中國(guó)題材的日本無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)研究

逯莎

摘要：以中國(guó)題材的無產(chǎn)階級(jí)作家為研究對(duì)象，將一生堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)創(chuàng)作的作家的作品、在戰(zhàn)爭(zhēng)期間對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)避而不談的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家的作品與受到打壓后迅速放棄無產(chǎn)階級(jí)理念的文學(xué)家的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)作品進(jìn)行對(duì)比研究。分析這些作家對(duì)于人物形象描寫的異同，發(fā)現(xiàn)其創(chuàng)作雖然關(guān)注了中國(guó)勞動(dòng)者階層和他們的生存現(xiàn)狀，但仍然存在局限性與不徹底性。

關(guān)鍵詞：中國(guó)題材 日本無產(chǎn)階級(jí)文學(xué) 黑島傳治 伊藤永之介 里村欣三

中圖分類號(hào)：I313.06 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009—5349（2019）18—0112—03

20世紀(jì)20—30年代，隨著日本無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的發(fā)展，大批日本文人來到中國(guó)，留下了許多中國(guó)題材的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)作品。如1922年來到中國(guó)東北地區(qū)的里村欣三，就與中國(guó)勞動(dòng)者一起渡過了一年的勞動(dòng)生活。里村欣三從這段中國(guó)體驗(yàn)中收獲了超越國(guó)境的勞動(dòng)者階級(jí)的友情，并以中國(guó)體驗(yàn)為依據(jù)創(chuàng)作出了《苦力頭兒的表情》《旅順》《快回來》等無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)作品，受到了日本文壇的廣泛關(guān)注。此外，一生始終堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)創(chuàng)作的黑島傳治也曾在1928年游覽過濟(jì)南、天津、沈陽(yáng)、哈爾濱等地。同其他有過中國(guó)體驗(yàn)的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)者一樣，黑島傳治也以自己的中國(guó)體驗(yàn)為素材，發(fā)表了以濟(jì)南為背景的長(zhǎng)篇小說《武裝的城市》、以撫順為舞臺(tái)的《防備隊(duì)》等無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)作品。還有伊藤永之介以長(zhǎng)春體驗(yàn)為素材的《萬(wàn)寶山》、井東憲的《上海夜話》、檀一雄以長(zhǎng)春為舞臺(tái)的《律子和她的愛》等中國(guó)題材的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)作品也同樣受到關(guān)注，成為中國(guó)題材日本無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)中具有代表性的作品。

一、日本的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)

1.日本無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的產(chǎn)生及其性質(zhì)

《日本大百科全書》對(duì)無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)進(jìn)行了這樣的解說：無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)是站在勞動(dòng)者階級(jí)的立場(chǎng)上、聚焦勞動(dòng)者思想、感情與生活體驗(yàn)的文學(xué)。20世紀(jì)初，日本的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)在歐洲及日本國(guó)內(nèi)高漲的社會(huì)主義革命熱潮的影響下，急速發(fā)展成了日本文壇的主流文學(xué)。

1921年，小牧近江、金子洋文等人創(chuàng)辦了無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的陣地——《播種人》?！恫シN人》的創(chuàng)辦被譽(yù)為日本無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的開端。20世紀(jì)初，雜志的創(chuàng)刊人之一——小牧近江在法國(guó)的親身體驗(yàn)使他對(duì)無產(chǎn)階級(jí)思想產(chǎn)生了深刻共鳴。不僅如此，小牧近江還從法國(guó)的留學(xué)生活中體會(huì)到了超越國(guó)界的友情與勞動(dòng)的重要性。獨(dú)特的法國(guó)體驗(yàn)促使小牧近江帶著跨越國(guó)界的國(guó)際主義情懷與其他具有社會(huì)主義思想的文學(xué)家們團(tuán)結(jié)在一起，展開了解放勞動(dòng)人民的運(yùn)動(dòng)。除小牧近江之外，日本無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家黑島傳治也同樣具有超越國(guó)界的反戰(zhàn)精神。黑島傳治在《反戰(zhàn)文學(xué)論》中是這樣描述無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的性質(zhì)的：“無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家首先要具有超越國(guó)境的國(guó)際精神。超越國(guó)境的國(guó)際精神要求我們團(tuán)結(jié)全世界無產(chǎn)階級(jí)同胞……無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家的創(chuàng)作需在體現(xiàn)反對(duì)帝國(guó)主義侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的同時(shí)，展示出這種超越國(guó)境的、團(tuán)結(jié)全世界勞動(dòng)者階級(jí)的國(guó)際精神?！?/p>

