃詔復(fù)今年租（豁免農(nóng)業(yè)稅）。又敕：諸州有逃戶在莊田，許蕃漢人承佃，供給租稅?！盵5]契丹貴族不僅承認(rèn)在燕云地區(qū)實(shí)行的封建制的土地租佃，進(jìn)而征收農(nóng)業(yè)稅，而且鼓勵(lì)漢族以外的“蕃”族租佃土地進(jìn)行耕種，可見(jiàn)其對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重視程度。在宋遼時(shí)期，山西的手工業(yè)也有很大的發(fā)展，比如冶鐵業(yè)、制瓷業(yè)、紡織業(yè)等都比前代有了很大的提高。宋遼澶淵之盟以后，雙方互開(kāi)榷場(chǎng)，在山西境內(nèi)的榷場(chǎng)主要集中在今天忻州市的代縣寧武一帶，雙方貿(mào)易交換的商品眾多，都是帶有本民族經(jīng)濟(jì)文化特色的產(chǎn)品。宋朝向遼國(guó)輸出的物品主要有鐵器、銅錢(qián)、瓷器、絲綢、茶葉，遼國(guó)向中原地區(qū)輸出的以畜牧產(chǎn)品為主，比如羊馬、青鹽、人參等。宋遼的榷場(chǎng)貿(mào)易有利于雙方社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也使山西地區(qū)的物質(zhì)文化有了很大的發(fā)展，兼有北方草原游牧民族的文明特質(zhì)和漢族農(nóng)耕文明的特點(diǎn)，加快了山西地區(qū)多民族融合發(fā)展的步伐。

在10—12世紀(jì)宋遼西夏并存時(shí)代，山西以其獨(dú)特的地理位置和重要的戰(zhàn)略國(guó)防地位而備受各個(gè)政權(quán)重視。這一時(shí)期，山西地區(qū)除了經(jīng)濟(jì)發(fā)展上兼有兩種不同文明的特點(diǎn)以外，文化上也出現(xiàn)了繁榮景象，這主要表現(xiàn)在宗教和藝術(shù)方面。

在宗教方面，宋遼時(shí)期，河?xùn)|地區(qū)的佛教得以發(fā)展與興盛。北宋建國(guó)后，以賜額的形式對(duì)修建佛寺給以名義上的支持，鼓勵(lì)和推動(dòng)佛寺的建造。如宋太宗賜天下無(wú)名寺額時(shí)，佛寺興建達(dá)到高潮，上黨地區(qū)被賜額的有長(zhǎng)治縣李坊村洪福寺、內(nèi)王村寶云寺等。遼國(guó)占據(jù)幽云十六州以后，佛教迅速傳入遼國(guó)的上層統(tǒng)治階層，遼國(guó)皇帝都信奉佛教，并把佛教作為國(guó)教加以尊崇。山西境內(nèi)修建了各種佛教寺廟，這一時(shí)期，山西地區(qū)佛教十分興盛;除了新建寺廟以外，還有各種佛教教派和教義也得到發(fā)展，比如佛教中的三階教等。[6]山西境內(nèi)現(xiàn)存的大同市善化寺、華嚴(yán)寺以及朔州應(yīng)縣木塔都是當(dāng)時(shí)著名的佛教建筑。

在藝術(shù)方面，山西也涌現(xiàn)了眾多知名人物。比如米芾，原籍山西太原，宋代著名的山水畫(huà)家，著有《畫(huà)史》《書(shū)史》等，在我國(guó)的水墨山水畫(huà)史上影響極大;他的書(shū)法成就更大，以草書(shū)為最。宋代為后世所推崇的“蘇、黃、米、蔡”四大家，以米芾的書(shū)法流傳最廣、影響最大。

四、結(jié)語(yǔ)

素有“表里山河”之稱的山西，歷史悠久，文化發(fā)達(dá)。在宋遼對(duì)峙時(shí)期，山西的戰(zhàn)略地位十分重要。宋朝消滅北漢以后，太原以南地區(qū)盡歸北宋，宋朝設(shè)立河?xùn)|路，加強(qiáng)對(duì)山西的統(tǒng)治，并使之形成一道屏障，保衛(wèi)開(kāi)封，抵御遼國(guó)的侵?jǐn)_，因而宋朝對(duì)于山西的邊防地位十分重視;遼國(guó)占有晉北地區(qū)，有利于吸收漢族文化，加快本民族自身的漢化水平?？傊?，在山西這種北方游牧民族與中原漢族文明相交融的地區(qū)，在宋遼時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事戰(zhàn)略地位十分重要，這使得山西地區(qū)的文明呈現(xiàn)出多元化的色彩。

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[6]楊秋梅.山西歷史與文化[M].太原：三晉出版社，2001：13—24+32.

責(zé)任編輯：孫瑤