老撾占巴塞一座聞著風(fēng)都想做夢(mèng)的小城

林涵

這里，有浪漫典雅的法式建筑，卻不是商鋪林立的瑯勃拉邦。

這里，有蒼翠蔥蘢的詩(shī)意高原，也不是那個(gè)夜夜笙歌的萬(wàn)榮。

這里，有靜謐柔婉的湄公河景，更像是十多年前的本真美景。

這里，就是深藏于老撾南部，聞著風(fēng)都想做夢(mèng)的隱世小城——占巴塞。

老撾占巴塞省地處泰國(guó)、越南及柬埔寨三個(gè)國(guó)家交匯之處，其作為古真臘王國(guó)的故都也曾輝煌一時(shí)。歷經(jīng)時(shí)代變遷，如今的占巴塞早已褪下了王權(quán)的華服，淡出了公眾的視野，成了一座遠(yuǎn)離人群喧囂，清靜悠然的小城。然而就在近幾年，占巴塞漸成外國(guó)游客到老撾旅行的新寵，許多歐美游客對(duì)她更是情有獨(dú)鐘。

緩慢閑適的小城生活

老撾，中南半島的內(nèi)陸國(guó)家，森林覆蓋率達(dá)70%以上。在人們印象中，它曾經(jīng)飽受戰(zhàn)亂，貧窮而落后，但就在這個(gè)依然貧窮的國(guó)度中生活著的人們卻有著讓人無(wú)比艷羨的幸福生活。

很難再想出有哪一個(gè)國(guó)度能如老撾的生活節(jié)奏一般緩慢、閑適、溫柔。在老撾最南部的占巴塞，隨處可見(jiàn)金光閃耀的寺廟、赭黃袈裟的僧侶、色彩各異的鮮花，感受著多元化的人文風(fēng)俗，仿佛一下子置身于神與佛之間的對(duì)話中。這里的寧?kù)o祥和，這里的古樸淳厚，這里的浪漫激情無(wú)不讓人心醉。

老撾是個(gè)深受佛教文化影響的國(guó)度，在他們的習(xí)俗中，信仰佛教的男性，在一生中應(yīng)該至少剃度出家一次。男孩在7歲以后就可以剃度為小沙彌，在佛寺內(nèi)學(xué)習(xí)文化知識(shí)和為人處世的道理。

在占巴塞，多數(shù)老撾人也都是在孩子剛滿7歲時(shí)就把他送到寺院出家。無(wú)論孩子多小，每天都要和寺廟里的和尚一樣作息，打掃寺院，作早晚課等。老撾人們信奉小乘佛教，嚴(yán)格禁止在寺廟里做飯，和尚們必須在每天清晨通過(guò)化緣來(lái)得到一天的食物。所以，小沙彌們要每天一大早起來(lái)，跟著大和尚們一起赤足托缽?fù)獬龌墶?/p>

占巴塞的省會(huì)城市——巴色城里有20多座寺廟，位于市區(qū)的Wat Luang是巴色城里最大最美麗的寺廟，有著華麗的大門和規(guī)模宏大的僧舍，雖然建筑風(fēng)格比較現(xiàn)代化，但色彩艷麗的佛教建筑很是特別。

天剛蒙蒙亮的時(shí)候，在巴色市的一些寺廟，如Wat Luang寺院的附近街口，前來(lái)布施的人們?cè)缫压蜃诮诌叺却?，恭恭敬敬地向僧侶們敬獻(xiàn)食物。這些食物都是他們剛剛做好的飯菜，主要有糯米飯、與肉一起炒的蔬菜、餅干、咸菜和酒（在老撾，和尚們是可以吃肉喝酒的）。布施者首先會(huì)將剛做好的食物布施給僧侶，然后再回家給上學(xué)的孩子吃，最后才是自己享用。

Wat Luang寺院內(nèi)有一個(gè)僧侶學(xué)校，有大約200名學(xué)生在這里學(xué)習(xí)。黃昏時(shí)候，僧侶們課畢后從學(xué)校渡河返家，明亮的橘黃色裟衣連著小舟映襯著水面格外好看。僧侶們?cè)趯W(xué)校中可以學(xué)習(xí)各種外語(yǔ)、文化知識(shí)、道德觀念以及為人處事的方法等，學(xué)業(yè)完成后可以從寺廟離開(kāi)進(jìn)入到社會(huì)中去。

外界的變化與沖擊，似乎很難改變占巴塞源自佛教的平和與淡定。占巴塞與泰國(guó)接壤，那邊的生活無(wú)疑更加現(xiàn)代化。但那夜幕下的璀璨燈火并沒(méi)有吸引大批老撾人離開(kāi)故土，那邊雖然收入高，但生存競(jìng)爭(zhēng)和生活壓力都大，用當(dāng)?shù)厝说脑捳f(shuō)是“整天忙碌，沒(méi)意思?！庇绣X的老撾生意人，雖然會(huì)每個(gè)星期天跑去曼谷消費(fèi)，但絕不常住，原因是“那里太鬧”。