黑島傳治在他的著作《反戰(zhàn)文學(xué)論》中將“反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)”與“超越國(guó)境的國(guó)際精神”定義為無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的兩個(gè)重要性質(zhì)。而在卡爾·馬克思、恩格斯起草的《共產(chǎn)黨宣言》之中，也同樣包含了“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”的口號(hào)。由此可見，黑島傳治所定義的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)性質(zhì)是有理論依據(jù)的。

2.“轉(zhuǎn)向”的日本無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)

1933年6月8日，左野學(xué)和鍋山貞親等人在獄中發(fā)表了“轉(zhuǎn)向聲明”，“轉(zhuǎn)向”一詞首次被運(yùn)用于日本文壇。這一轉(zhuǎn)向聲明對(duì)日本無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家們產(chǎn)生了巨大的影響，有30%以上的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家跟隨其后，表明了自己的轉(zhuǎn)向意愿。此后，“轉(zhuǎn)向”一詞就成了形容無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家屈服于壓迫的慣用表達(dá)。日本文壇對(duì)這一現(xiàn)象也發(fā)表了各自的觀點(diǎn)。鶴見后輔在《關(guān)于轉(zhuǎn)向的共同研究》中對(duì)日本無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)中的轉(zhuǎn)向進(jìn)行了這樣的定義：轉(zhuǎn)向是指屈服于壓迫而被迫改變自己的思想主張，也有一些正義的日本文學(xué)家對(duì)轉(zhuǎn)向者們表達(dá)了自己的批判。1934年板垣直子在《文學(xué)新動(dòng)向》一文中稱轉(zhuǎn)向的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家是在“出賣自己的文字以求自保”。

由于這一罕見的大規(guī)模轉(zhuǎn)向現(xiàn)象，日本的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家大致可分為三大類：一是在彈壓下，仍堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)反戰(zhàn)文學(xué)創(chuàng)作的正面的文學(xué)家，如黑島傳治，他的中國(guó)題材作品有《武裝的城市》《防備隊(duì)》《到齊齊哈爾》。二是在文學(xué)作品中突出階級(jí)矛盾而忽略民族矛盾的文學(xué)家，如伊藤永之介，《萬(wàn)寶山》是他的中國(guó)題材文學(xué)作品。三是徹底背叛無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)創(chuàng)作理念的文學(xué)家，如里村欣三、平林泰子、前田河廣一郎等。里村欣三的《苦力頭兒的表情》《旅順》，平林泰子的《在診療室》《敷設(shè)列車》，前田河廣一郎的《支那》是這些文學(xué)家們轉(zhuǎn)向之前的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)作品。

二、中國(guó)題材日本無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)中的人物形象

上述三大類無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家們雖然參加了無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)活動(dòng)，但并非每部作品都反映了無產(chǎn)階級(jí)思想，因此并不是無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家的創(chuàng)作就可以稱之為“無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)”。以上所列舉的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)作品均被新日本出版社出版的《無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)集》所收錄，是日本學(xué)界公認(rèn)的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)作品。當(dāng)里村欣三、平林泰子、前田河廣一郎等絕大多數(shù)無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)者都選擇放棄無產(chǎn)階級(jí)思想時(shí)，還有一些無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家如伊藤永之介等人在文學(xué)作品中突出階級(jí)矛盾而忽略民族矛盾;也有極少數(shù)有良知的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家如黑島傳治等人真正深刻反映了無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的先進(jìn)性，表達(dá)了對(duì)無產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)者的關(guān)心。這三種不同類型的日本無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家以其獨(dú)特的中國(guó)體驗(yàn)為素材，留下了各自有代表性的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)作品，如伊藤永之介《萬(wàn)寶山》、里村欣三《旅順》、黑島傳治《武裝的城市》等，這些文學(xué)作品各自刻畫了生動(dòng)、且各具特點(diǎn)的典型人物形象。

1.無惡不作者

伊藤永之介的《萬(wàn)寶山》刻畫了奸詐狡猾的日本人形象，文中是這樣對(duì)日本地主、警察進(jìn)行表述的：“先是被日本人地主奪走田地和家園，而后被迫流浪在中國(guó)東北的荒野上。一直以來，趙就是這樣被壓迫被奴役的，以至于他忘記了自己也是個(gè)活生生的人?！薄叭毡揪觳⒉辉谝廪r(nóng)民們的生命安全，他們只是為了利用農(nóng)民們來滿足獲取東北水田支配權(quán)的野心。”小說雖沒有具體對(duì)“為惡者”進(jìn)行動(dòng)作、語(yǔ)言等形象描寫，卻在述說農(nóng)民、苦力的內(nèi)心活動(dòng)及生存現(xiàn)狀時(shí)，流露出了作者對(duì)日本殖民者惡劣行徑的不滿，在一定程度上揭露了日本殖民者的野心。

