思想政治教育的本質(zhì)、內(nèi)容及價值

劉桉伸

摘要：當今時代，思想政治教育備受重視，其基本理論也不斷發(fā)展并日趨成熟。理清思想政治教育的基本問題，正確認識思想政治教育的歷史使命和當代價值，對提高思想政治教育的實效性具有重要意義。

關(guān)鍵詞：思想政治教育 本質(zhì) 價值 內(nèi)容

中圖分類號：D64 ?文獻標識碼：A ?文章編號：1009—5349（2019）18—0231—02

思想政治教育的本質(zhì)屬性是其意識形態(tài)性，這決定了社會主義中國的思想政治教育內(nèi)容應(yīng)該是以馬列主義毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系為根，以思想教育、政治教育、道德教育和法律教育為枝，以哲學、政治學、心理學等相關(guān)學科為桿，因此，其內(nèi)容體系是一個動態(tài)發(fā)展的過程。思想政治教育的內(nèi)容承載著社會公民應(yīng)有的價值追求，思想政治教育的價值只能靠實踐來檢驗，而無論是其個體價值還是社會價值，皆已在歷史中得到印證。

一、思想政治教育的本質(zhì)

思想政治教育于1984年成為一門獨立的學科，但是其歷史悠久，可追溯到整個人類歷史中的政治和思想教育，而對當今中國的思想政治教育最具啟迪和開拓意義的是共產(chǎn)黨人的意識形態(tài)教育實踐。中國共產(chǎn)黨的思想政治教育確實不同于歷史上的其他時期和世界上的其他國家的思想政治教育，其中“生命線”論斷更是影響了一代又一代人的思想宣傳和政治教育工作。除此之外，值得一提的是中國共產(chǎn)黨于1984年正式確立了思想政治教育這門學科。馬克思和恩格斯就曾使用與這一概念相近的“宣傳工作”“鼓動工作”等相關(guān)概念，這與思想政治教育的精神實質(zhì)不謀而合。1847年，恩格斯在《共產(chǎn)主義者同盟章程》中明確要求其成員要“具有革命毅力并努力進行宣傳工作”，這里所說的宣傳工作就相當于我們今天所說的思想政治工作，列寧也于20世紀初明確提出“政治工作”和“政治教育工作”等概念。[1]中國共產(chǎn)黨在成立初期也沿用了上述不同的方法指稱思想政治教育活動，就像是不能因為“心理、管理、公關(guān)”這些概念是近代以后才逐一明確的就否認歷史上原本就存在的社會現(xiàn)象一樣，我們同樣不能因為“思想政治教育”是中國共產(chǎn)黨首先提出并建立學科的就否認歷史上其他時期的思想政治教育。因此，思想政治教育來源于整個人類歷史中的思想和政治教育。

思想政治教育在不同年代和不同地域都呈現(xiàn)出一定的差異性，而其本質(zhì)應(yīng)該是具有抽象性和概括性的。唯物辯證法對事物本質(zhì)的規(guī)定，必須同時滿足三個條件：第一，它必須是同類事物共同具有的最一般、最普遍、最穩(wěn)定的特征;第二，它是該事物不同于他事物的特有屬性;第三，它是由事物的根本矛盾所決定的根本屬性。[2]意識形態(tài)性是經(jīng)由抽象概括而得出的思想政治教育的本質(zhì)屬性，任何年代、不同地域的思想政治教育都具有意識形態(tài)性。例如，封建社會時期，思想政治教育作為一種“愚民手段”而存在，是封建主統(tǒng)治人民大眾的一種工具，代表的是封建統(tǒng)治者的利益，體現(xiàn)的是封建統(tǒng)治者的意志。當今社會，我國的思想政治教育是培養(yǎng)人的主流社會化的過程。我國是人民民主專政的社會主義國家，國家的一切權(quán)力屬于人民，因此統(tǒng)治階級代表的正是人民群眾的意志。雖然時代和地域的差異導致思想政治教育呈現(xiàn)出不同的特色，但皆代表統(tǒng)治階級的意志，呈現(xiàn)出鮮明的意識形態(tài)性。意識形態(tài)性是思想政治教育不同于其他教育活動的特有屬性。雖然文學、倫理學、哲學等其他社會學科也都在不同程度上體現(xiàn)出一定的意識形態(tài)性，但其核心的內(nèi)容還是立足于本學科的理論基礎(chǔ)。政治教育具有鮮明的意識形態(tài)性但卻缺乏道德教育、思想教育等其他意識形態(tài)教育內(nèi)容。思想政治教育的基本矛盾是社會發(fā)展要求與人們實際思想政治水平的矛盾，而社會發(fā)展要求與統(tǒng)治階級的意志具有一致性，因此，這一矛盾決定了思想政治教育的本質(zhì)屬性即為意識形態(tài)性。

