通感研究概述

胡俊 顧小歐

摘要：以1980—2017年為時間跨度，以在中國期刊全文數(shù)據(jù)庫里檢索到的篇名含“通感”的期刊文獻為研究樣本，運用內(nèi)容分析法，進行非接觸性研究。統(tǒng)計分析樣本數(shù)據(jù)的發(fā)表時間、數(shù)量、版面、類別和基金分布情況，對國內(nèi)通感研究狀況進行分析和總結，并對研究中存在的局限性進行了說明。

關鍵詞：通感 統(tǒng)計分析 研究文獻

中圖分類號：H030 ?文獻標識碼：A ?文章編號：1009—5349（2019）18—0100—02

自1962年錢鐘書先生在《文學評論》上發(fā)表“通感”一文以來，研究通感的學術成果日益增多。從研究內(nèi)容上看，學術界對通感的研究已有一定的積累，但尚未從信息層面對通感研究本身進行全景式的分析和回顧。然而，這種分析和回顧是必不可少的，它能夠幫助我們認識通感研究的現(xiàn)狀，找出研究中尚存的問題，總結研究的發(fā)展階段，從而為以后的通感研究提供參考與展望。

以中國期刊全文數(shù)據(jù)庫內(nèi)收錄文獻作為數(shù)據(jù)來源，檢索條件設定與步驟如下：根據(jù)通感研究領域的人文科學特點，將文獻分類目錄設定為“哲學與人文科學”;為確保本研究的直接相關性，以“篇名”為檢索項，輸入關鍵詞“通感”進行檢索;檢索后發(fā)現(xiàn)，中國期刊全文數(shù)據(jù)庫中最早收錄的一篇通感文獻發(fā)表于1962年，作者是將通感介紹于國內(nèi)學界的文學大師錢鐘書先生。其后直至1980年，國內(nèi)的通感研究一直處于空窗期。因此，將檢索時間確定為1980年到2017年;文獻檢索范圍設置為“全部期刊”，未使用“邏輯”“詞頻”和“擴展”功能。按照以上條件，于2018年4月3日進行了文本研究樣本的選取，最后共檢索到604篇文獻。

一、文獻的數(shù)量特點

1.文獻數(shù)量的總體趨勢

從全局來看，通感文獻的發(fā)表數(shù)量整體是在波動中增加。隨著時代的前行，尤其是進入21世紀之后，更多的研究者加入了對通感問題的研究，發(fā)表的文獻數(shù)量也明顯增加。經(jīng)分析后發(fā)現(xiàn)，發(fā)表于1980年到2017年期間的604篇文獻中的588篇為“有效文獻”，剩余16篇為“無效文獻”。因此，對通感研究文獻的統(tǒng)計分析全部基于“有效文獻”數(shù)據(jù)?！霸谇壑星斑M”的特點較為突出。根據(jù)通感研究數(shù)量的發(fā)展特點將37年來的文獻大體分為兩個階段：第一個階段是指1980年到1999年這20年間;第二個階段是指2000年及以后。這一發(fā)展特點從文獻數(shù)量并結合折線圖來分析，1980—1999年研究通感文獻數(shù)量不到總數(shù)量的1/5，而2000—2017年這18年的文獻數(shù)量超過總量的4/5。這兩個時間段可以依次確定為國內(nèi)通感研究的起步期和摸索期。由折線統(tǒng)計圖可以看出，1980—1999年是通感研究的緩慢起步階段，曲線起伏不明顯，每年發(fā)文量保持在10篇上下;2000年后，通感研究進入摸索期。縱觀此階段，通感研究文獻的數(shù)量主要是以波浪形態(tài)重復出現(xiàn)。具體來說，經(jīng)過2001年的低谷期后，自2002年反彈回升，可以看出從2002年到2013年期間，發(fā)文數(shù)量在波動變化中增長，并分別在2010年與2013年達到最高，這10年間對通感研究文獻數(shù)量發(fā)展較為穩(wěn)定;2014年再次迎來低谷，此后文獻數(shù)量反彈回升，但2016年再次下降。總體而言，通過數(shù)據(jù)的這種螺旋式上升形態(tài)可以看出，通感研究總體發(fā)展方向是保持前進的，但是發(fā)展路程又是迂回曲折的，通感研究尚未迎來自身發(fā)展的高潮期。