里村欣三在《旅順》這篇小說中雖然沒有直接對(duì)惡貫滿盈的為惡者進(jìn)行描寫，但通過“我”與苦力的對(duì)話、“我”的推測(cè)等細(xì)節(jié)，刻畫了殖民者對(duì)手無寸鐵的苦力們慘無人道的壓迫與奴役。文中的“我”是這樣描述老苦力受磨難的原因的：“30年以來，老苦力一直在暗無天日的地下室用水泵抽水。起初，我不明白日本軍司令部的地下室中為什么有這樣消耗人力且笨拙的工作。原來，這是因?yàn)楸绕痣妱?dòng)抽水器的電費(fèi)，老苦力的工錢更加便宜。就是因?yàn)檫@個(gè)可笑的理由，苦力的一生都被禁錮在這黑暗、骯臟的地下室中。”里村欣三小說中的苦力被日本殖民者關(guān)在不見天日的地下室中30年，這不僅僅是限制了苦力人身自由，更是剝奪了苦力作為人的權(quán)利。里村欣三在特殊的時(shí)代背景下敢于揭露日本殖民者在中國(guó)的惡行，這是具有積極影響的。

黑島傳治的《武裝的城市》中同樣也塑造了許多惡貫滿盈的為惡者形象。日本人山崎的公開身分是火柴公司的老板、背地里收集買賣情報(bào)，倒賣槍支，買賣毒品;他不守信用且貪財(cái)，為錢財(cái)可以背信棄義、造謠生事。對(duì)工廠工人施加私刑的小山仗著軍隊(duì)的保護(hù)，變本加厲地折磨著他看不順眼的工人;工廠每個(gè)人看到小山都立馬戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，驚慌失措。瘸腿的日本人中津殺人如麻，面對(duì)自己的士兵也毫無人性，甚至在大批士兵受傷時(shí)發(fā)出了“沒有治愈希望的傷兵就不要護(hù)理他”的命令。黑島傳治在小說中通過細(xì)致的語(yǔ)言、動(dòng)作、內(nèi)心描寫，刻畫了一個(gè)個(gè)鮮明的、令人憎惡的惡人形象。然而，雖然黑島傳治關(guān)于“為惡者”的形象描寫揭露了日本殖民者在中國(guó)的暴行，表達(dá)了對(duì)日本侵略者、殖民者的批判，但黑島傳治在小說中對(duì)中國(guó)軍隊(duì)的描寫與事實(shí)不符，有刻意突出階級(jí)矛盾的傾向。

2.受苦受難者

伊藤永之介在《萬(wàn)寶山》中塑造了許多受盡苦難的無產(chǎn)階級(jí)者。對(duì)于農(nóng)民們所受到的苦難，文中是這樣描述的：“農(nóng)民們極度缺乏糧食，所剩的高粱已經(jīng)不多了，只吃包米根本無法下咽。他們只好大口大口地吞咽著水，直到頭暈眼花時(shí)才勉強(qiáng)把苞米吞到肚子里。由于營(yíng)養(yǎng)不良而生病的人比比皆是?！币撂儆乐樵凇度f(wàn)寶山》中塑造了受日本人的殖民壓榨而被迫流亡在中國(guó)東北土地上的農(nóng)民形象，表達(dá)了對(duì)農(nóng)民的同情，在一定程度上抨擊了日本殖民者對(duì)農(nóng)民的壓迫與利用。但與此同時(shí)，伊藤永之介也扭曲了中國(guó)農(nóng)民的形象?！度f(wàn)寶山》對(duì)中國(guó)農(nóng)民的描述是這樣的：“由于水路的開墾而受到些許損害的上流流域的中國(guó)農(nóng)民不依不饒，反對(duì)開墾水路?！比欢?，事實(shí)與伊藤永之介小說中的描寫截然相反。若強(qiáng)行開墾水路，不僅僅是被水路占領(lǐng)的田地?zé)o法繼續(xù)播種，水路中河水上漲時(shí)沿岸的田地都會(huì)被淹沒，本就青黃不接的中國(guó)農(nóng)民所受到的損害將無法估量。伊藤永之介身為“農(nóng)民作家”，不可能不知道這些常識(shí)，卻在作品中故意歪曲事實(shí)，造成了惡劣的影響。

里村欣三的《旅順》中描寫了一位被關(guān)在地下室30年的老苦力形象?！袄峡嗔β牭轿业哪_步聲后，吃驚地扭頭望向我，皮包骨的臉上泛著青黑色”“為何，這位老苦力宛如死了一般毫無生氣”“老苦力就像是被命令一生執(zhí)行苦役的死刑犯一般”。里村欣三通過這位受盡壓迫的中國(guó)苦力形象的塑造，對(duì)受苦受難的無產(chǎn)階級(jí)同胞表達(dá)了同情與悲憤之情。然而，雖然里村欣三在特殊的歷史時(shí)期發(fā)表了揭露日本殖民者惡行的小說，但這部作品并沒有超越以往的日本文人作品中對(duì)中國(guó)形象的描寫方式，仍然以高人一等的殖民者身分對(duì)中國(guó)形象進(jìn)行了表述。老苦力在《旅順》這篇文章中沒有說過幾句話，文章基本由“我”的話語(yǔ)與推測(cè)構(gòu)成，中國(guó)形象在里村欣三的作品中沒有被賦予話語(yǔ)權(quán)。