世界是嘈雜的，占巴塞是寧?kù)o的。一個(gè)西方攝影師在行過(guò)占巴塞后曾說(shuō)：“這里仿佛生活在過(guò)去和將來(lái)之間，生活在時(shí)間的縫隙里，那么多年過(guò)去了，都不會(huì)改變什么。”當(dāng)你的出發(fā)是為了尋得一份寧?kù)o自在的時(shí)候，那就去老撾，去占巴塞吧，正如一家西方旅行社廣告中說(shuō)的那樣：“現(xiàn)在就出發(fā)吧，趁著湄公河還沒(méi)有被改造，趁著高速公路網(wǎng)絡(luò)還沒(méi)有侵入原始森林，趁著現(xiàn)代化的觸角還沒(méi)有打破農(nóng)業(yè)國(guó)家的恬淡寧?kù)o?！?/p>

瓦普神廟，媲美吳哥的神跡

“樓臺(tái)亭閣搖搖欲墜，濕婆林伽圣殿裝飾華麗，鱷魚石難以捉摸，參天大樹遮天蔽日，樹蔭涼意沁人心脾?！薄豆陋?dú)星球》對(duì)于占巴塞瓦普神廟的這段描述近乎完美。誠(chéng)然，從規(guī)模上來(lái)說(shuō)，占巴塞瓦普神廟可能還不及吳哥窟的1/10，但它建于5世紀(jì)或6世紀(jì)，比吳哥窟早了兩百多年。并且，瓦普神廟的建造和老撾的歷史有著深厚的聯(lián)系。

公元1235年，老撾與泰國(guó)之間爆發(fā)了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。經(jīng)過(guò)幾十天的抗衡，交戰(zhàn)雙方傷亡慘重，都付出了沉重的代價(jià)。老撾的占巴塞披耶卡馬塔王和泰國(guó)的那空伯羅女王看到勝負(fù)難決，于是舉行和談。最后雙方?jīng)Q定各建一座佛塔，誰(shuí)先完成，誰(shuí)就是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利者。這個(gè)方案獲得了雙方的一致同意。

比賽的結(jié)果是泰國(guó)女王所建的佛塔于當(dāng)年7月中旬完成，從而成為這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利者。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后不久，占巴塞披耶卡馬塔王就去世了，老撾人為紀(jì)念披耶卡馬塔王的愛(ài)國(guó)精神，決定把這未完成的塔建完，一年后這座老撾著名的佛教古剎終于建成，這就是瓦普廟。

瓦普在老撾語(yǔ)意為“石廟”，坐落在海拔1200米的普高山山腰，東北距湄公河西岸城鎮(zhèn)占巴塞8公里。規(guī)模宏大，建筑群從山腰向下伸展，長(zhǎng)達(dá)數(shù)百米，全部用雕有各種圖案的石塊砌成。由于建筑時(shí)工程未全部竣工，并且年久失修，現(xiàn)除一座佛殿較為完整，余皆為斷壁殘?jiān)瑑H存遺跡。

據(jù)考證，早在公元前5世紀(jì)，這座神廟便已經(jīng)是當(dāng)時(shí)人們精神信仰的中心。東南亞最早的梵語(yǔ)銘文在這里出土，一定意義上來(lái)說(shuō)，這座早于吳哥窟200年的建筑也是東南亞文明的發(fā)源地之一。

在2001年時(shí)，包括瓦普神廟建筑群在內(nèi)的占巴塞文化景觀，被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。世界遺產(chǎn)委員會(huì)對(duì)其作出了極高的評(píng)價(jià)：占巴塞文化景觀，以山頂至河岸為軸心，在方圓10公里的地方，整齊而有規(guī)劃地建造了一系列廟宇、神殿和水利設(shè)施，完美表達(dá)了古代印度文明中天人關(guān)系的文化理念。占巴塞文化景觀還包括湄公河兩岸的兩座文明城市和普高山，體現(xiàn)了公元5世紀(jì)到15世紀(jì)以高棉帝國(guó)為代表的老撾文化發(fā)展概況。

時(shí)至今日，登上普高山的制高點(diǎn)俯瞰腳下這片土地時(shí)，竟仍有君臨天下的肅然氣氛。開(kāi)滿占芭花的蒼勁大樹向天空伸展著枝丫，粗大蜿蜒的根系與同樣古老的巨石融為一體，有一種在時(shí)空隧道中來(lái)回穿梭的錯(cuò)覺(jué)。正所謂，青山藍(lán)天依舊，世間已多風(fēng)霜。

Tips

■ 萬(wàn)佛節(jié)：每年農(nóng)歷三月的滿月日，來(lái)自老撾以及周邊國(guó)家的信徒會(huì)齊聚瓦普神廟慶祝萬(wàn)佛節(jié)，最為隆重的場(chǎng)面莫過(guò)于當(dāng)晚眾人手持蠟燭的繞佛儀式，屆時(shí)城內(nèi)也會(huì)有許多慶典活動(dòng)，熱鬧非凡。

■ 從巴色市區(qū)去瓦普神廟路線：巴色市——占巴塞小鎮(zhèn)——Thangkhop Village小村莊——瓦普神廟：

A、占巴塞小鎮(zhèn)距離巴色市約30多公里，比較自由的交通方式是自己在巴色市租摩托車騎過(guò)去，一路往南，一路風(fēng)景。

B、像很多西方游客那樣選擇住在占巴塞小鎮(zhèn)，然后租自行車前往神廟。

C、瓦普神廟門票：30000基普/人（約合25元人民幣/人）（8歲以下兒童免費(fèi)）；開(kāi)放時(shí)間：8:00~16:30