2.文獻的期刊類別和基金分布

依據(jù)南京大學中國社會科學研究評價中心CSSCI來源期刊目錄（2017—2018年）以及北京大學《中文核心期刊要目總覽》（2015年版），將刊登有關通感研究文獻的期刊分為“核心期刊”和“非核心期刊”。在有效文獻范圍內(nèi)，僅有133篇文獻刊登于核心期刊，比例為22.6%;有455篇刊登在非核心期刊，比例為77.4%。因此，從期刊類別來看，一方面，通感方向的研究文獻質(zhì)量有待進一步提高，另一方面，可以看出這個研究領域還未得到國內(nèi)高水平學術期刊的關注。屬于基金項目的文獻有27篇，而其中國家社科基金項目就有16篇，這在一定程度上也表明國內(nèi)依然有學者一直致力于通感領域的研究，力爭為通感研究翻開新篇章。

二、文獻的信息特點

1.文獻的研究視角

人文社會科學研究視角選取的主要意義在于認識和解答問題。將通感的“研究視角”定義為從不同目標出發(fā)，在不同領域?qū)用孢M行通感研究，旨在發(fā)現(xiàn)通感背后的深層本質(zhì)和規(guī)律性，采用的是宏觀意義上的“研究視角”。從通感的本源來看，它是古現(xiàn)代文學創(chuàng)作中廣泛采用的一種修辭手法;因此，研究通感的第一個視角是修辭學的視角。隨著通感研究的深入和學者關注度的提高，通感又被賦予了藝術審美的重任，從美學的角度研究通感的文獻越來越多。這主要表現(xiàn)為人類的一種審美認識活動，我們或通過賞析文學作品、或通過鑒賞畫作、音樂、舞蹈等藝術活動引起情感上的共鳴，從而獲得審美的享受。有學者認為，這兩個視角并不是相互排斥的。隨后，有學者嘗試著從修辭和審美的雙重角度來探討通感。而以於寧為代表的一些學者則從語義學角度來研究中外通感詞，試圖探尋詞義引申和擴展的規(guī)律。此后，伴隨著認知語言學的興起，通感研究從單純的語言層面的研究升華到思維層面，于是又有學者開始將通感視為一種人類普遍的認知方式進行研究。通感作為人們認識世界、抒發(fā)生活感悟的一種形式，自進入21世紀以來被廣泛應用到人類生活的各個領域，如包裝設計、攝影藝術、新媒體、課堂教學等。因此，通感研究也逐步從八九十年代的基礎理論研究邁向新世紀的多領域應用實踐研究。除上述研究視覺以外，將非研究文獻中的學術會議和書評等視為研究視覺缺失。

2.文獻的研究內(nèi)容

作為描述性研究，以直觀反映統(tǒng)計文獻研究的主要內(nèi)容為目標，因此當文獻涉及不同方面的研究內(nèi)容時，未將不同的研究內(nèi)容進行兼并和選擇，而是將其分別計入不同的內(nèi)容類別。例如，學者王牧群在2012年第一期《東北師大學報》上發(fā)表的“跨學科視域下詩學通感隱喻的哲學基礎及審美特征”一文中，同時分析了通感隱喻的生成機制、哲學基礎和審美特點。將此文獻分別在“通感生成機制”“通感哲學基礎”和“通感審美”中分別計入一次。通過對588篇有效文獻進行統(tǒng)計分析，大致劃分為21個內(nèi)容類別，在“其他”類別中，研究的主要內(nèi)容包括：通感與中國傳統(tǒng)文化2篇、通感與標點1篇、通感與邏輯2篇、通感與詞典編纂1篇。

國內(nèi)通感研究的研究內(nèi)容較為寬泛，涉及通感的哲學基礎、通感生成機制等方面。其中，以研究通感的文學創(chuàng)作和賞析、通感隱喻、通感修辭格、通感現(xiàn)象、藝術通感及通感與藝術作品賞析為主，這六個研究類別的文獻所占比重達到60.5%。但就數(shù)量而言，很多研究并不充分，過于單一化，研究內(nèi)容大多集中于對文學作品中通感手法的解讀和鑒賞，局限于傳統(tǒng)研究套路：先列舉文學作品中的通感，再進行通感功能分析，最后總結使用通感達到的效果。因此，如何走出這樣的研究路數(shù)，拓寬和深入研究內(nèi)容是我們今后的主要方向。

責任編輯：楊國棟