黑島傳治《武裝的城市》中有這樣一句話：“士兵和工人難道不是同病相憐的雙胞胎嗎？”黑島傳治始終堅(jiān)持這一理念，站在全世界無產(chǎn)階級(jí)同胞的立場(chǎng)上，在小說中刻畫了許多受苦受難的下層士兵與工人形象。小說通過對(duì)被毒打的于立領(lǐng)、房鴻吉等工人形象與吃不飽且隨時(shí)有生命危險(xiǎn)的下層士兵形象的描寫，通過工人與下層士兵同病相憐、互相幫助的情節(jié)的刻畫，突出了超越國(guó)境的無產(chǎn)階級(jí)同胞意識(shí)。

3.心存正義者

里村欣三《旅順》中的苦力“我”雖是日本人，卻超越國(guó)境、與中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)者有著深厚的同胞之情?！拔摇痹谂c中國(guó)老苦力相遇后，強(qiáng)烈抨擊了壓迫者的暴行與不義戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、對(duì)老苦力的遭遇表示了同情，同時(shí)也對(duì)日本人的侵略行徑表示了不滿。小說中的“我”是團(tuán)結(jié)異國(guó)無產(chǎn)階級(jí)同胞的、有國(guó)際精神的正義者。

黑島傳治《武裝的城市》中的豬川干太郎是火柴廠的監(jiān)工，同時(shí)他也被視為庇護(hù)工人的人。由于豬川干太郎數(shù)次庇護(hù)中國(guó)工人、為中國(guó)工人發(fā)聲，被奪去了與工人接觸的機(jī)會(huì)，最后失去了工作。此外，下層士兵高取與豬川干太郎一樣，不畏強(qiáng)權(quán)也要庇護(hù)遭受毒打的中國(guó)工人。小說最后，失去家庭、工作、孩子的干川豬太郎所思念著的孩子被中國(guó)人夫婦所救，心懷正義的豬太郎也正是因?yàn)橹袊?guó)人才重獲生活的希望。

一生堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)創(chuàng)作的黑島傳治、在戰(zhàn)爭(zhēng)期間對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)避而不談的伊藤永之介與受到打壓后迅速放棄無產(chǎn)階級(jí)理念的里村欣三在各自的文學(xué)作品中分別刻畫了“為惡者”“受苦受難者”與“心懷正義者”的人物形象。在他們的筆下，人物的形象已超越國(guó)界，中國(guó)人與日本人中都有受壓迫者、也都有正義之人。正如祖父江昭二所提到的：“無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)出現(xiàn)之前的日本文學(xué)者，大多都以‘異國(guó)情調(diào)來看待、描寫中國(guó)。與此相反，無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)者關(guān)注中國(guó)革命的、勞動(dòng)者人民的動(dòng)向?！?/p>

但即使這些無產(chǎn)階級(jí)作家與其他流派的作家不同，對(duì)中國(guó)勞動(dòng)者階層和他們的生存現(xiàn)狀及其注重，可他們的文學(xué)作品中仍然還有扭曲事實(shí)或帶有殖民偏見的敘述。伊藤永之介無視、甚至扭曲中國(guó)農(nóng)民所受的壓迫，這體現(xiàn)了他極端利己的民族主義心態(tài)。里村欣三《旅順》中的老苦力，作為被表述的中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)卻沒有獲得話語(yǔ)權(quán)，這樣的表述形式是帶有殖民主義偏見的。法國(guó)形象學(xué)理論家讓一馬克·莫哈曾說：“大多數(shù)人往往并不是通過自己的直接接觸去感知異國(guó)，而是通過閱讀作品或其他傳媒來接受異國(guó)形象的。”例如伊藤永之介小說中對(duì)中國(guó)人形象的扭曲，會(huì)引起全世界人對(duì)中國(guó)的誤解，從而造成民族矛盾，不利于中國(guó)的大國(guó)形象在世界范圍內(nèi)的傳播發(fā)展。因此，即使是在以“反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)”與“團(tuán)結(jié)全世界無產(chǎn)階級(jí)同胞”為綱領(lǐng)的日本無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)作品中，也存在局限性的、扭曲事實(shí)的表述。

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責(zé)任編輯：楊國(guó)棟