二、思想政治教育的內(nèi)容

不同時期的思想政治教育要求和內(nèi)容皆有所差異，內(nèi)容的不同和時代的變遷又導致思想政治教育載體的改變。

思想政治教育“鑄魂育人”的理念決定了其內(nèi)容的設(shè)定既要滿足社會發(fā)展需要，也要堅持以人為本。當今社會，思想政治教育的內(nèi)容是以社會主義核心價值體系為根，以思想、政治、道德、法律教育為桿，以心理學、教育學、政治學、倫理學等思想政治教育的相關(guān)學科為枝的，而這與上文提及的“雙重理念”不謀而合。一方面，現(xiàn)階段的思想政治教育內(nèi)容體現(xiàn)了其本質(zhì)屬性意識形態(tài)性，另一方面，我國是人民民主專政的社會主義國家，人民是國家的主人，滿足了統(tǒng)治階級的意志也就是實現(xiàn)了人民的共同意愿。在新民主主義革命和社會主義革命時期，由于特殊的歷史背景，政局不穩(wěn)、經(jīng)濟落后、社會動蕩不安，思想政治教育工作更加注重的是滿足社會發(fā)展的需要，因為社會是人的社會，維持社會的基本穩(wěn)定是人生存和發(fā)展的前提和保障。因此，這是在特殊歷史條件下的必然選擇，我們不能盲目批判，而應(yīng)用歷史唯物主義的觀點和方法作出合理的評價。

隨著社會主要矛盾和思想政治教育內(nèi)容的改變以及科學技術(shù)和生產(chǎn)力的發(fā)展，思想政治教育載體也逐步走向現(xiàn)代化與專業(yè)化。過去我國的主要矛盾是資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的矛盾，思想政治教育的目標是要點燃人民群眾的革命熱情，內(nèi)容以政治教育為核心。當今社會我國的主要矛盾是人民對美好生活的需求同不平衡、不充分發(fā)展之間的矛盾，思想政治教育的目標是要培養(yǎng)新時代的社會主義建設(shè)者和接班人，內(nèi)容也更為豐富包含了思想、政治、道德、法律等。這就要求思想政治教育活動不能像過去一樣可利用的只有報刊雜志甚至是政治運動，而應(yīng)該充分利用大眾傳媒、文化活動、管理等現(xiàn)代化載體，而科學技術(shù)和生產(chǎn)力發(fā)展也為思想政治教育載體的現(xiàn)代化提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

三、思想政治教育的價值

思想政治教育價值問題研究，是中國價值哲學問題研究在思想政治教育領(lǐng)域的延伸，也是思想政教育自身發(fā)展的需要與時俱進地倡導愛國主義，抑制拜金和享樂主義是時代的需要;在這樣的社會現(xiàn)實之下，思想政治教育的價值研究迫在眉睫。

目前，學界對思想政治教育價值最普遍、最實用的劃分是根據(jù)價值主體的不同分為個體價值與社會價值，而價值的實現(xiàn)只能在實踐中得到檢驗。思想政治教育曾在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民走向革命勝利的過程中起到了不可忽略的重要作用，早在20世紀30年代《中央給蘇區(qū)中央局及蘇區(qū)閩贛兩省委信》中就提到：“政治工作在紅軍中有決定的意義，每一個紅軍戰(zhàn)斗員不僅要能夠有充分的軍事技術(shù)—手的武器，而且最重要的是腦子的武裝，必須充實現(xiàn)有軍隊中的政治工作，實現(xiàn)中央政治工作條例。政治工作不是附帶的，而是紅軍的生命線。”[3]當今社會世界各國的競爭愈演愈烈，而且不再單單只是軍事實力的較量而是綜合國力的比拼，西方國家試圖通過“文化滲透”和“顏色革命”來侵蝕我們的傳統(tǒng)文化，宣揚他們所謂的“普世價值”，他們的首要目標就是我國的青少年。青少年時期是人生中最美好的年華，他們熱情洋溢、充滿活力、富有理想，但是涉世未深、缺乏判斷力，也容易受外界影響。因此，引導他們形成正確的價值觀尤為重要，這是思想政治教育義不容辭的責任和使命。即使隨著社會的發(fā)展和人們文化水平的大幅提高，灌輸式的思想政治教育方法備受質(zhì)疑和否定，但是在抵御文化滲透方面其依然有不可忽略的重要作用。

思想政治教育是培養(yǎng)人的主流社會化的過程，意識形態(tài)性是其本質(zhì)屬性。思想政治教育的價值已經(jīng)在歷史中得到證明，在當今社會國家的穩(wěn)定和發(fā)展更是離不開思想政治教育。但是，一個合格的思想政治教育者不僅應(yīng)該意識到思想政治教育的價值，而且要明確教育內(nèi)容，運用合理的方法和現(xiàn)代化載體進行思想政治教育。

參考文獻：

[1]張耀燦.思想政治教育學原理[M].北京：高等教育出版社，2015：2.

[2]石書臣.思想政治教育的本質(zhì)規(guī)定及其把握[J].馬克思主義與現(xiàn)實，2009（1）.

[3]中共中央文件選集（1932—1933）[M].北京：中央黨校出版社，1985：269.

責任編輯：于蕾